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嵇康仙緣考——以《道藏》文獻爲中心
鄭偉 東北財經大學新聞傳播學院
摘要：魏晉名士嵇康,以神仙爲必有~①,'思欲登仙,以濟不朽'(《兄秀才入軍詩》)~②。又'性好服食,常御上藥'(《三國志》裴松之注引《嵇氏譜》)~③,志在養素全真,著'養生之論'~④。嵇康生平與道教之關係,前賢已有考説~⑤,至於其身後'仙緣'~⑥,則尚有剩義可述。茲以《道藏》文獻爲中心,結合幾處疑點問題,考論嵇康生前身後之'仙緣'。一'洛陽屍解'説與《神仙傳》魏景元四年(263)洛陽東市,嵇康臨刑,'三千太學生爲之請命'(《世説新
摘要：魏晉名士嵇康,以神仙爲必有~①,'思欲登仙,以濟不朽'(《兄秀才入軍詩》)~②。又'性好服食,常御上藥'(《三國志》裴松之注引《嵇氏譜》)~③,志在養素全真,著'養生之論'~④。嵇康生平與道教之關係,前賢已有考説~⑤,至於其身後'仙緣'~⑥,則尚有剩義可述。茲以《道藏》文獻爲中心,結合幾處疑點問題,考論嵇康生前身後之'仙緣'。一'洛陽屍解'説與《神仙傳》魏景元四年(263)洛陽東市,嵇康臨刑,'三千太學生爲之請命'(《世説新
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