摘要：霍克海默和阿多諾的哲學(xué)思想,曾一度被歸結(jié)為'對(duì)現(xiàn)代性的審美救贖',這一觀點(diǎn)主要來自哈貝馬斯、霍耐特和維爾默等后繼者對(duì)《啟蒙辯證法》的批判式解讀。本文試圖說明《啟蒙辯證法》如何被說成一種'審美救贖',并通過打開'盧卡奇一霍克海默和阿多諾一哈貝馬斯'的理論發(fā)展視域,以'自身與他者的辯證法'重解《啟蒙辯證法》的結(jié)構(gòu),進(jìn)而理解其中的重要概念:工具理性、自我持存和對(duì)自然的銘記,最后回答兩個(gè)核心問題:《啟蒙辯證法》在何種意義上是或者不是一種'審美救贖',以及它為何會(huì)被后人認(rèn)作一種'審美救贖'。