序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇中國教育史論文范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

在男權(quán)社會，歷史由男子書寫，女子成為歷史中一個個模糊的背影。為女子立史、尤其是為女子立教育史，似乎成了奇特之舉。女子教育雖然不是教育史上濃墨重彩的一筆，卻也是不可或缺的一筆。 拜讀熊教授此書，發(fā)現(xiàn)有如下特點(diǎn)：

一、潛心研究、基礎(chǔ)扎實(shí)

作者在撰寫本書前，已與同仁（雷良波、陳陽鳳）共同編寫過《中國女子教育史》一書，積累了編寫女子教育書籍的經(jīng)驗(yàn)。在此之后，作者也從未停止過對中國女子教育方面的研究工作，并發(fā)表了多篇相關(guān)論文：《經(jīng)元善的女子教育思想》、《中國女子教育的傳承與嬗變》（《華中師范大學(xué)學(xué)報》（哲學(xué)社會科學(xué)版），1994年第3期）、《女子教育對的貢獻(xiàn)》（《河北師范大學(xué)學(xué)報》（教育科學(xué)版）、《民國前期關(guān)于“男女同學(xué)”的激烈爭論》。觀看本書后記可知曉，此書是作者嘔心瀝血、經(jīng)過長期潛心研究之作。

二、結(jié)構(gòu)清晰、體系龐大

《中國女子教育史》以時間為主線，按朝代的更替將內(nèi)容分為十二章。 此書系統(tǒng)地描述了從遠(yuǎn)古到20世紀(jì)中葉女子教育發(fā)生、發(fā)展、嬗變的歷史過程，同時分析了各個時期女子教育的社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景。具體到每一章，又結(jié)合當(dāng)時特定的社會背景、主流女子教育思想等進(jìn)行描述，個別章節(jié)還加入了個案研究：“蔡文姬的個案研究”（第二章）與“詞人李清照個案研究”（第五章）。這既可以呈現(xiàn)整體的女子教育狀況，又能捕捉到每一個體的獨(dú)特之處，增加了內(nèi)容的趣味性。

三、史料詳實(shí)、理論支撐

“‘史論結(jié)合’是治史的基本原則，也是史學(xué)的生命線。史料是基礎(chǔ)，理論是靈魂，‘有論無史’只是空洞的說教，‘有史無論’也容易成為史料的堆砌。”該書的編寫查閱了大量的史料文獻(xiàn)，其中不乏有第一手材料。主要參考文獻(xiàn)分三類數(shù)目為69，除此之外，文中還多處引用了其他文獻(xiàn)，如：《詩經(jīng)》、《呂氏春秋》、《名媛詩歸》（鐘惺，萬歷刊刻本）等。

歷史與邏輯相統(tǒng)一是我們研究歷史需遵循的方法，《中國女子教育史》一書的編寫，既尊重歷史事實(shí)又結(jié)合每一時代的特征，依據(jù)政治、經(jīng)濟(jì)等因素，緊密聯(lián)系主流教育思想、教育制度進(jìn)行分塊解析；特殊性與一般性相統(tǒng)一：在中國古代父權(quán)社會、男權(quán)主義的背景下，教育似乎是男子的特權(quán)，女子是被忽略的一方。然而，天賦異凜的女子大有人在，其中不乏有別樣風(fēng)采的巾幗文人。針對這一特點(diǎn)，作者介紹了蔡文姬、左芬、謝道蘊(yùn)、李清照等聲名彪炳千史的女子典型，也闡述了平民教育。在“三從四德”、“女子無才便是德”等思想統(tǒng)治下，才女確是鳳毛麟角。

四、視角獨(dú)到、注重普及

作者對每一時期的女子教育都做出了分析，提出了獨(dú)到的觀點(diǎn)（可參考各章題目與章前語）。例如：第三章以“觀念雜出：魏晉南北朝女子教育的繁茂”為題，初看題目，讀者便可對魏晉南北朝時期的女子教育狀況有了大致印象；讀完章前語，更能進(jìn)一步體會魏晉南北朝在文化多元、社會動蕩境況下，女子教育觀念迭出。作者對每一時期的女性教育都經(jīng)過了仔細(xì)剖析，描寫得入木三分。

“一般來說，學(xué)者的社會責(zé)任有3個層次：第一個層次是所謂的個人責(zé)任，言傳身教，承載和傳遞國家文化和精神；第二個層次是所謂的學(xué)術(shù)責(zé)任，即傳遞和制造社會文化新知；第三個層次就是所謂的社會責(zé)任，即向社會大眾宣傳普及學(xué)術(shù)文化。因此，普及學(xué)術(shù)乃是學(xué)者義不容辭的工作。”清華大學(xué)心理系主任彭凱平教授做出了以上陳述。教育史作為一門基礎(chǔ)性學(xué)科，普及教育史知識義不容辭。

《中國女子教育史》一書在普及性方面做出了努力。它相較于前人所著同類作品，語言更加幽默、詼諧。如：“更多的是苛責(zé)婦女，對婦女橫挑鼻子豎挑眼，設(shè)定種種條條框框，以圖使婦女就范――都不是從女性的角度思考問題的。”“1844年，愛爾德賽在寧波創(chuàng)辦女塾，猶如熱油鍋中加了一瓢水，立即炸開來，謠言四起：說她是魔鬼化身，殺死親生骨肉后又來算計(jì)人家的孩子者有之；說她辦學(xué)是假，為把孩子騙去挖眼珠煉藥水是真者亦有之。”

五、通俗易懂、啟示深刻

通讀全書，可知從起初的《列女傳》、《女誡》到后來的《閨門女兒經(jīng)》、《閨門千字文》等，女子教材讀物的言語修辭呈現(xiàn)出一個逐漸走向平實(shí)、易懂的過程。也因此使教育教化的范圍擴(kuò)大。這與每一時代的語言文學(xué)發(fā)展有關(guān)；也反映出政治上逐步對婦女教育教化的重視。

從先秦至民國，中國女子教育史是一個曲線發(fā)展的過程，起起落落；女子教育與時代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展是分不開的；中國女性長期受到壓抑，被套上“三從四德”的枷鎖，欲求男女教育的平等，必須從女性自身思想上解放入手。女性學(xué)者陳衡哲曾說過：“一個人的天性――天才與稟賦――是不能因?yàn)樗桥幕蚴悄械亩l(fā)生不同的。”

《中國女子教育史》是一部全面系統(tǒng)地研究中國女子教育的專著，也是集教育、歷史、文學(xué)等為一體的學(xué)術(shù)作品。它兼具學(xué)術(shù)性與普及性，既可以當(dāng)作教材補(bǔ)充女子教育史方面的知識，又可以當(dāng)作常人閑暇讀物增長見識。因此，筆者大膽地向讀者推薦此書，希望對大家有所助益。

參考文獻(xiàn)：

[1]王炳照.加強(qiáng)教育史專題研究服務(wù)于當(dāng)代教育發(fā)展―讀江銘、謝長法主編的《中國教育史專題研究叢書》[J].教師教育研究，2009，（3）.

[2]王東.彭凱平：學(xué)者有義務(wù)普及學(xué)術(shù)[N].中國圖書商報，2011-06-10.