摘要：法國(guó)“社會(huì)法”在歷史上的出現(xiàn)和使用,有兩種情形。一是喬治古爾維奇所提出的“社會(huì)法”,從與國(guó)家對(duì)立的角度和法律多元主義的視角,提出所有的社會(huì)主體都是法律的制定者,社會(huì)法是任何一個(gè)團(tuán)體或群體的自治和融入的法律。這種“社會(huì)法”觀點(diǎn)沒(méi)有被法律界所接受,沒(méi)有得到廣泛傳播。二是由 1938 年創(chuàng)立的《社會(huì)法》雜志而發(fā)端的、作為對(duì)工業(yè)化產(chǎn)生的“社會(huì)問(wèn)題”回應(yīng)的關(guān)于勞動(dòng)和社會(huì)保障方面法律規(guī)范總稱(chēng)的“社會(huì)法”概念。這一概念得到廣泛使用,并形成共識(shí)。這一“社會(huì)法”也在勞動(dòng)和社會(huì)保障法律方面的學(xué)術(shù)活動(dòng)和學(xué)術(shù)目的上廣泛使用。然而,這一“社會(huì)法”概念的接受和使用并沒(méi)有改變法律分類(lèi)上的公法、私法二分法。縱觀目前我國(guó)立法機(jī)關(guān)和部分學(xué)者關(guān)于“社會(huì)法”概念的使用,與法國(guó)有相當(dāng)?shù)钠鹾现帯?/p>