摘要：“涂層正義論”所要表達的確切含義已經(jīng)引起學(xué)界的爭論。對陳忠教授來講,涂層正義僅僅意味著一種被私利盜用、利用的正義。陳忠發(fā)現(xiàn),人類在任何文明時代都能夠感受到對涂層的需要。以文明時代的理性為基礎(chǔ),他們會選擇能為其聯(lián)合帶來秩序的道德、文明、啟蒙、行為之幕(涂層)。但對于我們而言,涂層不是同道德、文明等社會歷史自身的本質(zhì)相吻合的術(shù)語。就其基本論題范圍而言,也不能認(rèn)為隨著我們對涂層之復(fù)雜原因有更多理解而確實可以越來越成功地對正義真實性的行為加以哲學(xué)揭示。陳忠稱之為“正義”的東西,其實有很多名稱,有人稱之為善的東西,有人稱之為愛的東西,等等。但即使這樣理解,我們也還是沒有擺脫那種由于話語“轉(zhuǎn)義”所帶來的混亂。在歷史的正義敘事中,“涂層正義”這一命題激發(fā)的是“人道”與“狼道”、“文明”與“野蠻”、“秩序”與“混亂”、“人為”與“自然”等之間的矛盾。若把這一命題置于一個隱喻之中,這個隱喻就是,人類從孩提時代到成人時代是對野人形象的拯救或返回完整的人的希望。在這方面,它所隱含的是現(xiàn)代歷史敘事對于法律正義的關(guān)注。