摘要：“寶卷”是“宣卷”的腳本,這種“文體”已被較多的學者關注,成為研究俗文學、主題學或民俗流播不可忽略的素材之一。憑借發達的石印技術,寶卷在清末民初大量被印制,成為通俗的讀物,日本學者澤田瑞穗稱這一時期為“新創作讀物化寶卷時期”。當時上海約有二十多家書肆印行寶卷,其中惜陰書局印行的幾乎全是文學故事寶卷。惜陰主人因出版與銷售的需要,“校正”“重定”“編輯”規整各種文學故事寶卷,使得惜陰書局石印寶卷的外在形式具有封面版式、內文的編排、頁數、售價的趨同性。內在特質則是敘事套式規整,具體表現為:卷本皆有開卷、結卷偈的形式;開頭結尾敘事;新增謫仙歷劫、發心向善、游地府、哭五更、女性修行等慣用情節。惜陰書局大規模且系統性印行寶卷,并將寶卷的外在形式及內在特質統一規整,使寶卷成為勸人向善的閱讀文本,見證了寶卷從善書“廣印流通”“抄寫有功德”到“版權所有,翻印必究”的商業發行的發展過程。