摘要：“愚公移山”故事帶有魏晉玄學“貴無論”的特征,“以無釋有”是其哲學本體論建構的基礎。愚公的“有為”是建立在道的“無為”基礎之上,即道的存在是我們理解“愚公移山”的本體依據。在認識論上,“愚公移山”寓言故事為我們提供了三個超越的視角:時間的超越、空間的超越和思維的超越。同時,“愚公移山”還給我們提供了生命意義的探討空間。從道家來講,生命意義要與道相通,在生命的運行中與道相合;從儒家來講,生命的意義又要積極踐行,在積極的踐行中實現人生意義。