摘要：1990年代初期，我開(kāi)始對(duì)那不勒斯核心精英集團(tuán)的正當(dāng)性、權(quán)力以及治理展開(kāi)田野研究，因?yàn)槲蚁嘈盼鞣骄⒓瘓F(tuán)的道德和行為應(yīng)該并且能夠從經(jīng)驗(yàn)上加以研究。我曾在別的文章（帕爾多，2012a）解釋過(guò)，作為關(guān)注西方城市環(huán)境的社會(huì)人類(lèi)學(xué)家，這種經(jīng)歷以及其他類(lèi)似的經(jīng)歷如何使我質(zhì)疑科學(xué)發(fā)展中的異常，尤其是質(zhì)疑對(duì)于任何特定論題可以（或允許）獲得的新認(rèn)識(shí)的程度。作為一個(gè)恰當(dāng)?shù)睦?，主流社?huì)人類(lèi)學(xué)認(rèn)為不可能在西方精英當(dāng)中進(jìn)行古典人類(lèi)學(xué)方式的田野工作，與這種看法相反，這一領(lǐng)域長(zhǎng)期研究的結(jié)果產(chǎn)生了引發(fā)有意義的學(xué)術(shù)和公共討論的重要民族志識(shí)見(jiàn)。