摘要：康德的時(shí)空觀念性理論是其批判哲學(xué)的基礎(chǔ),但它起源于前批判時(shí)期康德對傳統(tǒng)形而上學(xué)的批判,尤其是對它的方法的批判。在這種方法批判中,康德區(qū)分了數(shù)學(xué)的綜合方法與哲學(xué)的分析方法,并指出傳統(tǒng)形而上學(xué)的謬誤之處就在于模仿數(shù)學(xué)的綜合方法來構(gòu)造自己的基本概念,而分析的方法則要求必須從內(nèi)在的經(jīng)驗(yàn)和直接的意識出發(fā)去闡明哲學(xué)的基本概念。同時(shí),康德把身體表象視為這樣一種直接意識和內(nèi)在經(jīng)驗(yàn),并借助它來展開形而上學(xué)的批判。在就職論文中,雖然康德把空間關(guān)系還原為時(shí)間關(guān)系從而將空間視為心靈的產(chǎn)物,但在《純粹理性批判》和晚期筆記中康德修正了這一點(diǎn),從而展示了身體意識在時(shí)空觀念性理論中的在場。