摘要：國(guó)際法誕生于西方文化的土壤中,國(guó)際法理論也都是西方知識(shí)體系的產(chǎn)物,更多反映了西方價(jià)值和西方理念。隨著中國(guó)崛起,中國(guó)國(guó)際法學(xué)界應(yīng)該為國(guó)際法發(fā)展貢獻(xiàn)具有中國(guó)特色的理論,不能僅僅局限于西方法哲學(xué)或政治哲學(xué)的知識(shí)框架內(nèi)。古代中國(guó)曾經(jīng)主導(dǎo)了以'禮'為基礎(chǔ)的國(guó)際規(guī)范,以中國(guó)為代表的中華法系是世界上影響深遠(yuǎn)的法律體系之一,其中包含了一些現(xiàn)代國(guó)際法理論忽視的經(jīng)驗(yàn)和價(jià)值。新中國(guó)成立以后,特別是改革開放以后,中國(guó)從一個(gè)長(zhǎng)期徘徊在國(guó)際體系外的國(guó)家成為了國(guó)際社會(huì)中一個(gè)舉足輕重的大國(guó),當(dāng)代中國(guó)的外交實(shí)踐和國(guó)際政策也深刻影響著國(guó)際法。我們應(yīng)當(dāng)在國(guó)際法理論研究中建構(gòu)以中華文化和中國(guó)主張為基礎(chǔ)的'中國(guó)學(xué)派',為國(guó)際法理論發(fā)展貢獻(xiàn)中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、中國(guó)價(jià)值和中國(guó)智慧。