摘要：馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》第11條中所說(shuō)的解釋世界和改變世界的關(guān)系,很多學(xué)者傾向于認(rèn)為是加和性的補(bǔ)充關(guān)系,但這其實(shí)是一種誤解。從整個(gè)《提綱》的立意和馬克思哲學(xué)的用心看,解釋世界和改變世界只能是超越和替代的關(guān)系,它們是"非此即彼"的,亦即體現(xiàn)著兩種完全不同、互盲互斥的哲學(xué)視野和立場(chǎng)。如果說(shuō)解釋世界是認(rèn)識(shí)論的、靜觀的、形式邏輯的看待方式,那么改變世界則是存在論的、動(dòng)觀的、辯證邏輯的看待方式。從解釋世界向改變世界的"格式塔"轉(zhuǎn)變和過(guò)渡,標(biāo)志著馬克思所建構(gòu)的新哲學(xué)觀的確立,也標(biāo)志著馬克思所引發(fā)并完成的哲學(xué)范式的革命性重建。