摘要：“我們應(yīng)該如何生活”這一蘇格拉底式的哲學(xué)問(wèn)題在自由主義政治哲學(xué)的所謂中立態(tài)度面前僅僅被當(dāng)成了一種個(gè)人偏好。作為最新一代法蘭克福學(xué)派的代表人物,拉埃爾耶吉沿著黑格爾和馬克思開(kāi)辟的批判理論道路,通過(guò)與杜威、羅爾斯等當(dāng)代英美哲學(xué)家的潛在對(duì)話,聚焦上述“蘇格拉底問(wèn)題”展開(kāi)思考,并以其“生活形式批判理論”斐聲歐美學(xué)界,引領(lǐng)了當(dāng)代批判理論的新發(fā)展。耶吉在本文中從總體上闡述了生活形式的規(guī)范性?xún)?nèi)涵及其社會(huì)本體論基礎(chǔ),強(qiáng)調(diào)要將生活形式視作一個(gè)解決問(wèn)題的歷史過(guò)程,根據(jù)問(wèn)題解決與否來(lái)評(píng)判生活形式的成敗優(yōu)劣,如此便在一定程度上克服了所謂倫理與道德、美好生活與道德原則、正當(dāng)與善之間的限制性區(qū)分?？梢哉f(shuō),對(duì)作為生活形式的資本主義的批判是一種兼具內(nèi)在性與解放性的社會(huì)批判理論。