摘要：梁漱溟的禮樂(lè)觀是其音樂(lè)美學(xué)思想的主要內(nèi)容。他的“禮”可以是典禮之禮,也可以是生活之禮,但“禮”必須是人發(fā)自內(nèi)心的、對(duì)生活鄭重的態(tài)度。他的禮樂(lè)同樣包括一般禮樂(lè)和周孔禮樂(lè)兩種。一般禮樂(lè)經(jīng)周公、孔子之手,增添了教化的內(nèi)容,改變了原來(lái)禮樂(lè)活動(dòng)的自發(fā)的、不可控的性質(zhì),使之具有了一體兩面性、理性精神和非宗教性的特征。因此,梁漱溟的禮樂(lè)思想是建立在先秦儒家思想上的禮樂(lè)思想,非漢代以后的儒家音樂(lè)思想。他認(rèn)為“禮崩樂(lè)壞”之后,中國(guó)儒家的禮樂(lè)活動(dòng)徒有其表,而無(wú)其實(shí)。