序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇?jiǎng)?chuàng)新思維論文范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

一、創(chuàng)新思維及其主要形式

所謂創(chuàng)新思維，就是指在客觀需要的推動(dòng)下，以獲得的信息和已貯存的知識(shí)為基礎(chǔ)，以超常規(guī)甚至反常規(guī)的眼界、視角、方法去觀察、思考問題，提出與眾不同的解決問題的方案、程序或重新組合已有的知識(shí)、技術(shù)、經(jīng)驗(yàn)等，來獲取創(chuàng)造性的思維成果，從而實(shí)現(xiàn)人的主體創(chuàng)造能力的思維方式。通常而言，創(chuàng)新思維的“新”主要體現(xiàn)在觀察問題和思考問題的角度、方法的“新”，解決問題方案的“新”或者思維成果的“新”。從哲學(xué)思維的視角分析，“創(chuàng)新思維”需要具備突破同質(zhì)性而達(dá)到求異性，突破單一性而達(dá)到多樣性，突破分離性而達(dá)到聯(lián)結(jié)性，突破對(duì)立性而達(dá)到互補(bǔ)性，突破孤立性而達(dá)到整體性等系列特征。

創(chuàng)新思維具有多種多樣的表現(xiàn)形式，一種或幾種思維方式的優(yōu)化組合形成了獨(dú)特的創(chuàng)新方案，比較常見的創(chuàng)新思維形式包括這樣幾類:

第一，同質(zhì)異化型思維。即從與眾不同、與以往不同的角度和方面進(jìn)行思考，尋求解決問題新的思路、新的方法，不墨守成規(guī)、因循守舊。這種思維善于挖掘客觀事物的差異、不一致的地方，主要體現(xiàn)在選題的標(biāo)新立異、方法的獨(dú)辟蹊徑、對(duì)異常的敏感性和思維的獨(dú)立性。

第二，轉(zhuǎn)換型思維。所謂轉(zhuǎn)換就是通過改變觀察、思考問題的視角、著眼點(diǎn)、途徑、方法、目標(biāo)，或者改變事物的元素、功能等形成新思維成果的思維方式類型。多樣性是轉(zhuǎn)換型重要的思維原則，思維多樣性就是強(qiáng)調(diào)打破“一”統(tǒng)天下，主張向度來思考和解決問題。轉(zhuǎn)換型思維主要有這樣幾類具體的思維模式，即視覺轉(zhuǎn)換模式、方法轉(zhuǎn)換模式、元素轉(zhuǎn)換模式、目標(biāo)轉(zhuǎn)換模式、全體與部分轉(zhuǎn)換模式以及不規(guī)則與規(guī)則轉(zhuǎn)換模式。

第三，反向型思維。與正向思維方法不同，反向思維是指人們?cè)谒伎紗栴}時(shí)，跳出常規(guī)，從反方向?qū)ふ医鉀Q問題的辦法和思路。中國古代哲學(xué)家老子“反者道之動(dòng)”的觀點(diǎn)，馬克思“人體解剖對(duì)于猴體解剖是一把鑰匙”的社會(huì)認(rèn)識(shí)方法論，都是著名的例證。反向型思維主要包括反轉(zhuǎn)型逆向模式、轉(zhuǎn)換型反向模式、缺點(diǎn)研究反向模式等。第四，多向型思維。即從不同角度、不同指向、不同方位去探求思考事物并尋求解決問題的思路、方案、措施、結(jié)果的思維方式，或稱多維型、發(fā)散型思維。在各種思維方式中，多向型思維具有極為重要的意義，實(shí)踐證明，創(chuàng)造性思維能力越強(qiáng)的人，其思維的面越廣，相反，如果思維缺乏寬廣性，其思維的結(jié)果就容易簡單化和片面化，不利于獲得創(chuàng)新的結(jié)果。

二、創(chuàng)新思維主體的個(gè)體能力基礎(chǔ)

相對(duì)于思維對(duì)象即思維客體來說，思維的主體指有思維能力、進(jìn)行思維活動(dòng)的人，思維主體是思維活動(dòng)中積極的因素，具有能動(dòng)性、實(shí)踐性、社會(huì)性。由于具有高度發(fā)達(dá)的大腦，人具備思維的物質(zhì)生理基礎(chǔ)，但思維的創(chuàng)新除生理?xiàng)l件外，思維主體的思維能力起著決定性的作用。論文也就是說，主體的創(chuàng)新思維不是先天就有的，而是通過后天的社會(huì)實(shí)踐(經(jīng)驗(yàn))、日常的思維訓(xùn)練(有意識(shí)或無意識(shí))逐步形成的，而且人的創(chuàng)新能力一般是以潛能的方式存在著的，需要通過人的自覺開發(fā)和積極運(yùn)用才可能發(fā)揮出來。

為此國內(nèi)外的研究者進(jìn)行了諸多探討。美國當(dāng)代著名心理學(xué)家J.P.吉爾福特指出，“創(chuàng)造性”從廣義上可以理解為“創(chuàng)造性人格”，因?yàn)閯?chuàng)造性人格能“代表創(chuàng)造性人物的那些特征的組織方式”。學(xué)者俞吾金先生認(rèn)為，創(chuàng)造性思維決定于主體三方面的素質(zhì):天賦———高度的敏感性、感受力和洞察力;興趣———對(duì)所思維、所研究的對(duì)象具有強(qiáng)烈的興趣;意志力———能頑強(qiáng)持久地把注意力集中于思維對(duì)象上。除天賦、興趣、意志力這些思維品質(zhì)之外，創(chuàng)新思維還要求具有良好的社會(huì)環(huán)境，主體的豐富的知識(shí)儲(chǔ)備，勤于思考、敢于思考、善于思考的思維習(xí)慣。

由此可見，在創(chuàng)新思維過程中，要求思維主體能夠處理好確定與非確定的、邏輯的與非邏輯的、相似的與相異的、單元的與多元的、抽象的與形象的等等各種思維因素間的關(guān)系，將它們納入到一個(gè)統(tǒng)一的系統(tǒng)中來，構(gòu)成整體的思考、系統(tǒng)的思考、立體的思考，這樣的思維方式才會(huì)最大限度地發(fā)揮其創(chuàng)造力。這里不僅要求主體在認(rèn)識(shí)過程中，對(duì)于客觀存在具有敏銳而完整的感受能力，而且要求在邏輯抽象上達(dá)到完善的理性高度，同時(shí)還要求主體具備突出的直覺思維和豐富的想象能力。簡言之，創(chuàng)新思維的能力，即體現(xiàn)為個(gè)體在同等條件下所充分顯示的與群體思維有所不同的具有創(chuàng)造性意義的思維活動(dòng)的水平與特征。具體而言，創(chuàng)新思維主體的個(gè)體起碼應(yīng)該具備良好的認(rèn)知能力和思維習(xí)慣。

首先，主體的認(rèn)知能力直接影響創(chuàng)新思維的結(jié)果，也是思維創(chuàng)新能否實(shí)現(xiàn)的前提條件。而較強(qiáng)的認(rèn)知能力來源于知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的積累，因此，知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)是主體進(jìn)行思維活動(dòng)的前知基礎(chǔ)。

人類長期思維活動(dòng)所積累起來的極其豐富的知識(shí)是思維得以繼續(xù)發(fā)展的平臺(tái)，在這平臺(tái)之上，人類的思維得以繼續(xù)發(fā)展。由于知識(shí)為主體的思維活動(dòng)提供了必要的信息存儲(chǔ)，任何形式的思維活動(dòng)本質(zhì)上都是對(duì)儲(chǔ)存于腦海中的知識(shí)信息進(jìn)行組合加工而成的，大腦中如果沒有知識(shí)信息儲(chǔ)存，思維將無法進(jìn)行，更別說創(chuàng)新了;知識(shí)為思維主體的創(chuàng)造性思維提供動(dòng)力支持，主體只有在知識(shí)積累的前提下，才能有從思維對(duì)象中提取有用的材料進(jìn)行思維創(chuàng)新的能力。另外，知識(shí)還直接制約著思維的廣度、深度，影響思維創(chuàng)新的成就。思維主體親身參與的社會(huì)實(shí)踐所獲得的經(jīng)驗(yàn)同等重要。

一切知識(shí)都來源于經(jīng)驗(yàn)，都是對(duì)以往經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和記錄。由于經(jīng)驗(yàn)必須是思維主體親身參與才能獲得的，經(jīng)驗(yàn)因而相比知識(shí)對(duì)主體思維的影響更具有深刻性、直接有效性。知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)可以相互轉(zhuǎn)化、相互促進(jìn)，經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)就是知識(shí)，知識(shí)的踐行會(huì)生成經(jīng)驗(yàn)。因此，思維主體必須努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，不斷拓寬知識(shí)面，不斷進(jìn)行知識(shí)更新，為創(chuàng)新思維打下深厚的知識(shí)基礎(chǔ)。同時(shí)，思維主體在努力學(xué)習(xí)的前提下，還必須不斷參加社會(huì)實(shí)踐，在實(shí)踐中磨礪自己，積累經(jīng)驗(yàn)，而不能閉門造車。

其次，創(chuàng)新思維需要思維主體良好的思維習(xí)慣。思維創(chuàng)新的落實(shí)最終依賴于思維主體的良好思維習(xí)慣的養(yǎng)成，思維主體必須具備推動(dòng)思維創(chuàng)新發(fā)展的內(nèi)在心理動(dòng)因，心理動(dòng)因主要有興趣、動(dòng)機(jī)、情感、和意志四個(gè)方面組成。對(duì)于思維創(chuàng)新來說，應(yīng)培養(yǎng)廣泛而持久的興趣、目標(biāo)明確的動(dòng)機(jī)、積極飽滿的情感、堅(jiān)定不移的意志。在此基礎(chǔ)上，思維主體還要養(yǎng)成勤于思考、敢于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新的思維能力。

一方面，思維主體要多思、多想，“業(yè)精于勤而荒于嬉”，只有多思多想，才能在平淡中見神奇，自然科學(xué)研究重大發(fā)現(xiàn)的案例，比如牛頓從一只蘋果的下落發(fā)現(xiàn)萬有引力，阿基米德從溢出的洗澡水中發(fā)現(xiàn)浮力，達(dá)爾文在動(dòng)物身上發(fā)現(xiàn)人類的起源，都是多思多想的緣故;另一方面，思維主體要有創(chuàng)新思維的勇氣、敢于思維創(chuàng)新，對(duì)于一項(xiàng)思維創(chuàng)新活動(dòng)，一般都會(huì)有來自各方面的阻力，如保守勢(shì)力和既得利益者的反對(duì)，“槍打出頭鳥”等觀念的束縛，創(chuàng)新的風(fēng)險(xiǎn)的威嚇等，因此創(chuàng)新思維的主體要有較強(qiáng)的抗壓能力，頂住各種壓力，進(jìn)行創(chuàng)造性思維。另外，思維主體還要善于思考，就是要在原有知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，根據(jù)思維材料，靈活運(yùn)用各種思維方法，達(dá)到思維創(chuàng)新的目的。

三、創(chuàng)新思維主體的影響因素

思維方式是人類在改造世界的社會(huì)實(shí)踐眾產(chǎn)生和發(fā)展的，一個(gè)有利于良好創(chuàng)新思維方式生長和發(fā)育的社會(huì)環(huán)境對(duì)思維創(chuàng)新起著重要的作用。社會(huì)環(huán)境既包括政治的、經(jīng)濟(jì)的、文化的，還有人與人之間的關(guān)系。就政治環(huán)境對(duì)思維創(chuàng)新的影響而言，封建

專制的政治體制顯然不利于思維的創(chuàng)新，因?yàn)閷Ｖ频恼误w制對(duì)政治倫理的要求極強(qiáng)，它排斥獨(dú)立的人格、獨(dú)立的思想、獨(dú)立的創(chuàng)造，它講求的是服從，服從君主、服從權(quán)威、服從倫理道德，這樣，封建帝制嚴(yán)重束縛了人類創(chuàng)新思維能力的發(fā)展。從經(jīng)濟(jì)環(huán)境對(duì)思維創(chuàng)新的影響來看，類似于僵化的經(jīng)濟(jì)體制顯然是不利于人類創(chuàng)新思維的發(fā)展的，只有靈活的社會(huì)經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)體制，才能激勵(lì)人們參與競(jìng)爭，有利于創(chuàng)新思維的激發(fā)。

良好的文化氛圍、和諧的人際關(guān)系也能使人在心情愉悅中自覺自愿地迸發(fā)創(chuàng)新的熱情。相反的是，保守、尚古的傳統(tǒng)文化對(duì)思維創(chuàng)新形成了制約。例如，具有五千年悠久歷史的中國傳統(tǒng)文化，對(duì)于燦爛的中華文明的形成具有不可磨滅的歷史功績。但傳統(tǒng)文化也較容易形成中國人傳統(tǒng)的思維方式、思維人格，不利于創(chuàng)新思維的出現(xiàn)與發(fā)展。以儒家的倫理道德為核心的封建文化強(qiáng)調(diào)的是以絕對(duì)服從為特征的“三綱五常”、中庸和諧，主張對(duì)經(jīng)典、對(duì)權(quán)威的崇拜，反對(duì)、排斥標(biāo)新立異，要求人們按照圣人制訂的標(biāo)準(zhǔn)思考、行動(dòng)，思想不得超出既定的框架，把超出封建倫理規(guī)范的行為視作“離經(jīng)叛道”。這種文化傳統(tǒng)形成了中國人的文化心理積淀，使人們?cè)谒伎紗栴}的時(shí)候，不自覺的受其規(guī)范，容易造成思維的僵化刻板，容易讓人墨守成規(guī)，從而阻礙思維的創(chuàng)新。

回顧歷史可以發(fā)現(xiàn)，思維的創(chuàng)新過程并不總是一帆風(fēng)順的，它在形成過程中會(huì)遇到各種阻力。當(dāng)然，影響思維創(chuàng)新的因素很多，既有外部社會(huì)因素對(duì)思維創(chuàng)新的制約，也有來自思維主體的在長期實(shí)踐過程中形成的思維定勢(shì)的阻礙。思維定勢(shì)是思維主體在思維實(shí)踐中形成的、自己慣用的、格式化的思考模式。當(dāng)面臨需要思考的問題時(shí)，思維主體可以不假思索地把問題納入到特定的思維框架(下轉(zhuǎn)第161頁)(上接第158頁)并沿著特定的思路和路徑對(duì)其進(jìn)行思考和處理。思維定勢(shì)的主要特征是它的穩(wěn)固的形式化特征和強(qiáng)大的慣性，這種特征便構(gòu)成了創(chuàng)造性思維的障礙。其中對(duì)創(chuàng)新思維影響較大的思維定勢(shì)主要有這樣幾種:

首先是權(quán)威定勢(shì)，指思維主體把某一權(quán)威人物的某種論斷作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的思維模式。權(quán)威定勢(shì)的形成有兒童在走向教育的過程中所受的“教育權(quán)威”，以及由于社會(huì)分工的不同和知識(shí)技能方面的差異而形成的“專業(yè)權(quán)威”。在權(quán)威面前，絕大多數(shù)人會(huì)失去自己的獨(dú)立思考，盲從權(quán)威，從而喪失創(chuàng)新的能力。

篇(2)

一、創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生積極開展思維的課堂環(huán)境教學(xué)是師生的雙邊活動(dòng)，只有實(shí)施愉快教學(xué)，師生關(guān)系融洽，雙方配合得好，教師充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，學(xué)生充分發(fā)揮主體作用，才能取得良好的效果。教育心理學(xué)的研究成果表明，實(shí)施愉快教學(xué)，學(xué)生沒有精神壓力，沒有心理負(fù)擔(dān)，心境愉悅，情緒飽滿。在這種狀態(tài)下，大腦皮層容易形成興奮中心，激活神經(jīng)系統(tǒng)，使思維處于積極狀態(tài)。為了創(chuàng)造生動(dòng)活潑、輕松歡快的課堂氣氛，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，在課堂上我采取了三個(gè)“解放”的對(duì)策。

（一）解放學(xué)生的大腦，多給學(xué)生思考的機(jī)會(huì)。在課堂上要求學(xué)生邊聽課邊想，邊觀察邊想，邊實(shí)驗(yàn)邊想，鼓勵(lì)學(xué)生多問為什么，鼓勵(lì)學(xué)生大膽猜想，鼓勵(lì)學(xué)生想得新、想得奇。我還經(jīng)常運(yùn)用設(shè)疑促思的方法，促使學(xué)生的思維處于積極狀態(tài)。

（二）解放學(xué)生的嘴，多給學(xué)生表達(dá)的機(jī)會(huì)。在課堂上我對(duì)學(xué)生沒有這不能說，那不能提的規(guī)定，而是鼓勵(lì)學(xué)生積極發(fā)言，想說就可以說，想提問就可提，有不同的認(rèn)識(shí)允許開展?fàn)庌q，即使說錯(cuò)了，也只作正面指點(diǎn)，不進(jìn)行指責(zé)，不挫傷學(xué)生發(fā)言的積極性。

（三）解放學(xué)生的雙手，多給學(xué)生動(dòng)手的機(jī)會(huì)。小學(xué)生好奇、好動(dòng)、好玩。他們對(duì)什么都想摸一摸，玩一玩，做一做。根據(jù)學(xué)生的這一年齡特征，在教學(xué)中我積極創(chuàng)造條件，盡量滿足他們的動(dòng)手要求。讓他們積極地玩，并要求他們玩出明堂來，玩出知識(shí)來。從而在動(dòng)手過程中，發(fā)展學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題的能力。

二、運(yùn)用促使學(xué)生積極開展思維的教學(xué)方法

（一）精心設(shè)疑，促使學(xué)生動(dòng)腦筋想問題。問題是引起思維的動(dòng)因。當(dāng)問題刺激大腦，大腦就會(huì)大大的加緊活動(dòng)，甚至可能想出自己也料想不到的新認(rèn)識(shí)、好辦法來。因此，在教學(xué)中提出富有啟發(fā)性的問題（特別是問題的答案與學(xué)生預(yù)想相反的問題），采用設(shè)問、追問、反問等方法，對(duì)于激發(fā)和發(fā)展學(xué)生的思維有重要意義。我教有關(guān)空氣的那幾課時(shí)，為了進(jìn)一步讓學(xué)生了解空氣這種看不見、摸不著、沒有顏色、沒有氣味、沒有味道、透明的氣體，我演示了鐵絲、帶火星的木炭、帶火星的火柴棒等在純氧中燃燒的實(shí)驗(yàn)。在做這個(gè)演示實(shí)驗(yàn)之前，我提出這樣一個(gè)問題：這些物體在空氣里會(huì)怎么樣？在氧氣里又會(huì)怎樣呢？多數(shù)學(xué)生猜測(cè)回答說，會(huì)慢慢地熄滅。但演示的結(jié)果是不但沒有熄滅，而且燃燒地更劇烈。

頓時(shí)，課堂火熱起來，個(gè)別學(xué)生情不自禁地喊出，真奇怪！他們感到疑惑不解。經(jīng)過一番熱烈討論，小結(jié)得出：物體在純氧中燃燒比在空氣中劇烈。為了加深學(xué)生對(duì)能幫助物體燃燒的是空氣中的氧氣的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問題的能力，我又提出了幾個(gè)問題。如，“鍋里的油燒起來了，怎么辦？”、“臥室的地板小面積起火，怎么辦？”、“酒精燈的酒精倒出來后，起火了，怎么辦？”、“爐灶旁邊的柴小面積起火，怎么辦？”學(xué)生各抒已見，各有各的辦法，各有各的理由。在回答問題的過程中，學(xué)生的思路得到了開拓，創(chuàng)造思維得到了發(fā)展。

（二）在實(shí)驗(yàn)中巧設(shè)障礙或矛盾，促使學(xué)生想辦法解決問題。為了調(diào)動(dòng)學(xué)生積極開展思維，改變過去實(shí)驗(yàn)時(shí)只動(dòng)手，動(dòng)腦少，按著課本或教師的提示，照著葫蘆畫瓢的做法，我在設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)常常增補(bǔ)一些實(shí)驗(yàn)，有時(shí)還有意設(shè)置一些障礙，以促使學(xué)生動(dòng)腦筋、想辦法。例如在“風(fēng)的形成”一課的導(dǎo)入新課一環(huán)中，我增補(bǔ)了一個(gè)演示實(shí)驗(yàn)“會(huì)轉(zhuǎn)動(dòng)的紙蛇”，學(xué)生看到原來不會(huì)動(dòng)的紙蛇在酒精燈的上方動(dòng)起來了，都很奇怪。這時(shí)我要求學(xué)生研究實(shí)驗(yàn)裝置，找出其中道理。學(xué)生經(jīng)過積極思考、觀察實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)是向上流的空氣使紙蛇轉(zhuǎn)起來。同時(shí)他們還發(fā)現(xiàn)飲料罐里的空氣因?yàn)槭軣岫仙约芭赃叺目諝饬鬟^來補(bǔ)充。經(jīng)過討論他們還發(fā)現(xiàn)了地球上的風(fēng)其實(shí)也就是這樣形成的，禁不住露出成功的喜悅。

在“空氣的成分”一課的實(shí)驗(yàn)二中，我先提出一個(gè)問題：杯子中的蠟燭熄滅了，是不是因?yàn)楸永锏目諝舛加猛炅四兀坑械恼f是，有的說不是。我趁機(jī)說：“我們能不能想個(gè)辦法證明一下呢？”學(xué)生經(jīng)過思考、討論，認(rèn)為可以將杯子放到水中，這樣就可以幫助我們看清杯子中還有沒有空氣。接著我又提出問題：做這個(gè)實(shí)驗(yàn)要注意什么？要解決哪幾個(gè)問題？這樣，既動(dòng)手又動(dòng)腦，使學(xué)生的思維能力得到發(fā)展，同時(shí)培養(yǎng)了他們解決問題的能力。

篇(3)

（一）學(xué)生不感興趣

由于我國的應(yīng)試教育使得有一部分學(xué)生學(xué)習(xí)音樂是因?yàn)槲幕煽冚^低，而高考對(duì)于藝術(shù)生的文化成績來說要求比較低。所以很多學(xué)生學(xué)習(xí)音樂并不是真心對(duì)音樂感到有興趣。還有一部門學(xué)生喜歡音樂，但是不喜歡上枯燥死板的音樂課程，他們更加向往的是比較自由隨性的去學(xué)習(xí)音樂。最后也是非常重要的一點(diǎn)，音樂的學(xué)習(xí)是一個(gè)比較艱苦的過程，想要入門不難，但是想要學(xué)深學(xué)透學(xué)精是很難的，需要不停的練習(xí)，需要付出大量的時(shí)間和精力。往往有很多學(xué)生，因?yàn)閷W(xué)習(xí)音樂太辛苦而最終選擇了放棄[1]。

（二）教師教學(xué)問題

第一：由于現(xiàn)在我國的應(yīng)試教育，教師教學(xué)方式單一，經(jīng)常用死板的分?jǐn)?shù)或者優(yōu)良差的等級(jí)評(píng)定學(xué)生音樂學(xué)習(xí)的好壞，這對(duì)于學(xué)生的創(chuàng)造思維的培養(yǎng)是非常不利的。第二：由于課堂時(shí)間比較短的關(guān)系，所以比較缺乏對(duì)每一個(gè)學(xué)生音樂教學(xué)的單獨(dú)指導(dǎo)。相信每一個(gè)學(xué)生對(duì)于音樂的學(xué)習(xí)和演奏都有其可取之處和不足之處。所以老師不能簡單的用分?jǐn)?shù)對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)情況進(jìn)行評(píng)判，而應(yīng)該單獨(dú)指導(dǎo)學(xué)生并讓學(xué)生思考自己的不足之處。經(jīng)常還讓學(xué)生一個(gè)一個(gè)在班上當(dāng)眾演奏的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)。這樣雖然能夠?qū)W(xué)生練習(xí)音樂起到一定的激勵(lì)作用，但是會(huì)引起音樂練習(xí)不熟練的學(xué)生的自卑心理，使得他們下次更加不愿意練習(xí)，對(duì)音樂課不感興趣。第三：很多教師本身音樂水平有限、教學(xué)手段也比較單一，僅僅通過讓學(xué)生練習(xí)書本上的練習(xí)曲目或者聽名家名曲的方式來向?qū)W生培訓(xùn)音樂能力和創(chuàng)新能力，而且考試科目也比較單一，僅僅讓學(xué)生彈奏書本上的練習(xí)曲，老師再打出分?jǐn)?shù)，這樣使得學(xué)生的創(chuàng)作思維沒有得到鍛煉，僅僅局限在書本上，音樂演奏形成了固定模式，音樂風(fēng)格也缺乏新意難以有突破[2]。

二．音樂教學(xué)如何培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維

（一）音樂教學(xué)創(chuàng)新思維案例分析而我國某學(xué)校音樂老師再對(duì)于學(xué)生音樂教學(xué)培訓(xùn)上有著獨(dú)特的方式，該老師在給學(xué)生教授著名小提琴曲《梁祝》的時(shí)候，通過組織班上同學(xué)排練音樂劇的方式增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因?yàn)閷W(xué)生需要配合樂曲表演出《梁祝》的劇情內(nèi)容，那么他們對(duì)名曲的賞析就不僅僅停留在聽的層次上面，而會(huì)更加仔細(xì)的揣摩和研究《梁祝》曲目中每一段所表現(xiàn)的喜怒哀樂的情感，在加深音樂的賞析和感悟的同時(shí)，也能夠通過表演來鍛煉學(xué)生演奏《梁祝》曲目時(shí)所呈現(xiàn)的感情，激發(fā)學(xué)生對(duì)于表演和音樂的創(chuàng)作欲望。像這樣的音樂教學(xué)案例無疑是成功的，它做到了以學(xué)生興趣和意志為中心，是從學(xué)生音樂教學(xué)和素質(zhì)培養(yǎng)的長遠(yuǎn)發(fā)展的角度出發(fā)的。

（二）培養(yǎng)創(chuàng)新思維注重教學(xué)方式

在教學(xué)方式方面盡量多樣化，因?yàn)橐魳返膶W(xué)習(xí)對(duì)于其他科目的學(xué)習(xí)來說本身就是一個(gè)比較自由和開放的。在教學(xué)方式上面可以采用體驗(yàn)性音樂教學(xué)方法，比如音樂欣賞法，演示法，參觀法；實(shí)踐性音樂教學(xué)方法，比如練習(xí)法，律動(dòng)教學(xué)法，創(chuàng)作教學(xué)法，游戲教學(xué)法；言語性音樂教學(xué)法，比如講授法，談話法，討論法；探究性音樂教學(xué)法，比如發(fā)現(xiàn)法等等。[]在眾多的教學(xué)方法中最缺乏的就是創(chuàng)作教學(xué)法和游戲教學(xué)法，但是這兩種方法對(duì)于音樂創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)是非常有好處的，比如可以讓學(xué)生的課堂練習(xí)即興創(chuàng)作一段小的音樂，或者幾人組成小組創(chuàng)作音樂，或者小組中每人根據(jù)自己拿手的樂器或者唱腔創(chuàng)作屬于自己的一段音樂，再想方法將成員的音樂小段融合或者銜接起來等等[3]。

三、結(jié)語

篇(4)

首先，要把握思維方法。現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)思維創(chuàng)新是豐富多彩的，但辯證思維的基本方法必須把握。辯證唯物主義告訴我們，任何矛盾都有兩個(gè)方面，這兩方面是對(duì)立的，又是統(tǒng)一的。如何在對(duì)立中求得統(tǒng)一，是思維方法的真締。現(xiàn)實(shí)中，需要把握如下幾個(gè)對(duì)立統(tǒng)一：一是歷史與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一。“九斤老太”的思維不對(duì)，的態(tài)度也不對(duì)。二是現(xiàn)象與本質(zhì)的對(duì)立統(tǒng)一。本質(zhì)決定現(xiàn)象，現(xiàn)象反映本質(zhì)，要善于從現(xiàn)象深入本質(zhì)去看問題。“農(nóng)夫與蛇”中的農(nóng)夫、“東郭先生與狼”中的東郭先生，由于沒有深入本質(zhì)看問題，所以犯了極大的錯(cuò)誤。三是感情與理智的對(duì)立統(tǒng)一。感情與理智是人的情感的兩種不同表現(xiàn)形態(tài)，從認(rèn)識(shí)上看是認(rèn)識(shí)發(fā)展的兩個(gè)不同階段，感情上升到理智是認(rèn)識(shí)發(fā)展的必須。因此，過于“理智”或過于“感情”都是錯(cuò)誤的。四是模糊與精確的對(duì)立統(tǒng)一。模糊與精確是內(nèi)部對(duì)立的兩個(gè)概念，然而模糊與精確永遠(yuǎn)只具有相對(duì)意義。“難得糊涂”是古訓(xùn)，如論文把握傳統(tǒng)與現(xiàn)代的統(tǒng)一。

其次，要重構(gòu)思維模式。思維模式是指思維的出發(fā)點(diǎn)和目的地。在傳統(tǒng)的思維模式中，思維的重心總在真假、好壞、對(duì)錯(cuò)之間轉(zhuǎn)移。隨著時(shí)代的變遷，社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活方式的現(xiàn)代化，需要重構(gòu)思維模式。怎樣重構(gòu)呢？現(xiàn)代思維模式應(yīng)該是真假、好壞、對(duì)錯(cuò)三大系統(tǒng)的有機(jī)統(tǒng)一。“真假”是回答是否符合規(guī)律；“好壞”是回答是否符合目的；“對(duì)錯(cuò)”是回答是否符合行為規(guī)范。

只有既符合規(guī)律，又符合目的，才會(huì)符合行為規(guī)范。這種思維模式告訴我們，現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者面對(duì)問題時(shí)，總體上可以也應(yīng)該分為“是什么”———認(rèn)識(shí)的真假性質(zhì)問題；“有何用”———價(jià)值的好壞大小問題；“怎么辦”———行為規(guī)范的對(duì)錯(cuò)問題。分清和區(qū)別這三個(gè)不同的問題，是領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的基本要求。

篇(5)

（一）緊扣教材，選擇創(chuàng)新思維訓(xùn)練點(diǎn)。

教師要根據(jù)學(xué)生的情況引導(dǎo)學(xué)生開動(dòng)腦筋，在自主思考的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮自己的思維特長，引導(dǎo)學(xué)生善于突破常規(guī)想象，培養(yǎng)學(xué)生思維的獨(dú)創(chuàng)性。如在人教版小學(xué)科學(xué)《放大鏡下的晶體》教學(xué)過程中，教師要針對(duì)學(xué)生思維能力的特點(diǎn)，選擇適合學(xué)生創(chuàng)新思維發(fā)展的教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新思維的發(fā)展。教師要根據(jù)教材特點(diǎn)的不同，選擇不同的創(chuàng)新思維發(fā)展策略。

（二）教師要鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問難，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維。

教師在教學(xué)的過程中要鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問難，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。教師在教學(xué)中要鼓勵(lì)學(xué)生提出大膽設(shè)想，發(fā)表獨(dú)特的見解，鼓勵(lì)學(xué)生標(biāo)新立異，不要人云亦云，既要訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)新語言，也要訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)新行為。教師要培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)特的觀察能力以及聯(lián)想能力，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中敢于發(fā)表自己的見解，敢于質(zhì)疑問難。教師在教學(xué)中可以運(yùn)用學(xué)問卡的方式引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新思維，并將自己質(zhì)疑問難的結(jié)果寫到學(xué)問卡上。如在《鐵生銹了》的教學(xué)過程中，教師要按照學(xué)生的思維能力設(shè)置學(xué)問卡上的問題，當(dāng)學(xué)生獨(dú)立完成必修作業(yè)之后，教師要鼓勵(lì)學(xué)生完成選作的教學(xué)內(nèi)容，并將自己不懂的問題寫到學(xué)問卡上，以便學(xué)生能夠在教師的課堂授課中更好得把握自己的創(chuàng)新思維能力。

二、多媒體輔助小學(xué)科學(xué)課堂教學(xué)，讓學(xué)生在問題的引導(dǎo)下進(jìn)行創(chuàng)新思維

（一）利用多媒體課件輔助手段，針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)設(shè)置多媒體課件中的創(chuàng)新問題。

在小學(xué)科學(xué)教學(xué)過程中，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)同一問題要從不同角度去思考的能力。教師在出示科學(xué)問題的時(shí)候，要引導(dǎo)學(xué)生用自己的語言對(duì)事物特征或觀察到的現(xiàn)象進(jìn)行描述，要善于從不同的觀察點(diǎn)來進(jìn)行思考，要有自己獨(dú)特的語言表達(dá)見解。教師要舍得在課堂上放手，要能夠?qū)W(xué)生的思維特點(diǎn)與教學(xué)內(nèi)容整合起來，根據(jù)學(xué)生的能力設(shè)計(jì)相應(yīng)的創(chuàng)新內(nèi)容，要把握學(xué)生的思維特點(diǎn)，尊重愛護(hù)學(xué)生的思維，讓學(xué)生敢想敢說，敢于發(fā)表獨(dú)到見解，敢于標(biāo)新立異，得到創(chuàng)新后愉快情感的體驗(yàn)。在多媒體課件中，教師要針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)設(shè)置多媒體課件中的創(chuàng)新問題。

（二）教師要運(yùn)用多媒體創(chuàng)設(shè)創(chuàng)新問題情境。

教師在多媒體輔助教學(xué)的過程中，要善于運(yùn)用多媒體創(chuàng)設(shè)創(chuàng)新問題情境。如教師在科學(xué)課中要求學(xué)生印一張完整的葉子，就可以運(yùn)用多媒體展示印葉子的過程。當(dāng)學(xué)生觀察到印葉子的方法之后，就可以結(jié)合多媒體展示的方法加上自己的創(chuàng)新思維進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)。教師要注重課堂上師生的互動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，喚起學(xué)生創(chuàng)新的興趣。當(dāng)學(xué)生完成創(chuàng)新設(shè)計(jì)的時(shí)候，要給每個(gè)學(xué)生評(píng)價(jià)的權(quán)力，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，堅(jiān)持“無錯(cuò)原則”。教師在科學(xué)課上不但是學(xué)生的良師，更應(yīng)該是學(xué)生的益友。

三、深入研究教材，準(zhǔn)確把握創(chuàng)新教學(xué)方法

（一）深入研究教材，準(zhǔn)確把握教材的教學(xué)目標(biāo)。

小學(xué)科學(xué)課的教學(xué)任務(wù)已經(jīng)單純又原來單純的“傳授知識(shí)”改為“不僅要傳授知識(shí)，而且要培養(yǎng)學(xué)生的能力。”因此，教師要準(zhǔn)確把握教材的教學(xué)目標(biāo)，根據(jù)學(xué)生的創(chuàng)新能力精心設(shè)計(jì)教學(xué)過程。如在《熱空氣和冷空氣》的教學(xué)中，教師根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)確定教學(xué)目標(biāo)，同時(shí)教師要精心準(zhǔn)備教具，讓學(xué)生知道熱空氣比冷空氣輕，會(huì)上升，引導(dǎo)學(xué)生通過實(shí)驗(yàn)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。學(xué)生在實(shí)驗(yàn)的過程中教師要鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)新思維，要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思維的碰撞，為學(xué)生創(chuàng)造懸念。

（二）恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的關(guān)鍵。

教師要不斷改變教學(xué)方法，選擇學(xué)生喜歡的教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)。教師要引導(dǎo)學(xué)生在教學(xué)中產(chǎn)生濃厚的科研興趣，在試驗(yàn)中要先扶后放，讓學(xué)生能夠運(yùn)用獨(dú)特的創(chuàng)新方法解決相關(guān)問題。教師在教學(xué)中要不斷改進(jìn)教學(xué)方法，提高教育教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生在觀察和實(shí)驗(yàn)中分析事物的前因后果，運(yùn)用科學(xué)的概括方法尋找科學(xué)的發(fā)展規(guī)律，提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)。

四、結(jié)語

篇(6)

關(guān)鍵詞：商業(yè)環(huán)境，管理思維，管理導(dǎo)向，企業(yè)管理

上世紀(jì)80年代后期，特別是進(jìn)入90年代后，企業(yè)所處的商業(yè)環(huán)境發(fā)生了巨大變化。經(jīng)濟(jì)全球化、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)普及、知識(shí)取代資本成為核心生產(chǎn)要素、顧客需求的多樣化導(dǎo)致企業(yè)競(jìng)爭加劇和商業(yè)環(huán)境的不穩(wěn)定性、不確定性和復(fù)雜性前所未有地提高，企業(yè)管理和經(jīng)營面臨著巨大的挑戰(zhàn)。商業(yè)環(huán)境的變化從根本上改變了時(shí)間和空間對(duì)企業(yè)的限制，不僅擴(kuò)大了企業(yè)可利用的資源，而且加劇了企業(yè)之間競(jìng)爭的壓力。傳統(tǒng)的企業(yè)管理思維已不能適應(yīng)新的商業(yè)環(huán)境的變化。因此都迫切需要建立一種與現(xiàn)代商業(yè)環(huán)境相適應(yīng)的企業(yè)管理新思維。

一、現(xiàn)代商業(yè)環(huán)境的特征

(一)經(jīng)濟(jì)全球化

現(xiàn)代商業(yè)環(huán)境的一個(gè)重要和顯著的特征就是經(jīng)濟(jì)的日益全球化。有人形象地把當(dāng)今世界比喻成“地球村”，可以預(yù)見。未來世界的全球化的浪潮將會(huì)越來越?jīng)坝俊＝?jīng)濟(jì)全球化促進(jìn)了貿(mào)易與技術(shù)的擴(kuò)散。導(dǎo)致國內(nèi)競(jìng)爭的國際化，要求企業(yè)戰(zhàn)略的制定必須具有國際視野。

(二)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的普及

互聯(lián)網(wǎng)自20世紀(jì)70年代商業(yè)化以來。在全球呈爆炸式增長．目前用戶數(shù)已達(dá)7億之多。在互聯(lián)網(wǎng)迅猛發(fā)展的同時(shí)，內(nèi)聯(lián)網(wǎng)(．Intranet)、外聯(lián)l網(wǎng)(Extranet)等局域網(wǎng)在信息技術(shù)的支撐下也得到了長足的發(fā)展。企業(yè)的組織架構(gòu)和運(yùn)作流程也因此發(fā)生了巨大的變革。電子商務(wù)作為一種全新的交易方式，具有消除中介的特征．它的發(fā)展使商業(yè)交易的時(shí)空得到無限拓展。商家甚至可以在零庫存的清況下維持正常的商貿(mào)業(yè)務(wù)，這無疑將極大地提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。

(三)知識(shí)成為核心生產(chǎn)要素

在工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，資本是最核心的生產(chǎn)要素。20世紀(jì)90年代以來。資本增值的規(guī)律發(fā)生了巨大的變化，高科技企業(yè)的資本回報(bào)率遠(yuǎn)高于傳統(tǒng)企業(yè)。貝佐斯、楊志遠(yuǎn)和大衛(wèi)•費(fèi)羅、馬云、李彥宏這些沒有資本、只有知識(shí)的年輕人所獲得的巨大成功令人矚目。這都說明今天知識(shí)已成為比資本更重要的生產(chǎn)要素。

(四)顧客需求的多樣化

由于科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，企業(yè)的新產(chǎn)品研發(fā)能力不斷加強(qiáng)、研制周期大大縮短。與此相對(duì)應(yīng)的是產(chǎn)品的更新?lián)Q代速度加快、消費(fèi)結(jié)構(gòu)發(fā)生改變，消費(fèi)需求多樣化。同時(shí)，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的普及，使得消費(fèi)者能夠。貨比三家”，對(duì)產(chǎn)品及其相關(guān)信息的搜索更便捷，交易博弈中消費(fèi)者的主導(dǎo)性大大提高。消費(fèi)者需求的多樣化和快變性對(duì)企業(yè)的產(chǎn)品創(chuàng)新能力提出了更高的要求，企業(yè)之間基于產(chǎn)品創(chuàng)新速度的競(jìng)爭更為激烈。

(五)社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境的復(fù)雜性

在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌時(shí)期，構(gòu)成社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境的諸多要素存在著不穩(wěn)定和不確定性。價(jià)值觀多元化增加了企業(yè)管理的難度，文化背景多元化、收入差距擴(kuò)大導(dǎo)致消費(fèi)需求多樣化，法制社會(huì)建設(shè)過程中表現(xiàn)出的政策法律環(huán)境的不穩(wěn)定，資本市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)的不確定性、稅收政策的多變性等等都將直接影響企業(yè)組織的穩(wěn)定性，企業(yè)必須調(diào)整策略以適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境的變化。上述因素導(dǎo)致了現(xiàn)代商業(yè)環(huán)境的復(fù)雜性、動(dòng)態(tài)性和多變性，對(duì)傳統(tǒng)的企業(yè)管理思維形成了巨大的挑戰(zhàn)。

二、企業(yè)管理的復(fù)雜性新思維

復(fù)雜、動(dòng)態(tài)、多變的商業(yè)環(huán)境要求企業(yè)的管理者必須拋棄機(jī)械的、還原論的傳統(tǒng)管理思維，代之以復(fù)雜性思維來考察企業(yè)的發(fā)展、制定企業(yè)的戰(zhàn)略、指導(dǎo)企業(yè)的管理。復(fù)雜性思維本質(zhì)上是以整體性思維、非線性思維、過程性思維、情境思維為主要特征的考察事物運(yùn)動(dòng)變化的思維方式。

(一)整體性思維

企業(yè)組織原本就是一種復(fù)雜的有機(jī)構(gòu)成。要準(zhǔn)確地描述出來幾乎是不可能的，惟其如此，才使得任何對(duì)社會(huì)生活中的事件的分析都不能孤立地進(jìn)行，而必須用之以整體性思維。在我國，烏杰教授在《整體管理》一書中主張管理忌諱。片面思維”。而應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)管理思維的整體性，即管理者必須把對(duì)象整體地裝入“腦子”才有利于決策、控制和管理；席酉民等人所倡導(dǎo)的。和諧管理理論”強(qiáng)調(diào)，系統(tǒng)不僅要達(dá)到復(fù)雜系統(tǒng)(包括大量子系統(tǒng)或組成部分)活動(dòng)的一種相互合作、協(xié)同的作用和效果。更應(yīng)注重人和子系統(tǒng)的積極主動(dòng)性的發(fā)揮，以使系統(tǒng)成為一個(gè)和諧整體，形成總體穩(wěn)定、協(xié)調(diào)、能動(dòng)發(fā)展的動(dòng)態(tài)機(jī)制等等，都充分體現(xiàn)出這種整體性思維。

(二)非線性思維

在企業(yè)這種復(fù)雜系統(tǒng)中。充滿了無數(shù)的非線性相互作用，從而使得我們?cè)诤芏嗲闆r下必須以一種非線性思維來進(jìn)行分析和考察。現(xiàn)今社會(huì)是一種以高度的組織結(jié)構(gòu)復(fù)雜性和信息網(wǎng)絡(luò)連接為特征的社會(huì)，經(jīng)濟(jì)全球化、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的普及、消費(fèi)需求的多樣化和社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境的復(fù)雜性使企業(yè)所處的商業(yè)環(huán)境具有一種飄忽不定的性質(zhì)，從而使得管理者不得不面對(duì)不可預(yù)見的未來進(jìn)行決策。在這種復(fù)雜的因果網(wǎng)絡(luò)中，最顯而易見的解決方案通常是沒有功效的。一項(xiàng)好的決策總是需要相當(dāng)?shù)臅r(shí)間來收集數(shù)據(jù)，分析結(jié)果并提出相應(yīng)的措施。但是有關(guān)的數(shù)據(jù)常常是零亂的、非定量的、甚至是缺失的。其結(jié)果是．任何決策當(dāng)它起作用的時(shí)候可能就已經(jīng)過時(shí)了。為此，在一個(gè)復(fù)雜的、非線性的世界中，決籌者必須保持一種高度的敏感性。

(三)過程性思維

隨著競(jìng)爭的日益全球化以及變化節(jié)奏的加快，如何保持對(duì)市場(chǎng)的迅速反應(yīng)能力和獲得全球化運(yùn)作的好處，便成為當(dāng)前許多企業(yè)所面臨的問題。為了適應(yīng)這種新環(huán)境的不穩(wěn)定性，“尋找正確戰(zhàn)略”的概念已經(jīng)被“戰(zhàn)略靈活性”的思想所替代——既能夠設(shè)定一個(gè)明確而寬泛的戰(zhàn)略方向，又能夠隨著顧客需求的變化和新的競(jìng)爭威脅與機(jī)會(huì)的出現(xiàn)而不斷地適應(yīng)和學(xué)習(xí)。而且許多組織已經(jīng)發(fā)展出了一種更加全面和綜合地看待自己的視角，即不再把自己看作是一系列被清晰界定的職能，而看成面向顧客的流程的集合。就像企業(yè)流程再造理論(BPR)告誡我們的，不應(yīng)當(dāng)把注意力集中在單個(gè)部門如何工作，而應(yīng)當(dāng)把注意力集中在這些部門如何協(xié)同給顧客傳遞價(jià)值，集中在信息和產(chǎn)品是如何流經(jīng)整個(gè)組織的。

(四)情境思維

受傳統(tǒng)科學(xué)和理性主義的影響，以往的管理理論大都帶有普遍真理的色彩，追求理論的普遍適用性和最合適的原則、最優(yōu)化的模式，但是真正在解決企業(yè)的具體問題時(shí)．卻常常顯得無能為力。復(fù)雜性科學(xué)為我們提供的基本洞察是：那樣一種全局性的、完整的優(yōu)化觀念不過是一種形而上學(xué)的虛構(gòu)，在任何意義上都不可能得到經(jīng)驗(yàn)的證實(shí)。這種思想在管理學(xué)中的體現(xiàn)，就是所謂的權(quán)變觀。這種觀點(diǎn)的實(shí)質(zhì)是，在企業(yè)管理中要根據(jù)企業(yè)所處內(nèi)外環(huán)境、條件的變化而隨機(jī)應(yīng)變，沒有一成不變、普遍適用的管理理論與方法。當(dāng)然，權(quán)變觀并不能為管理一切組織提供通用的管理原則．但是可以作為在具體情況下的企業(yè)診斷和管理行動(dòng)的指導(dǎo)方針。也就是說，管理應(yīng)視情境而定。這種情景規(guī)劃并非對(duì)事情發(fā)展進(jìn)行預(yù)測(cè)，而是指讓企業(yè)的各類管理者多思考企業(yè)未來可能出現(xiàn)的各種情況。

三、新思維指導(dǎo)下的企業(yè)管理導(dǎo)向

(一)由實(shí)物經(jīng)營向虛擬經(jīng)營轉(zhuǎn)變

傳統(tǒng)企業(yè)的經(jīng)營形式是在固定的時(shí)間以固定的模式進(jìn)行運(yùn)作，商流、物流和信息流的運(yùn)動(dòng)是在現(xiàn)實(shí)空間中進(jìn)行的，企業(yè)提高經(jīng)濟(jì)效益的主要途徑是通過規(guī)模經(jīng)濟(jì)來降低生產(chǎn)成本，用企業(yè)內(nèi)部行政化管理來取代市場(chǎng)交易費(fèi)用。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的快速成長賦予了商流、物流和信息流的結(jié)合以新的內(nèi)涵，企業(yè)可以在網(wǎng)絡(luò)空間中迅速完成信息運(yùn)動(dòng)和商流過程，企業(yè)間協(xié)作的交易費(fèi)用大大降低，企業(yè)間跨越時(shí)空障礙的合作變得日益便利，從而促使了企業(yè)經(jīng)營的形式由傳統(tǒng)的實(shí)物經(jīng)營向虛擬經(jīng)營轉(zhuǎn)變。虛擬經(jīng)營是指兩個(gè)或多個(gè)擁有核心能力的企業(yè)，依托網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，徹底打破地理上的限制，僅保留企業(yè)中最關(guān)鍵功能，而將其它功能虛擬化，使外部經(jīng)營資源與企業(yè)內(nèi)部資源中具有競(jìng)爭優(yōu)勢(shì)的活動(dòng)聯(lián)系起來，通過共享彼此的核心能力，使共同利益目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)。

(二)組織結(jié)構(gòu)扁平化

傳統(tǒng)企業(yè)的組織結(jié)構(gòu)是自上而下、等級(jí)控制的金字塔型，決策層與作業(yè)層之間存在著龐大的管理中間層。導(dǎo)致組織對(duì)環(huán)境變化反應(yīng)遲鈍。現(xiàn)代商業(yè)環(huán)境下，消費(fèi)者在交易中的主導(dǎo)權(quán)更加突出，消費(fèi)需求趨向個(gè)性化、多樣化，大規(guī)模生產(chǎn)逐漸被小規(guī)模定制取代，要求企業(yè)對(duì)市場(chǎng)機(jī)會(huì)的反應(yīng)更加敏捷，傳統(tǒng)的組織結(jié)構(gòu)中的中間組織的監(jiān)督協(xié)調(diào)功能和上傳下達(dá)功能被計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)代替，企業(yè)的組織結(jié)構(gòu)向著敏捷的扁平型的柔性組織轉(zhuǎn)變。扁平型柔性組織，減少了中間層，極大地發(fā)揮員工的創(chuàng)新能力，有利于企業(yè)獲得外部信息，有助于企業(yè)內(nèi)部信息的交流和溝通。以保證信息的真實(shí)性、完整性和及時(shí)性，使企業(yè)對(duì)環(huán)境變化反應(yīng)敏捷，及時(shí)有效地為市場(chǎng)提供個(gè)性化和多樣化的產(chǎn)品和服務(wù)。

(三)重視合作與聯(lián)盟

經(jīng)濟(jì)全球化和計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的普及，導(dǎo)致市場(chǎng)的全球化和競(jìng)爭的全球化。在龐大的市場(chǎng)上，面對(duì)強(qiáng)大的競(jìng)爭對(duì)手及日益多變的顧客需求，單個(gè)企業(yè)能力的有限性越來越突出，各種形式的企業(yè)間合作與聯(lián)盟成為一種潮流。“新型企業(yè)沒有明確的界線劃分，它的作業(yè)過程、運(yùn)行系統(tǒng)、操作及全體職工都相應(yīng)地與顧客、供應(yīng)商、合作伙伴、甚至競(jìng)爭對(duì)手相互作用和有機(jī)聯(lián)系在一起。其競(jìng)爭優(yōu)勢(shì)表現(xiàn)在通過建立聯(lián)系實(shí)現(xiàn)互利而創(chuàng)造的價(jià)值上。”同時(shí)，長期以來被視為理所當(dāng)然的傳統(tǒng)行業(yè)的分界線也正在變得模糊起來，并從許多方面消失。在這樣的背景下，企業(yè)可能會(huì)經(jīng)常意外地發(fā)現(xiàn)，所面對(duì)的是那些不處于同一個(gè)行業(yè)、不太可能遇到的競(jìng)爭對(duì)手，基于常規(guī)競(jìng)爭與合作的戰(zhàn)略，將讓位于共同進(jìn)化的戰(zhàn)略。因此。管理者要把自己的企業(yè)看威由供應(yīng)商、主要生產(chǎn)者、競(jìng)爭者和其他利益相關(guān)者共同組成的商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)有機(jī)體的一部分，而不是把自己的企業(yè)看做單個(gè)的企業(yè)。商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的目標(biāo)是生產(chǎn)對(duì)顧客有價(jià)值的產(chǎn)品或服務(wù)。整個(gè)系統(tǒng)常常傾向于圍繞其中一個(gè)或多個(gè)核心企業(yè)指引的方向，合作演進(jìn)各自的能力和角色。在

這里，競(jìng)爭主要不再是在產(chǎn)品與產(chǎn)品、公司與公司之問進(jìn)行，而是在商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)之間進(jìn)行。

(四)強(qiáng)化學(xué)習(xí)創(chuàng)新能力

傳統(tǒng)的商業(yè)環(huán)境中．企業(yè)獲得競(jìng)爭的優(yōu)勢(shì)主要來自于資金和核心技術(shù)等。但在現(xiàn)代商業(yè)環(huán)境中，知識(shí)取代資本成為企業(yè)的核心生產(chǎn)要素，而知識(shí)的獲取和創(chuàng)造依賴于企業(yè)的學(xué)習(xí)創(chuàng)新能力，因而學(xué)習(xí)創(chuàng)新能力成為企業(yè)核，0能力的內(nèi)核。企業(yè)的競(jìng)爭優(yōu)勢(shì)主要來自于學(xué)習(xí)創(chuàng)新能力。由于知識(shí)能夠在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中以邊際成本接近零的情況下被迅速復(fù)制和分配，所以這時(shí)一個(gè)企業(yè)的惟一競(jìng)爭優(yōu)勢(shì)取決于其能否從現(xiàn)有知識(shí)中創(chuàng)造新知識(shí)的能力。即學(xué)習(xí)創(chuàng)新能力。這種學(xué)習(xí)創(chuàng)新能力不僅是為了避免企業(yè)脫離既定目標(biāo)，而且更重要的是形成超常規(guī)的洞察力．通過戰(zhàn)略行為的實(shí)施，創(chuàng)造新的競(jìng)爭優(yōu)勢(shì)，獲得行業(yè)競(jìng)爭的關(guān)鍵制勝因素。

參考文獻(xiàn)：

[1]芮明杰等．新經(jīng)濟(jì)•新企業(yè)•新管理[M]．上海人民出版社．2002

篇(7)

關(guān)鍵詞：計(jì)算機(jī)教育創(chuàng)新思維改革

一、師資隊(duì)伍建設(shè)

學(xué)校中，教師扮演著領(lǐng)路人的角色。一個(gè)學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)水平，很大程度上取決于是否擁有一支強(qiáng)大的師資隊(duì)伍。同樣，要想培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，就需要打造一支有創(chuàng)新想法與意識(shí)，并愿意花時(shí)間與精力去幫助學(xué)生養(yǎng)成創(chuàng)新思維的師資隊(duì)伍。本文認(rèn)為，高職院校師資隊(duì)伍的建設(shè)，應(yīng)該突出以下幾個(gè)方面：

（一）不以學(xué)歷為硬性指標(biāo)，看中教師的創(chuàng)新思維能力

目前，職業(yè)學(xué)校教師的引入，學(xué)歷是十分重要的指標(biāo)。但是，過分注重學(xué)歷也會(huì)產(chǎn)生許多問題。一方面，由于我國高等教育不斷擴(kuò)招，接受過高等教育的人的數(shù)量不斷增加。然而，其中不乏許多頂著高文憑和高學(xué)歷光環(huán)，但是嚴(yán)重缺乏創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力的人。當(dāng)這些只會(huì)讀死書、無自主創(chuàng)新意識(shí)的教師走向課堂，照本宣科地傳授知識(shí)，是很難激發(fā)起學(xué)生對(duì)于創(chuàng)新的熱情的，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維也就無從談起。另一方面，唯學(xué)歷論也會(huì)使職業(yè)學(xué)校錯(cuò)過許多具有過硬的知識(shí)素養(yǎng)和創(chuàng)新能力，但學(xué)歷不高的科技類人才。這類人，雖然只接受了有限的高等教育，但是憑借著對(duì)于專業(yè)的熱愛與工作的積累，在某一領(lǐng)域也取得了不錯(cuò)的成績。如果職業(yè)學(xué)校在招聘教師的過程中，把條件放寬，吸納這樣一些有工作經(jīng)驗(yàn)及創(chuàng)新能力的人進(jìn)入教師隊(duì)伍，對(duì)于提升教師隊(duì)伍的綜合能力十分有益。

（二）將創(chuàng)新能力納入教師績效考核

教師績效考核關(guān)乎教師的切身利益，是學(xué)校加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)的重要舉措。可是，常見的教師績效考核項(xiàng)目中，多見數(shù)目、教學(xué)課時(shí)等內(nèi)容，缺乏針對(duì)教師的有關(guān)創(chuàng)新能力方面的考核項(xiàng)目。本文認(rèn)為，將創(chuàng)新能力納入教師績效考核范圍，可極大地激發(fā)廣大教師的創(chuàng)新熱情，在教師隊(duì)伍中形成一股創(chuàng)新方面的強(qiáng)勁發(fā)展勢(shì)頭。例如，從學(xué)校層面上，鼓勵(lì)教師作為指導(dǎo)老師或帶隊(duì)人，帶領(lǐng)學(xué)生參與多樣的創(chuàng)新競(jìng)賽活動(dòng)；鼓勵(lì)教師申請(qǐng)發(fā)明專利，給予相應(yīng)的表彰和獎(jiǎng)勵(lì)；開展創(chuàng)新思維研討課，探討與時(shí)俱進(jìn)的教學(xué)方法；選送表現(xiàn)優(yōu)秀的教師外出學(xué)習(xí)，等等。

（三）改進(jìn)教學(xué)方法，提升教學(xué)水平

正所謂嚴(yán)師出高徒，教師的教學(xué)能力和教學(xué)水平，是學(xué)生的學(xué)習(xí)效果十分重要的影響因素。尤其對(duì)于計(jì)算機(jī)教學(xué)來說，因?yàn)橛?jì)算機(jī)教學(xué)內(nèi)容的獨(dú)特性：具有知識(shí)內(nèi)容更新?lián)Q代快、理論與實(shí)踐聯(lián)系緊密等特點(diǎn)。要想提高教學(xué)質(zhì)量，在為學(xué)生打好基礎(chǔ)的情況下激發(fā)他們的創(chuàng)新意識(shí)，需要廣大教師不斷探索新的、符合計(jì)算機(jī)發(fā)展方向的教學(xué)技巧與方法。針對(duì)教學(xué)方式，以下提出幾點(diǎn)改進(jìn)意見：（1）教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生興趣相結(jié)合。興趣是最好的老師，當(dāng)學(xué)生們聽到他們感興趣的內(nèi)容，他們的學(xué)習(xí)效率也會(huì)大大提高，可極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。這就要求，教師在日常教學(xué)過程中，要花更多的精力去了解學(xué)生們想聽什么，對(duì)什么最感興趣。結(jié)合所了解到的這些信息，為學(xué)生們提供具有吸引力的、美味的知識(shí)盛宴。同時(shí)，不同學(xué)生的興趣點(diǎn)也可能不一樣。因此，還需要廣大教師結(jié)合每個(gè)學(xué)生的不同特點(diǎn)，有針對(duì)性地開展教學(xué)工作。（2）理論與實(shí)踐相結(jié)合。中國傳統(tǒng)教育中，教師通常將主要的精力都放在了理論教學(xué)上。這一現(xiàn)象造成的后果是：學(xué)生缺乏對(duì)知識(shí)的深刻理解和運(yùn)用的能力，對(duì)固有理論的創(chuàng)新更是無從談起。因此，將理論與實(shí)踐相結(jié)合是新型教學(xué)方法中十分重要的組成內(nèi)容。尤其對(duì)于計(jì)算機(jī)科學(xué)這樣一門十分重視動(dòng)手操作能力的課程來說，實(shí)踐自然應(yīng)占據(jù)教學(xué)課時(shí)更多的時(shí)間。廣大教師不能在講臺(tái)上唱獨(dú)角戲，更應(yīng)該注重學(xué)生動(dòng)手能力的培養(yǎng)。這就需要教師妥善安排學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)和實(shí)際上機(jī)操作實(shí)踐的比例關(guān)系，讓學(xué)生多在實(shí)踐中提高獨(dú)立思考和解決問題的能力，為他們的創(chuàng)新思維發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。（3）培養(yǎng)學(xué)生的批判意識(shí)。批判意識(shí)是創(chuàng)新的基礎(chǔ)。當(dāng)學(xué)生敢于質(zhì)疑權(quán)威，敢于向書本發(fā)起挑戰(zhàn)，此時(shí)他們的創(chuàng)新力也就在悄悄萌芽。教師積極培養(yǎng)學(xué)生的批判意識(shí)，可以從以下幾點(diǎn)著手：首先，讓學(xué)生參與到日常教學(xué)中去，使他們成為課堂的主人而不是聽眾。這就需要教師營造良好的課堂氛圍，將更多的探討、辯論環(huán)節(jié)引入課堂，激發(fā)思維碰撞的火花。其次，教師打破固有的教師高高在上的形象，融入學(xué)生，和學(xué)生一同開展探究性學(xué)習(xí)。最后，即使學(xué)生的想法光怪陸離、天馬行空，也應(yīng)好好保護(hù)他們的好奇心以及打破常規(guī)的勇氣。

二、教學(xué)資源供給

教學(xué)資源可以分為“硬件”和“軟件”兩部分。硬件主要包括：教學(xué)場(chǎng)所、教學(xué)設(shè)備及其他與教學(xué)相關(guān)的設(shè)施。具體到計(jì)算機(jī)教學(xué)，計(jì)算機(jī)是最主要的硬件設(shè)施。為此，學(xué)校應(yīng)該為學(xué)生提供性能更加優(yōu)良的計(jì)算機(jī)設(shè)備（運(yùn)算速率快，內(nèi)存大，安裝有各類專業(yè)軟件）。總的來說，隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，各高職院校的硬件設(shè)備已經(jīng)達(dá)到了不錯(cuò)的水平。然而，在“軟件”方面，許多高職院校仍有欠缺。這里的“軟件”與我們通常所說的計(jì)算機(jī)中的軟件有所不同。這里的“軟件”指的是學(xué)校所提供的無形的教學(xué)資源。例如，網(wǎng)絡(luò)上有眾多的收費(fèi)知識(shí)庫，這些知識(shí)庫中包含各學(xué)科的視頻、文獻(xiàn)、教學(xué)PPT等資料。若學(xué)校能夠購買這些知識(shí)庫，然后提供給在校學(xué)生免費(fèi)使用，便能打破地域的限制，為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供極大的幫助。其次，邀請(qǐng)專家學(xué)者來校開展教學(xué)交流也是一種重要的“軟件資源”。學(xué)生們?cè)谂c專家學(xué)者的交流中，可以獲得更前沿的知識(shí)理論，激發(fā)他們的創(chuàng)新靈感。綜上所述，為了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，學(xué)校在著力升級(jí)打造教學(xué)資源“硬件”的同時(shí)，還要積極提升學(xué)校的“軟件”實(shí)力。

三、考核方法改革

考核是學(xué)校教學(xué)內(nèi)容十分重要的組成部分。它是學(xué)校了解學(xué)生的知識(shí)掌握情況及教師教學(xué)水平的十分重要的方式。考核方式的改革對(duì)于學(xué)生創(chuàng)新能力的提高也十分重要。

（一）改革考試形式

傳統(tǒng)考試以卷面測(cè)試為主，是教師出題、學(xué)生作答的形式。雖然卷面考試一定程度上可以反映學(xué)生的知識(shí)掌握情況，但是也存在一些明顯的弊端：一方面，卷面考試為純理論考試，對(duì)于學(xué)生的動(dòng)手能力、創(chuàng)新能力的考查幾乎為零。學(xué)生只需要根據(jù)書面給出的標(biāo)準(zhǔn)答案去備考，便能取得不錯(cuò)的成績，完全不需要他們對(duì)知識(shí)加以深入研究和二次創(chuàng)新。另一方面，這種過分注重結(jié)果而忽視了學(xué)習(xí)過程的方式不利于學(xué)生能力的提升。所以，我們應(yīng)該鼓勵(lì)的，是學(xué)生在日常教育教學(xué)中不斷累積知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，并提升自己的能力；而非因一次考試成績的高低給學(xué)生定性。所以，傳統(tǒng)考試形式的改革刻不容緩。可采用的改革措施有很多，例如：改變教師出題、學(xué)生作答的方式，將出題權(quán)和做題權(quán)全部交給學(xué)生，讓他們自主出題和作答。教師僅根據(jù)卷面內(nèi)容的知識(shí)廣度和深度給出相應(yīng)的分?jǐn)?shù)。又比如，將平時(shí)的表現(xiàn)，如課堂積極性、上機(jī)作業(yè)的完成情況等，以一定的比例納入最終成績。達(dá)到鼓勵(lì)學(xué)生日常知識(shí)積累的目的。