摘要：在政治哲學(xué)的層面,自由儒學(xué)面臨的核心問題是如何用傳統(tǒng)的儒家思想來為現(xiàn)代的政治自由奠基。羅爾斯的后期哲學(xué)為解決這一問題提供了契機,因為它超越了對主體性自我的依賴,訴諸人們與其他社會成員共同生活的合理性(reasonableness)能力來確立現(xiàn)代的政治自由。不過,合理性是一種只關(guān)注涉及他人的事務(wù),不關(guān)注涉及自我事務(wù)的概念,因此面臨著不對稱難題的困擾。儒家學(xué)說中的“仁”既指向人們公共交往的能力,又規(guī)定了行動者涉及自我的事務(wù),能夠克服合理性的不對稱難題。自由儒學(xué)可以通過對“仁”的概念進(jìn)行現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化來獲得新的發(fā)展前景。