摘要：孔子與柏拉圖批判了相對的、可變的道德善的判斷標(biāo)準(zhǔn),試圖從理論上確立永恒不變的、絕對的道德善的標(biāo)準(zhǔn)。孔子認(rèn)為最高的善是"仁",而柏拉圖認(rèn)為最高的善是"理念(Idea)"。在"善"的實(shí)踐方法上,孔子主張以徹底的個(gè)人修養(yǎng)為基礎(chǔ),從家庭倫理向社會(huì)方向展開。在孔子看來,"孝"所追求的不是經(jīng)濟(jì)利益,而是朝向大同社會(huì)的高層次的道德精神。柏拉圖則將個(gè)人倫理與國家倫理視為等同。柏拉圖的倫理觀所追求的不是整體主義,而是成熟的市民意識(shí)。