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篇(1)

【論文關(guān)鍵詞】旅游資源；競(jìng)合分析；定位；北京市；南窖鄉(xiāng)

南窖鄉(xiāng)位于位于北京市房山區(qū)西北部山區(qū)，鄉(xiāng)中心距108國(guó)道8km。總面積40km2，全鄉(xiāng)所轄8個(gè)行政村，現(xiàn)有耕地521.33hm2，糧食總產(chǎn)量130t。主要的礦產(chǎn)資源有煤炭、石材、石灰石，同時(shí)還有果樹(shù)、旅游、山場(chǎng)和牧草等資源。有各種果樹(shù)40萬(wàn)株，主要品種有良鄉(xiāng)板栗、柿子、核桃等，干鮮果品歷史最高產(chǎn)量達(dá)2440t。南窖鄉(xiāng)東南部為石灰系巖石山地，西北部為石灰?guī)r山地。土質(zhì)以山地褐土和黃褐土為主，土壤中性微酸。平均海拔754.9m，大部分地區(qū)處在203~700m，適宜板栗、柿子、核桃等果樹(shù)生長(zhǎng)。其中板栗是名特優(yōu)品種，是“良鄉(xiāng)板栗”的主產(chǎn)地。現(xiàn)有板栗樹(shù)10.7萬(wàn)株，種植面積185hm2，年產(chǎn)量220t，市場(chǎng)銷售廣闊，產(chǎn)品供不應(yīng)求。現(xiàn)對(duì)南窖鄉(xiāng)旅游資源進(jìn)行分析。

1競(jìng)合分析

南窖鄉(xiāng)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展初期，主要的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)象為南窖鄉(xiāng)周邊、房山區(qū)的其他旅游資源，如十渡、琉璃河、周口店遺址等，競(jìng)爭(zhēng)的主要方面是對(duì)客源的爭(zhēng)奪，因此首先明確客源至關(guān)重要[1]。京郊旅游的大部分客源為北京和河北的雙休日旅游或小長(zhǎng)假出游的游人，以旅游團(tuán)、家庭自駕游、學(xué)生或同事的團(tuán)體出游為主。游人主要目的是為從日常的生活中解脫出來(lái)，改換心情，主要游玩活動(dòng)為欣賞京郊山區(qū)的美景以及體驗(yàn)以景色為依托開(kāi)發(fā)的一些游樂(lè)項(xiàng)目，觀看一些文化歷史的遺址，體驗(yàn)農(nóng)家樂(lè)和采摘活動(dòng)等[2]。

南窖鄉(xiāng)主要競(jìng)爭(zhēng)對(duì)象都有主要旅游景觀，如十渡鎮(zhèn)——主要以優(yōu)美景色為主，有漂流、蹦極等活動(dòng)，競(jìng)爭(zhēng)力強(qiáng)；周口店鎮(zhèn)——周口店遺址，歷史悠久；琉璃河鎮(zhèn)——琉璃河大橋和琉璃河遺址等自然以及文物遺址資源等。周邊旅游的優(yōu)勢(shì):起步較早，名氣較大，文物資源有些歷史悠久，交通可達(dá)性強(qiáng)；劣勢(shì):有些基礎(chǔ)設(shè)施不夠完善，同一個(gè)地方旅游資源指向單一，難以引起游客的再度旅游興趣。

南窖鄉(xiāng)優(yōu)勢(shì)以及建設(shè)方向:特色資源豐富，有人文資源、自然資源、古建資源等，可以享受到多方面的文化和娛樂(lè)活動(dòng)；充分發(fā)展基礎(chǔ)設(shè)施，形成一定的產(chǎn)業(yè)規(guī)模吸引游客；生態(tài)環(huán)境保存好，遭受破壞小；由于去過(guò)的人少，對(duì)游人有神秘的吸引力；南窖鄉(xiāng)的遺址可以讓游人進(jìn)行體驗(yàn)式旅游，不只是觀光；發(fā)展生態(tài)農(nóng)村[3]，體驗(yàn)更高級(jí)別的農(nóng)家樂(lè)；南窖鄉(xiāng)現(xiàn)狀資源豐富，涵蓋了各色旅游資源，需要兼顧各個(gè)方面的同時(shí)應(yīng)做好重點(diǎn)景觀的突出，使每個(gè)村都有各自的特色和重點(diǎn)，并將其整合起來(lái)，形成南窖鄉(xiāng)的京郊農(nóng)村旅游鏈。要充分發(fā)揮并擴(kuò)大每個(gè)村的資源和優(yōu)勢(shì)，利用道路互通的方式將幾個(gè)村聯(lián)系起來(lái)，形成一個(gè)具有競(jìng)爭(zhēng)力的整體。并且在每個(gè)村現(xiàn)有的范圍上擴(kuò)大其影響范圍，例如可將村周邊的自然環(huán)境有效利用，修建林中小屋或增加游樂(lè)項(xiàng)目等，將相鄰的村資源整合聯(lián)系起來(lái)。為提高與周邊的競(jìng)爭(zhēng)力，整個(gè)南窖鄉(xiāng)要改善基礎(chǔ)設(shè)施，保護(hù)環(huán)境，充分發(fā)展“體驗(yàn)式旅游”，并建立生態(tài)村。最終實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)的發(fā)展，帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)，并起到保護(hù)環(huán)境和古建的作用。南窖鄉(xiāng)的旅游業(yè)發(fā)展也存在著劣勢(shì)，如知名度較小、交通不便利等。

2南窖鄉(xiāng)旅游資源分析與定位

明確南窖鄉(xiāng)的總體定位，以生態(tài)農(nóng)村為主的體驗(yàn)式旅游，突出各個(gè)村自身的特色，從而讓游人體驗(yàn)到多種活動(dòng)，并可以加強(qiáng)其合作關(guān)系，減弱村之間的競(jìng)爭(zhēng)[4]。

2.1花港村—生態(tài)門戶

現(xiàn)狀:在建設(shè)一條方便出入的道路；盛產(chǎn)桃子。

建設(shè)方向:作為進(jìn)入南窖鄉(xiāng)的門戶，必須做好基礎(chǔ)設(shè)施工作和門面工作，以游客接待住宿和生態(tài)觀光園為主要特色，充分發(fā)揮自身資源；加大桃種植的規(guī)模和品種，每年春季舉辦桃花節(jié)，夏季舉辦采桃節(jié)，并以一些獨(dú)特的活動(dòng)增加氛圍，擴(kuò)大突出桃子的資源優(yōu)勢(shì)，形成一定的規(guī)模和一系列的產(chǎn)業(yè)鏈。

2.2中窖村——栗香金山

現(xiàn)狀:曾產(chǎn)煤礦，但現(xiàn)已勒令停產(chǎn)；栗子資源豐富。

建設(shè)方向:進(jìn)行采礦區(qū)的生態(tài)恢復(fù)和改造，形成自身獨(dú)特的景觀，并可以介紹采礦的歷史、流程，以此作為一個(gè)吸引游人的項(xiàng)目；充分打造栗子產(chǎn)業(yè)鏈，舉辦栗子節(jié)，進(jìn)行招商引資完善栗子產(chǎn)業(yè)鏈，形成栗子相關(guān)制品，帶動(dòng)旅游的同時(shí)推進(jìn)自身的經(jīng)濟(jì)和產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

2.3大西溝——果林飄香

現(xiàn)狀:水果、山羊、堅(jiān)果、石材等資源豐富。

建設(shè)方向:充分恢復(fù)利用采石坑，形成獨(dú)特景觀，并且發(fā)揚(yáng)頁(yè)巖的歷史、文化及用途；建立生態(tài)園采摘水果節(jié)，豐富種植的水果種類和面積，形成一定規(guī)模，可以采取招商引資的策略。此處不僅可以進(jìn)行生態(tài)采摘，同時(shí)也可依傍著優(yōu)美的自然景色，加大農(nóng)家樂(lè)和采摘園對(duì)游人的吸引。

2.4水峪村——古韻猶存

現(xiàn)狀:自然環(huán)境優(yōu)美，被評(píng)為“2008北京最美村落”；有古建筑、中幡隊(duì)、碾子等。

建設(shè)方向:由于其優(yōu)美的自然環(huán)境和良好的人文氣息，水峪村是南窖鄉(xiāng)旅游項(xiàng)目建設(shè)的重點(diǎn)村之一。以古建為重點(diǎn)，依托美麗的自然環(huán)境，并適當(dāng)調(diào)整水系。對(duì)比周邊的資源，水峪村古建的優(yōu)勢(shì)在于可以作為開(kāi)發(fā)為住宿的客棧，可以讓游客們進(jìn)行體驗(yàn)式旅游，旅館和餐廳都可以參照古代的客棧和小店的樣式，并提供與之匹配的餐飲和服務(wù)，以此來(lái)作為特色吸引游人。充分發(fā)揮此地美麗的自然景色的優(yōu)質(zhì)，建設(shè)相關(guān)的游樂(lè)項(xiàng)目，擴(kuò)大水峪村的影響范圍，將周邊一定面積的山水都劃入規(guī)劃范圍。與十渡相比，又多了份人文特色并且其自然環(huán)境保留較好，只要擴(kuò)大知名度，其競(jìng)爭(zhēng)力很有可能超過(guò)十渡。

2.5三合村——生態(tài)之村

現(xiàn)狀:小型水庫(kù)；小煤窯。

建設(shè)方向:對(duì)小煤窯進(jìn)行生態(tài)恢復(fù)，可適當(dāng)保留幾個(gè)作為遺址，結(jié)合明清時(shí)期能源供應(yīng)的問(wèn)題，向游客講述歷史文化。充分利用擴(kuò)建水壩，以三合村為例建立生態(tài)示范村。改造街道和房屋，建立收集雨水系統(tǒng)，增加村內(nèi)綠地面積，將雨水收集、居民生活廢水排放以及農(nóng)業(yè)灌溉用水和水壩集合成一條系統(tǒng)，建成房山區(qū)第1個(gè)生態(tài)村。

2.6南窖村——古道西風(fēng)

現(xiàn)狀:南窖鄉(xiāng)最大村落；擁有遺留的古建筑、古商道和集市。

建設(shè)方向:主打京西古道這個(gè)歷史文化，將古集市的作用和影響力充分發(fā)揮出來(lái)，重現(xiàn)昔日古道豐富繁華的場(chǎng)面，參考北京煙袋斜街的做法，將南窖村打造成房山區(qū)的煙袋斜街；修復(fù)部分受損的有藏傳佛教意義的古橋，加大對(duì)游人的宣傳普及力度。

3結(jié)語(yǔ)

京郊由于其特殊的地理位置和優(yōu)美的自然環(huán)境，一直是京城人短途出游的首選。因此，京郊旅游業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)也顯得尤為激烈，其中旅游資源和服務(wù)水平參差不齊，要在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出就要明確自身的地位和在競(jìng)爭(zhēng)中所處的位置。通過(guò)對(duì)南窖鄉(xiāng)旅游資源及其競(jìng)合關(guān)系的分析，可以看出首先要明確自身資源的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，由客源、地域、資源特征等方面明確競(jìng)合關(guān)系，從而更合理的進(jìn)行規(guī)劃來(lái)發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力，開(kāi)發(fā)特色資源。當(dāng)然，旅游資源的開(kāi)發(fā)不能以破壞環(huán)境為代價(jià)，建設(shè)的同時(shí)還有注重對(duì)環(huán)境的保護(hù)和對(duì)古建筑的修復(fù)留存，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展[5]。

4參考文獻(xiàn)

[1]史春云，張捷，沈正平，等.區(qū)域旅游競(jìng)合研究進(jìn)展[J].地理與地理信息科學(xué)，2005，21(9):86-89.

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[3]王冰一.大都市城郊鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的理論與實(shí)踐研究——以北京市順義區(qū)為例[D].哈爾濱:東北師范大學(xué)，2008.

篇(2)

開(kāi)封是七朝古都,宗教文化資源十分豐富,有佛教的大相國(guó)寺、鐵塔、繁塔,以及道教的延慶觀等諸多景點(diǎn),開(kāi)發(fā)利用這些旅游資源、大力發(fā)展宗教文化旅游,不僅是推動(dòng)開(kāi)封經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要,也是發(fā)揚(yáng)文化傳統(tǒng)的迫切要求。20世紀(jì)80年代以來(lái),開(kāi)封的宗教旅游事業(yè)發(fā)展很快,已形成了一批功能完備的宗教旅游景點(diǎn)。下一步如何更好地利用這種文化資源發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè),是開(kāi)封旅游業(yè)所面臨的一大課題。本文試探討開(kāi)封宗教文化旅游資源的特點(diǎn),對(duì)開(kāi)封宗教文化旅游資源的開(kāi)發(fā)做些調(diào)查研究,以期有利于開(kāi)封旅游業(yè)的發(fā)展和城市文化建設(shè)的推進(jìn)。

一、開(kāi)封宗教文化旅游資源的開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題

宗教作為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài),在人類文化史上一直占有十分重要的地位。宗教文化不僅是人類文化的組成部分,而且是有特色、有吸引力的人文旅游資源,極具旅游價(jià)值。宗教旅游是指者的專門朝圣以及一般旅游者參觀宗教景區(qū)景點(diǎn)的活動(dòng),是一項(xiàng)富有特色的旅游形式。開(kāi)封歷史悠久,宗教文化資源豐富,佛教、道教、伊斯蘭教和天主教都有寶貴的歷史文化遺存。比如:大相國(guó)寺的千手千眼觀世音菩薩塑像,雕刻精美,工藝獨(dú)特,令人嘆為觀止;延慶觀的玉皇閣是蒙漢文化融合的產(chǎn)物,世所罕見(jiàn);鐵塔獨(dú)特的建筑風(fēng)格中外聞名。蘊(yùn)含在這些景點(diǎn)歷史中的人文故事與人文精神更是令人追慕。此外還有若干當(dāng)代興修、制作的宗教建筑、工藝品等。利用和開(kāi)發(fā)這些文化資源,有利于形成有特色的旅游產(chǎn)品,能夠吸引游客,對(duì)開(kāi)封旅游業(yè)的發(fā)展有積極的意義。應(yīng)該肯定,開(kāi)封市宗教文化旅游資源的開(kāi)發(fā)取得了很大的成績(jī),但是更應(yīng)該看到開(kāi)發(fā)空間仍然很大,開(kāi)發(fā)層次有待于進(jìn)一步提高,需要采取有效措施解決開(kāi)發(fā)中出現(xiàn)的問(wèn)題。當(dāng)前,開(kāi)封宗教文化旅游資源開(kāi)發(fā)中存在的問(wèn)題主要有以下幾點(diǎn)。11文化內(nèi)涵挖掘不夠,旅游內(nèi)容單調(diào)開(kāi)封宗教旅游景點(diǎn)文化游覽項(xiàng)目開(kāi)發(fā)程度不夠,大多數(shù)宗教旅游景點(diǎn)仍停留在對(duì)宗教觀光這一基礎(chǔ)層次產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)上,僅僅進(jìn)行一些固定設(shè)施的建設(shè),如塑佛像、建廟堂,設(shè)置功德箱等,很少進(jìn)行宗教義理、宗教故事的內(nèi)涵挖掘,未想辦法通過(guò)一定方式向游客傳播,致使游客在游覽時(shí)無(wú)法得到更深層次的文化熏陶,從而降低了這些宗教景點(diǎn)對(duì)部分游客的感染力和吸引力。景點(diǎn)內(nèi)的導(dǎo)游人員在旅游講解方面有很論文格式深的功底,但是對(duì)宗教知識(shí)沒(méi)有深入的研究,從而不能把一些宗教問(wèn)題向游客講深、講透;宗教景點(diǎn)都有專職的宗教人員,但這些專職從事宗教事務(wù)的人員,大多從事開(kāi)光、誦經(jīng)、占卜等活動(dòng),基本不與游客作交流,因此游客在這幾個(gè)宗教景點(diǎn)游覽時(shí)基本上是以觀光或從事一些迷信活動(dòng)為主,無(wú)法得到更深層次的滿足。旅游活動(dòng)內(nèi)容單調(diào),游客普遍是“白天看廟,晚上睡覺(jué)”,這使開(kāi)封的旅游業(yè)喪失了很多的回頭客。21周邊環(huán)境條件差開(kāi)封市是中部地區(qū)一座欠發(fā)達(dá)的城市,城市綠化和城市形象建設(shè)與發(fā)達(dá)城市相比還有很大差距,而幾個(gè)著名的宗教旅游景點(diǎn)又處于改造難度大的老城區(qū),有的還處于開(kāi)封市最繁華的地段,因此這些景點(diǎn)的開(kāi)發(fā)擴(kuò)建受到了周邊環(huán)境的嚴(yán)重影響,旅游服務(wù)設(shè)施不能滿足游客的需求,加上有些設(shè)備老化,以致綜合接待能力差,造成留不住客的現(xiàn)象。這些因素長(zhǎng)期制約著開(kāi)封市旅游業(yè)的發(fā)展,使開(kāi)封市宗教文化旅游的發(fā)展滯后,喪失了不少發(fā)展機(jī)遇。31部分宗教文化資源有待于開(kāi)發(fā)開(kāi)封的宗教文化場(chǎng)所尚有大量宗教文化資源可以利用。如位于開(kāi)封東郊的天主教河南總修院,創(chuàng)辦于1930年,建筑結(jié)構(gòu)基本上是仿照天主教會(huì)在北京創(chuàng)辦的輔仁大學(xué)的建筑設(shè)計(jì),是一座融會(huì)中西建筑風(fēng)格的建筑實(shí)體,整座建筑莊嚴(yán)雄偉、布局合理。它是中西文化交流的見(jiàn)證,具有巨大的歷史價(jià)值和文化價(jià)值,如果對(duì)之進(jìn)行保護(hù)性開(kāi)發(fā),既可為開(kāi)封旅游事業(yè)增添亮色,又可更好地保全這一歷史文物。

二、開(kāi)封宗教文化旅游資源開(kāi)發(fā)構(gòu)想

在旅游市場(chǎng)向縱深發(fā)展的今天,開(kāi)封旅游界必須解放思想,更新觀念,大力開(kāi)拓宗教文化旅游的發(fā)展空間。具體的工作主要有以下五個(gè)方面。(一)挖掘文化內(nèi)涵,吸引游客關(guān)注文化是旅游的靈魂,文化品位越高,競(jìng)爭(zhēng)力越強(qiáng)。宗教旅游資源是一種內(nèi)涵豐富的文化資源,可以為旅游開(kāi)發(fā)提供更深層次的挖掘空間。因此,要把展示和挖掘開(kāi)封宗教文化精華作為此類景區(qū)景點(diǎn)開(kāi)發(fā)的一項(xiàng)重要內(nèi)容,在宗教義理、歷史典故、人文精神等方面加強(qiáng)研究,挖掘符合旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的文化內(nèi)涵,加快景區(qū)開(kāi)發(fā)建設(shè),提高開(kāi)封旅游業(yè)的文化品位。《宋東京考》記載:“東京相國(guó)寺乃魏公子無(wú)忌之宅,宋時(shí)地屬信陵坊,寺前舊有公子亭。”說(shuō)明大相國(guó)寺所在地原是信陵君的故宅,但是這一歷史事實(shí)沒(méi)有在現(xiàn)在的大相國(guó)寺里通過(guò)明顯的方式表現(xiàn)出來(lái),只在大雄寶殿的一幅對(duì)聯(lián)上可以看到,這不利于弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化。建議在此復(fù)建公子亭,以寄托人們對(duì)這位古代英雄的景仰之情。把信陵君禮賢下士的精神以及侯嬴的智慧和氣節(jié)展現(xiàn)給游客,這無(wú)疑極具教育意義。“吳帶生風(fēng)”的典故早已廣為流傳,但清楚它源于吳道子在大相國(guó)寺所畫(huà)《文殊維摩菩薩像》的人還很少。與吳道子同師學(xué)藝的楊惠之曾為大相國(guó)寺塑五百羅漢像,兩人分別被譽(yù)為“畫(huà)圣”、“塑圣”。[1]大相國(guó)寺之所以成就了千古文化名寺的地位,與這兩位大師的作用是分不開(kāi)的。如果在這里將二位大師的作品部分地加以展示,并由導(dǎo)游員進(jìn)行講解,一定會(huì)有很好的效果。古代名賢如李邕、范仲淹、歐陽(yáng)修、坡、王安石、黃庭堅(jiān)、蔡襄、趙明誠(chéng)、李清照等都曾到過(guò)此地,有的還留下詠?zhàn)骰蚋腥耸论E,由此可見(jiàn),開(kāi)封宗教文化旅游資源有著相當(dāng)豐富的內(nèi)涵可供發(fā)掘。[2]宗教理論對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化影響至深,其中包含了豐富的哲理。宗教景點(diǎn)具有客觀的條件,可以通過(guò)圖片展示結(jié)合文字說(shuō)明的方式讓游客對(duì)宗教理論知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí),必要時(shí)還可由宗教人員講解。另外,開(kāi)封宗教建筑中的佛塔美輪美奐,磚雕、木雕等精致典雅,可以適當(dāng)介紹一些有關(guān)建筑、藝術(shù)方面的知識(shí)、故事等,以豐富旅游的內(nèi)容。(二)開(kāi)發(fā)旅游項(xiàng)目,豐富旅游內(nèi)容目前,旅游者的興趣正從靜態(tài)參觀向動(dòng)態(tài)參與方向發(fā)展,人們不再滿足于靜態(tài)的參觀游覽,而更愿意親身參與到動(dòng)態(tài)的旅游活動(dòng)當(dāng)中,以更新的方式追求和享受文化。旅游經(jīng)營(yíng)方式和產(chǎn)品結(jié)構(gòu)應(yīng)根據(jù)這一變化加以改變,從開(kāi)發(fā)式、觀賞式上升到表演式和參與式。宗教文化旅游資源的開(kāi)發(fā)也是如此,除開(kāi)發(fā)新景觀、開(kāi)展一般游覽活動(dòng)外,還要結(jié)合宗教傳統(tǒng)活動(dòng)開(kāi)

并形成多種動(dòng)態(tài)參與項(xiàng)目。如組織有興趣的游人開(kāi)展參禪、浴佛、食齋、放生等佛事活動(dòng),尤其是對(duì)佛教開(kāi)光、方丈升座、傳戒及佛誕慶日等特定佛事法會(huì)的參與。據(jù)《東京夢(mèng)華錄》記載:“四月八日佛生日,十大禪院各有浴佛齋會(huì),煎香藥糖水相遺,名曰‘浴佛水’。”[3]對(duì)此可通過(guò)一定的方式進(jìn)行宣傳并舉行相應(yīng)的活動(dòng)。根據(jù)佛教中關(guān)于八寶粥由來(lái)的傳說(shuō),可請(qǐng)寺院開(kāi)展向游客、香客施粥的活動(dòng)。在道教旅游方面,可以做一些模具將道教的煉丹術(shù)向游客展示,讓感興趣的游客在專人指導(dǎo)下模擬制做,以滿足人們的好奇心。許多旅游者對(duì)博大精深的宗教認(rèn)知文化有著極強(qiáng)的求知欲。有鑒于此,可開(kāi)發(fā)宗教活動(dòng)中對(duì)社會(huì)進(jìn)步起積極作用的那一部分認(rèn)知文化資源,如禮請(qǐng)大德高僧、道人對(duì)旅游者進(jìn)行有利于道德、人格修養(yǎng)的講經(jīng)開(kāi)示,結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)所提倡的道德觀念,向游客宣講宗教的基本精神,如佛教的中道思想、自立精神和慈悲為懷精神,道教的“天人合一、萬(wàn)物有靈”觀等,這些思想對(duì)現(xiàn)代人仍然能起到教育作用。通過(guò)這樣的活動(dòng),不僅可以豐富旅游內(nèi)容,吸引游客,而且可以發(fā)揮旅游的人文教化作用,具有很強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)意義和現(xiàn)實(shí)意義。(三)改善周邊環(huán)境,凈化旅游場(chǎng)所全國(guó)各地旅游業(yè)發(fā)展迅速,競(jìng)爭(zhēng)也日趨激烈,目前已不僅僅局限于某一景點(diǎn)的競(jìng)爭(zhēng),而是擴(kuò)展到整個(gè)環(huán)境的競(jìng)爭(zhēng)。良好的治安環(huán)境、美麗潔凈的游覽點(diǎn)、方便的交通和通訊、稱心如意的購(gòu)物場(chǎng)所、優(yōu)質(zhì)的服務(wù)和豐富多彩的娛樂(lè)活動(dòng),可以讓游客感到賓至如歸;而臟亂、擁塞的環(huán)境會(huì)讓游客反感。所以旅游景點(diǎn)不僅需要有豐富多彩的內(nèi)容,而且要有配套的周邊環(huán)境,形成旅游區(qū)域的整體和諧與美觀。目前開(kāi)封的宗教文化旅游景點(diǎn)在這方面普遍存在著不足。例如,大相國(guó)寺和延慶觀均處于鬧市,門前交通不暢,而且無(wú)較大面積的停車場(chǎng),這給旅游業(yè)帶來(lái)一定程度的影響。(四)更換景點(diǎn)名稱,突出整體優(yōu)勢(shì)如今,許多開(kāi)封的年輕人都不知道,禹王臺(tái)公園、鐵塔公園曾是名震一時(shí)的佛教圣地———天清寺和開(kāi)寶寺,它們與大相國(guó)寺、太平興國(guó)寺(位于尉氏縣)并稱為北宋京都四大名寺。繁塔(位于禹王臺(tái)公園附近)和鐵塔屬于佛教建筑,突現(xiàn)的是宗教功能。而現(xiàn)在這兩個(gè)景點(diǎn)對(duì)外的名稱卻都是公園,說(shuō)這里是公園,里面的建筑卻是佛教建筑,說(shuō)這里有佛塔,名稱卻是公園。而外地游客到開(kāi)封很難對(duì)公園產(chǎn)生濃厚興趣。這兩個(gè)旅游景點(diǎn)在資源開(kāi)發(fā)方面應(yīng)挖掘其宗教內(nèi)涵,而兩個(gè)景點(diǎn)的名稱不太符合這一內(nèi)涵的要求,在進(jìn)行宣傳的時(shí)候無(wú)法突出重點(diǎn)和核心,所以為之正名便是一件非常有意義的工作。可改為“天清寺公園”和“開(kāi)寶寺公園”,正名之后對(duì)外可打出“北宋京都四大名寺”的招牌作整體的宣傳,進(jìn)行聯(lián)合開(kāi)發(fā),這樣既可以提高知名度又可以發(fā)揮整體優(yōu)勢(shì)。而且四大寺院聯(lián)合開(kāi)發(fā),有助于解決開(kāi)封景點(diǎn)過(guò)于集中、留不住人的問(wèn)題。(五)加強(qiáng)宗教導(dǎo)游隊(duì)伍建設(shè)導(dǎo)游是文化的傳播者,導(dǎo)游隊(duì)伍素質(zhì)的高低直接影響到旅游經(jīng)濟(jì)效益的提高和旅游的教化作用的發(fā)揮。對(duì)于宗教文化旅游來(lái)說(shuō),要求導(dǎo)游員必須具備較豐富的宗教文化知識(shí)和較高的外語(yǔ)水平,能夠解答游客關(guān)于宗教方面的一般性提問(wèn),懂得對(duì)宗教問(wèn)題去粗取精,能夠正確區(qū)分宗教和迷信,不能信口開(kāi)河胡編亂造。而這一點(diǎn)恰恰是我們比較缺乏的。國(guó)內(nèi)有一些旅游景點(diǎn)就善于抓這方面的工作,他們根據(jù)景點(diǎn)特征編寫出獨(dú)具匠心的導(dǎo)游詞,而且大力培養(yǎng)高素質(zhì)的專業(yè)導(dǎo)游員。這些導(dǎo)游員熟悉大量的民間傳說(shuō)和歷史典故,把導(dǎo)游內(nèi)容講解得非常生動(dòng),令游客如臨其境、留連忘返。我們應(yīng)該向先進(jìn)地區(qū)學(xué)習(xí),不斷儲(chǔ)備知識(shí),下大力氣提高宗教文化品位,為游客提供能動(dòng)的和全方位的導(dǎo)游服務(wù),想方設(shè)法提高開(kāi)封宗教文化旅游的競(jìng)爭(zhēng)力。超級(jí)秘書(shū)網(wǎng)

三、開(kāi)發(fā)宗教文化旅游資源過(guò)程中應(yīng)注意的幾個(gè)問(wèn)題

宗教旅游景點(diǎn)與其他景點(diǎn)相比具有特殊性,它們是開(kāi)封寶貴的文化遺產(chǎn),特別是大相國(guó)寺還從事著佛教活動(dòng),在國(guó)內(nèi)和國(guó)際都有一定的影響。所以在開(kāi)發(fā)過(guò)程中需要注意一些問(wèn)題。(一)端正對(duì)宗教的認(rèn)識(shí),合理利用宗教資源有些人認(rèn)為宗教就是燒香拜佛,就是搞迷信活動(dòng)。這是不對(duì)的。中國(guó)古代宗教是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分,其義旨本是光彩照人的,對(duì)哲學(xué)、文學(xué)、建筑和藝術(shù)的影響是巨大的。宗教的部分教義、教理對(duì)人的思想凈化也是有利的,如果我們?cè)谝龑?dǎo)游客參觀時(shí),請(qǐng)大德高僧對(duì)這樣一些佛教教理進(jìn)行宣講,以此感染游客,就可以達(dá)到一種潛移默化的作用,這對(duì)于純潔人的心靈、調(diào)節(jié)人的心理、穩(wěn)定社會(huì)秩序?qū)a(chǎn)生一定效果。[4](二)要避免盲目投資和重復(fù)建論文格式設(shè)開(kāi)封沒(méi)有名山大川,其宗教景點(diǎn)以人文特色取勝,不是以景色和建筑規(guī)模取勝。所以應(yīng)圍繞傳統(tǒng)文化做文章,開(kāi)發(fā)前必須進(jìn)行充分的市場(chǎng)調(diào)查,選擇有市場(chǎng)前景的項(xiàng)目。同時(shí)宗教文化是有神論,與科學(xué)的時(shí)代精神相違背,開(kāi)發(fā)之后還會(huì)帶來(lái)一些思想觀念上的影響,因此對(duì)于投資的項(xiàng)目應(yīng)本著經(jīng)濟(jì)意義大于宗教意義的原則,精益求精,杜絕粗制濫造,避免出現(xiàn)為迎合游客的宗教朝圣心理而盲目開(kāi)發(fā)的現(xiàn)象。(三)必須嚴(yán)格遵照國(guó)家有關(guān)宗教問(wèn)題的法規(guī)與政策進(jìn)行開(kāi)發(fā)我國(guó)法律規(guī)定:“宗教有其發(fā)生、發(fā)展和消亡的過(guò)程,在社會(huì)主義社會(huì)將長(zhǎng)期存在,不能用行政力量去消滅宗教,也不能用行政力量去發(fā)展宗教。自由受國(guó)家憲法保護(hù),公民有信仰宗教的自由,也有不信仰宗教的自由。國(guó)家依法對(duì)宗教事務(wù)進(jìn)行管理,保護(hù)正常的宗教活動(dòng)和宗教界的合法權(quán)益,制止和打擊利用宗教進(jìn)行的違法犯罪活動(dòng)。”在進(jìn)行宗教文化旅游資源的開(kāi)發(fā)過(guò)程中,我們必須嚴(yán)格依照法律辦事,認(rèn)真落實(shí)各項(xiàng)政策,為旅游業(yè)的發(fā)展保駕護(hù)航。

參考文獻(xiàn):

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[2]孫富山,等1開(kāi)封市志:第2冊(cè)[Z]1北京:北京燕山出版社,19991

篇(3)

[關(guān)鍵詞]葡萄酒旅游資源評(píng)價(jià)蓬萊

葡萄酒旅游資源是提供給游客參觀游覽的自然景觀（葡萄園、酒莊、歷史古跡、自然風(fēng)光等）、人文景觀（葡萄酒博物館、酒窯、葡萄酒節(jié)等）及相關(guān)的服務(wù)項(xiàng)目（品酒、美食、購(gòu)物等），是開(kāi)發(fā)葡萄酒旅游業(yè)的基礎(chǔ)條件。

一、生態(tài)條件

蓬萊位于膠東半島的最東部，地處東經(jīng)120°35′～121°09′北緯37°25′～37°50′，西邊與龍口相連，南隔艾崮山山脈與棲霞相鄰，東與煙臺(tái)市福山區(qū)接壤，北臨渤海和黃海，與朝鮮、韓國(guó)一衣帶水，與日本隔海相望，境域東西最大橫距50.29公里，南北最大縱距43.67公里。當(dāng)?shù)啬杲邓?18.6毫米，年日照時(shí)數(shù)2825.1小時(shí)，年平均氣溫12.5℃,年有效積溫4488.0oC，全年無(wú)霜期216天，日光能系數(shù)7.66，具有得天獨(dú)厚的葡萄種植及栽培條件，能滿足絕大多數(shù)葡萄品種的光能需要，是我國(guó)優(yōu)良的釀酒葡萄產(chǎn)地。

二、葡萄與葡萄酒產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)

蓬萊具有悠久的葡萄與葡萄酒生產(chǎn)歷史,是我國(guó)重要的葡萄與葡萄酒產(chǎn)區(qū),具備國(guó)際上建設(shè)葡萄酒酒莊的基本要素,符合釀酒葡萄種植的3S原則（即大海、沙灘和陽(yáng)光）。蓬萊市總面積1128.5平方公里，2007年葡萄種植面積已經(jīng)超過(guò)了10萬(wàn)畝，較五年前面積增長(zhǎng)了20倍。目前主要品種有：赤霞珠、品麗珠、蛇龍珠、貴人香、梅鹿輒等，葡萄果實(shí)營(yíng)養(yǎng)含量豐富，成分均衡釀成的干型葡萄酒風(fēng)格突出、口味協(xié)調(diào)、品質(zhì)高雅。葡萄種植農(nóng)戶成為葡萄產(chǎn)業(yè)鏈條上的“工人”。釀酒葡萄生產(chǎn)主要集中在沿海7個(gè)鎮(zhèn)和4個(gè)街道辦事處，南部2個(gè)鎮(zhèn)主要種植鮮食葡萄。

蓬萊是我國(guó)重要的葡萄酒產(chǎn)區(qū)，在長(zhǎng)期的生產(chǎn)過(guò)程中，出現(xiàn)了一大批葡萄酒生產(chǎn)企業(yè)，如煙臺(tái)中糧長(zhǎng)城、南王山谷酒莊、華東百利酒莊等，天津王朝、金六福香格里拉、菲律賓康達(dá)、德國(guó)阿爾瑪、英國(guó)登龍等大批國(guó)內(nèi)外著名企業(yè)也相繼在蓬萊葡萄酒項(xiàng)目。目前，蓬萊市已有40多家葡萄酒企業(yè)，為蓬萊注入資金30多億元。為提升葡萄酒旅游形象，做大做強(qiáng)葡萄酒旅游產(chǎn)業(yè)，蓬萊市政府還規(guī)劃建設(shè)了集種植、加工、觀光、旅游為一體的18公里葡萄長(zhǎng)廊，并且計(jì)劃再興建一批葡萄酒莊。

三、歷史文化資源

素有“人間仙境”之稱的蓬萊，是國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)和省級(jí)歷史文化名城，是聞名中外的濱海旅游勝地。有“海市蜃樓”的奇觀和“八仙過(guò)海”的美麗傳說(shuō)，在山東省“儒、岱、仙、海”四大旅游資源體系中，蓬萊獨(dú)占仙、海合一的優(yōu)勢(shì)。這里歷史文化積淀豐厚，蓬萊閣、蓬萊水城、戚氏牌坊，均屬國(guó)家一級(jí)文物保護(hù)單位。豐富的歷史文化賦予了蓬萊葡萄種植神奇的魅力。

四、游客資源

1996年蓬萊新港被國(guó)家批準(zhǔn)為一類對(duì)外開(kāi)放口岸，可與世界各地直接通航。德（州）－龍（口）－煙（臺(tái)）鐵路穿越蓬萊境內(nèi)，并在蓬萊設(shè)鐵路編組站1處，距離新港2公里。蓬萊－濟(jì)青高速公路距離市區(qū)10公里。蓬萊－大連、上海、北京的旅游航線于2002年正式開(kāi)通。蓬萊市周圍城市密集、人口眾多，經(jīng)濟(jì)環(huán)境良好，旅游需求旺盛。客源是旅游業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)條件。蓬萊市每年接待中外游客近200萬(wàn)人次。每年7月～8月蓬萊市客流人數(shù)比較高，與葡萄收獲和葡萄酒生產(chǎn)季節(jié)正好一致。

五、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

蓬萊經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚。經(jīng)過(guò)多年的努力，現(xiàn)已形成了以黃金、機(jī)械、電子、建材、化工、輕為主導(dǎo)的工業(yè)生產(chǎn)體系，其中，旅游、黃金、酒類飲料、木材、醫(yī)藥化工已發(fā)展成為五大主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，并與美、英、法、德、日、韓等20多個(gè)國(guó)家和地區(qū)建立了經(jīng)濟(jì)合作和貿(mào)易往來(lái)關(guān)系。蓬萊市是全國(guó)綜合實(shí)力百?gòu)?qiáng)縣和全國(guó)科技實(shí)力百?gòu)?qiáng)縣之一。多年來(lái)，蓬萊市立足資源優(yōu)勢(shì)，優(yōu)化結(jié)構(gòu)，強(qiáng)化措施，大力發(fā)展葡萄酒產(chǎn)業(yè)。并把大力發(fā)展葡萄酒產(chǎn)業(yè)與民營(yíng)葡萄酒經(jīng)濟(jì)和招商引資工作有機(jī)地結(jié)合在一起，引進(jìn)外地資源，著力培育葡萄酒產(chǎn)業(yè)集群，將葡萄種植及葡萄酒行業(yè)的資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)和經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，最終形成蓬萊區(qū)域經(jīng)濟(jì)的比較優(yōu)勢(shì)。

六、周邊地區(qū)經(jīng)濟(jì)環(huán)境

蓬萊市周邊城市有煙臺(tái)、青島、威海等，這幾個(gè)城市都是沿海城市，旅游業(yè)的發(fā)展非常成熟，每年旅游人數(shù)都在增加，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)非常雄厚，這樣就對(duì)蓬萊市的經(jīng)濟(jì)和旅游都起了帶動(dòng)作用。

從以上分析可以看出，蓬萊市葡萄酒旅游資源整體質(zhì)量高，吸引力大，具有較大的開(kāi)發(fā)潛力，特別是葡萄酒廠實(shí)踐條件、葡萄酒鑒賞、葡萄園景觀質(zhì)量、園區(qū)環(huán)境質(zhì)量、游客資源方面，都具有很好的資源優(yōu)勢(shì)。

參考文獻(xiàn)：

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篇(4)

摘要：蘭州市是甘肅省的省會(huì)和西北地區(qū)重要的中心城市,具有座中四聯(lián)的良好區(qū)位、豐富的自然和人文旅游資源,但旅游業(yè)的發(fā)展很不盡人意,與其在西北地區(qū)所處的地位極不相稱。為此,文章運(yùn)用層次分析法,從資源價(jià)值、環(huán)境要素、接待條件三方面對(duì)蘭州市旅游資源進(jìn)行了定量評(píng)價(jià),并據(jù)此提出了相應(yīng)的開(kāi)發(fā)策略,旨在為旅游資源的合理開(kāi)發(fā)提供科學(xué)依據(jù),進(jìn)而促進(jìn)蘭州市旅游業(yè)的持續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：旅游資源評(píng)價(jià)開(kāi)發(fā)策略蘭州市

蘭州市位于甘肅省中部,地處青藏、黃土和內(nèi)蒙古三大高原的交匯地帶,黃河急劇下切穿城而過(guò),造就了相對(duì)齊全的地貌和植被類型,并擁有世界上最厚的黃土層。歷史上,蘭州一直是中原漢民族與西北少數(shù)民族接觸、融合最為強(qiáng)烈的地區(qū),曾盛極一時(shí)的“茶馬互市”和“絲綢之路”都在這里留下了燦爛的文化。隴海、蘭新、包蘭、蘭青4條鐵路和西蘭、蘭郎、甘新、甘川等8條公路干線,將蘭州與西安、銀川、西寧、烏魯木齊、成都等周邊省會(huì)城市和莫高窟、九寨溝、沙湖、青海湖、麥積山等著名景區(qū)緊緊地聯(lián)系起來(lái),為蘭州市旅游業(yè)的發(fā)展奠定了良好基礎(chǔ)。全市現(xiàn)轄城關(guān)、七里河、安寧、西固、紅古5區(qū)以及皋蘭、榆中、永登3縣,國(guó)土面積1.3萬(wàn)km2,2002年末人口300.95萬(wàn)人,國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值386.78億元,人口規(guī)模和經(jīng)濟(jì)總量在西北省會(huì)城市中僅次于西安居第2位。但同年旅游收入僅7.63億元[1],遠(yuǎn)低于西安、烏魯木齊和銀川,與其在西北地區(qū)所處的地位極不相稱,豐富的旅游資源和良好的區(qū)位優(yōu)勢(shì)均未得到有效發(fā)揮。為此,本文在實(shí)地考察、走訪座談和發(fā)放問(wèn)卷的基礎(chǔ)上,運(yùn)用定性分析和定量計(jì)算相結(jié)合的方法,對(duì)蘭州市的旅游資源進(jìn)行了系統(tǒng)分析與評(píng)價(jià),在此基礎(chǔ)上提出了相應(yīng)的開(kāi)發(fā)策略,以期有效推動(dòng)蘭州市旅游業(yè)的持續(xù)快速發(fā)展。

1旅游資源總體特征

1.1資源類型多樣新的旅游資源分類系統(tǒng)將旅游資源按等級(jí)體系由高到低依次分為3大景系、10大景類和98個(gè)景型[2]。對(duì)照這一系統(tǒng),我們對(duì)蘭州市旅游資源進(jìn)行了詳細(xì)的統(tǒng)計(jì)歸納(表1)。可以看出,蘭州市旅游資源3大景系齊全,10大景類中占有7項(xiàng),其中,自然景系包括地文景觀、水文景觀和生物景觀3個(gè)景類;人文景系包括歷史遺產(chǎn)、現(xiàn)代人文吸引物、抽象人文吸引物3個(gè)景類;服務(wù)景系包括旅游服務(wù)1個(gè)景類。在98個(gè)景型中有46個(gè),其中,屬自然景系的12個(gè),屬人文景系的31個(gè),屬服務(wù)景系的3個(gè),分別占26%、67%和7%。進(jìn)一步細(xì)分,全市共有256個(gè)資源單體,其中,屬自然景系的有70個(gè),屬人文景系的有152個(gè),屬服務(wù)景系的有34個(gè),分別占27%、59%和14%。可見(jiàn),蘭州市旅游資源類型豐富。

1.2空間分布有序蘭州市旅游資源遍布5區(qū)3縣,但又相對(duì)集中于市區(qū)[3](圖1)。全市可分為特色鮮明的7個(gè)旅游區(qū):城關(guān)綜合旅游區(qū),以五泉山、白塔山為代表;七里河民族風(fēng)情旅游區(qū),以富有民族特色的回族居住區(qū)和清真寺為代表;西固工業(yè)旅游區(qū),以規(guī)模宏大、設(shè)施先進(jìn)的蘭煉、蘭化廠區(qū)為代表;安寧高教文化旅游區(qū),以師大、交大、農(nóng)大等高等院校為代表;紅古觀光農(nóng)業(yè)區(qū),以草莓和西瓜種植基地為代表;永登生態(tài)懷古旅游區(qū),以吐魯溝國(guó)家森林公園、魯土司衙門為代表;榆中和皋蘭生態(tài)旅游區(qū),以國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)興隆山和什川生態(tài)旅游區(qū)為代表。從市區(qū)來(lái)看,城關(guān)區(qū)既是蘭州市的商業(yè)、文化和政治中心,又是旅游資源分布最為集中的地區(qū),南有五泉山、蘭山,北有白塔山、徐家山,南北濱河路綠色主軸帶上依次分布著中山橋、親水廣場(chǎng)、水車園、黃河母親雕塑等景點(diǎn),同時(shí),市博物館、西關(guān)大清真寺、八路軍駐蘭辦事處等特色景點(diǎn)也分布在該區(qū)主要交通干道上,全市涉外旅行社、三星級(jí)以上賓館也主要集中于本區(qū),有利于旅游資源的集中開(kāi)發(fā)。從市域來(lái)看,興隆山、吐魯溝、青龍山、什川、魯土司衙門等景區(qū)環(huán)繞市區(qū)分布,且都在一日游的車程之內(nèi),從而大大拓展了蘭州市的旅游空間,有利于塑造優(yōu)秀旅游城市的整體形象。

1.3美學(xué)特征突出蘭州市旅游資源的美學(xué)特征可用5個(gè)字概括[4],即“偉”、“幽”、“秀”、“古”、“濃”。“偉”是指蘭州市位于黃土高原的西部,境內(nèi)大部分地區(qū)以石質(zhì)山地和丘陵為主,山地線條偉岸粗獷、視野開(kāi)闊;丘陵層巒疊嶂、此起彼伏;“幽”是指森林公園和自然保護(hù)區(qū)內(nèi)林海蒼茫,曲徑通幽,生物種類繁多,品種珍稀[5]。“秀”是指蘭州市倚黃河而建,黃河不僅供給城市生產(chǎn)生活用水,而且河上大橋飛橫,兩岸柳樹(shù)飄搖,增添了不少南國(guó)秀美風(fēng)光。“古”是指蘭州具有悠久的歷史,從新石器時(shí)代起,居住在這里的先民創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的馬家窯文化、齊家文化和辛店文化,西漢時(shí)設(shè)金城郡,東漢時(shí)為“絲綢之路”重鎮(zhèn),唐以后為西北“茶馬互市”總站,清時(shí)設(shè)甘肅行省,成為甘肅省會(huì),漫長(zhǎng)的人類文明在蘭州留下了深刻的歷史痕跡。“濃”是指回族風(fēng)情濃郁。蘭州市的少數(shù)民族文化中,以回族文化對(duì)城市的影響最為深刻。2002年蘭州市少數(shù)民族人口達(dá)126967人,其中回族98362人,占少數(shù)民族總?cè)丝诘?7.4%[1]。84座極富伊斯蘭風(fēng)情的清真寺遍布市區(qū),大大豐富了城市的建筑語(yǔ)言。每到禮拜日,數(shù)以萬(wàn)計(jì)的穆斯林身著民族服裝,紛紛到清真寺禱告,成為城市一道獨(dú)特的風(fēng)景。同時(shí),牛肉面、羊羔肉、手抓等穆斯林餐飲久負(fù)盛名。因此,整座城市體現(xiàn)出濃郁的回族風(fēng)情。圖2蘭州市旅游資源評(píng)價(jià)模型樹(shù)

2旅游資源定量評(píng)價(jià)

2.1評(píng)價(jià)模型及判斷矩陣旅游資源定量評(píng)價(jià)是一項(xiàng)十分復(fù)雜的工作,其目的在于為制定合理的旅游開(kāi)發(fā)方案提供科學(xué)依據(jù),常用的方法有層次分析法、模糊賦分法和特爾菲法等[6]。本文運(yùn)用層次分析法,在借鑒前人研究成果的基礎(chǔ)上[7～11],選取資源價(jià)值、環(huán)境要素、接待條件3個(gè)評(píng)價(jià)綜合層,文化價(jià)值等10個(gè)項(xiàng)目評(píng)價(jià)層和歷史文化價(jià)值等11個(gè)因子評(píng)價(jià)層,建立蘭州市旅游資源評(píng)價(jià)模型(圖2)。依據(jù)評(píng)價(jià)模型,構(gòu)造判斷矩陣:其中,rij表示對(duì)于Rk而言,Ri對(duì)Rj的相對(duì)重要性判斷值(i,j=1,2,…,n),一般用數(shù)值1,3,5,7,9標(biāo)度兩指標(biāo)相比前者相對(duì)后者同等重要、稍重要、明顯重要、強(qiáng)烈重要、極端重要;2,4,6,8則表示它們之間的過(guò)渡情況,后者相對(duì)前者的重要性用標(biāo)度值的倒數(shù)表示。通過(guò)專家學(xué)者對(duì)所發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷中各項(xiàng)指標(biāo)的評(píng)分(旅游相關(guān)部門專家3名,高等院校專家6名,科研機(jī)構(gòu)專家2名),得出Ri對(duì)Rj的相對(duì)重要性判斷值,從而得到判斷矩陣。RkR1R2……RnR1r11r12……r1nR2r21r22……r2n.......Rnrn1rn2……rnn

2.2權(quán)重及結(jié)果分析對(duì)判斷矩陣進(jìn)行運(yùn)算、層次總排序和一致性檢驗(yàn)后,得出各評(píng)價(jià)層指標(biāo)的權(quán)重值(表2)。從表2可以看出,在綜合評(píng)價(jià)層面,資源價(jià)值權(quán)重最大,為0.639,說(shuō)明資源價(jià)值在蘭州市旅游業(yè)發(fā)展中起著決定性作用,其中尤以文化價(jià)值最為突出。因此,蘭州市旅游資源開(kāi)發(fā)應(yīng)重點(diǎn)挖掘其文化內(nèi)涵,循著歷史文化、宗教文化和民族文化的根植性脈絡(luò),努力展現(xiàn)千年古城的無(wú)窮魅力。環(huán)境要素權(quán)重次之,為0.243,說(shuō)明環(huán)境要素在蘭州市旅游業(yè)發(fā)展中也占有重要地位。特別是景點(diǎn)組合狀況和環(huán)境容量大小,對(duì)旅游資源的開(kāi)發(fā)影響較大,是今后旅游資源開(kāi)發(fā)中不可忽視的因素。接待條件權(quán)重最小,為0.118,說(shuō)明其對(duì)蘭州市旅游業(yè)發(fā)展的影響相對(duì)較小。但再好的旅游資源,沒(méi)有一定的接待條件做支撐,也難以得到有效開(kāi)發(fā)。因此,不斷提高人員的基本素質(zhì)、開(kāi)發(fā)旅游商品、加強(qiáng)旅游管理和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),是提升蘭州旅游業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的重要保證。

2.3評(píng)價(jià)及結(jié)果分析在確定了旅游資源中各因子的權(quán)重后,采用專家征詢法為所有的景點(diǎn)按5個(gè)等級(jí)賦分,81-100分為“很好”,61-80分為“好”,41-60分為“較好”,21-40分為“一般”,0-20分為“差”,得到每個(gè)景點(diǎn)的評(píng)價(jià)得分。然后利用公式T=∑WiFi計(jì)算出每個(gè)景點(diǎn)的資源評(píng)價(jià)值(Wi表示i評(píng)價(jià)指標(biāo)的權(quán)重值,Fi表示景點(diǎn)i的評(píng)價(jià)得分,T表示資源評(píng)價(jià)值),并將得分在40分以上的景點(diǎn)列表顯示(表3)。由表3可以看出,評(píng)價(jià)值在40分以上的旅游資源只有24處,數(shù)量偏少,得分整體偏低。進(jìn)一步分析發(fā)現(xiàn),24處主要旅游景點(diǎn)中,屬人文景系的18處,屬自然景系的6處,人文旅游資源的評(píng)價(jià)值明顯高于自然旅游資源。從行政區(qū)域來(lái)看,評(píng)價(jià)值較高的景點(diǎn)主要集中在城關(guān)區(qū),達(dá)11處,其次是七里河區(qū)和永登縣,各有3處,再次是安寧區(qū)和榆中縣,各有2處,西固區(qū)、紅古區(qū)和皋蘭縣各有1處。這一空間分布格局導(dǎo)致其旅游資源開(kāi)發(fā)必須采取不均衡發(fā)展戰(zhàn)略,突出城關(guān)區(qū)在蘭州市旅游業(yè)發(fā)展中的核心地位。從自然區(qū)域來(lái)看,評(píng)價(jià)值較高的景點(diǎn)主要集中在黃河兩岸和南北兩山,具體而言,黃河兩岸集中了黃河母親、中山橋、水車園、白云觀、西部歡樂(lè)園等5處,南北兩山集中了五泉山、白塔山、徐家山、蘭山公園、華林山烈士陵園等5處,其余景點(diǎn)分布則相對(duì)分散。因此,蘭州市旅游資源開(kāi)發(fā)應(yīng)以黃河和南北兩山為重

3旅游資源開(kāi)發(fā)策略

3.1改善軟硬條件,優(yōu)化旅游環(huán)境

蘭州作為省會(huì)城市,到目前還未開(kāi)展過(guò)全面而系統(tǒng)的旅游資源普查,也尚未編制全市層面的旅游發(fā)展總體規(guī)劃,旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)滯后,景點(diǎn)間的聯(lián)系相對(duì)松散,豐富的旅游資源難以形成整體“合力”。因此,首先應(yīng)在旅游資源系統(tǒng)普查的基礎(chǔ)上,科學(xué)編制旅游發(fā)展總體規(guī)劃。通過(guò)規(guī)劃引導(dǎo),形成以市區(qū)為中心,以黃河風(fēng)情線為紐帶,沿東、南、西、北四條旅游精品線路,將興隆山、馬銜山、和平牡丹園、石門度假村、明肅王墓等東線景點(diǎn),石佛溝、永靖劉家峽、炳靈寺等南線景點(diǎn),關(guān)山、魯土司衙門、吐魯溝、苦水玫瑰基地等西線景點(diǎn),青龍山、引大入秦工程、景泰黃河石林等北線景點(diǎn)有機(jī)地連接起來(lái),形成統(tǒng)一整體,有效延長(zhǎng)游客逗留時(shí)間,增加旅游收入。其次,大力加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),提高道路等級(jí),規(guī)范旅行社經(jīng)營(yíng)行為,賓館、飯店并不要求豪華,但必須使旅游者感到周到、方便。增加中川機(jī)場(chǎng)的航線航班,打通蘭州到全國(guó)主要旅游城市的旅游綠色通道,開(kāi)辟到周邊主要旅游景點(diǎn)的旅游交通專線,提高蘭州旅游的宏觀可進(jìn)入性。第三,全面提高人員素質(zhì)和旅游服務(wù)質(zhì)量。圍繞建立一支高素質(zhì)的專業(yè)化旅游行政管理隊(duì)伍目標(biāo),有計(jì)劃地分級(jí)分類對(duì)各級(jí)管理人員進(jìn)行培訓(xùn),提高決策水平和依法行政能力。打破職業(yè)經(jīng)理人隊(duì)伍建設(shè)中的官員化機(jī)制,建立起市場(chǎng)化的用人機(jī)制。嚴(yán)格執(zhí)行資格考試和持證上崗制度,加強(qiáng)對(duì)導(dǎo)游人員職業(yè)道德、政策法規(guī)、服務(wù)意識(shí)、服務(wù)理念、業(yè)務(wù)技能的培訓(xùn)。加強(qiáng)景區(qū)建設(shè)和綜合治理,改變一些景點(diǎn)僅開(kāi)門售票而不提供任何服務(wù)的現(xiàn)象,并在主要景點(diǎn)景區(qū)設(shè)立現(xiàn)場(chǎng)投訴點(diǎn),及時(shí)處理游客各類投訴事件。加強(qiáng)治安管理,確保游客的人身安全和切身利益。

3.2挖掘文化內(nèi)涵,增強(qiáng)旅游吸引力

蘭州是一座擁有2000多年歷史的現(xiàn)代化都市,古樸厚重的黃河文化、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的絲路文化和獨(dú)具特色的民族文化水融、交相輝映,是蘭州市旅游業(yè)發(fā)展的最大資本。因此,首先應(yīng)挖掘現(xiàn)有資源的價(jià)值。如曾保存于甘肅省博物館的250萬(wàn)年前的黃河古象化石、中國(guó)旅游標(biāo)志———銅奔馬,都一度引起過(guò)世界的轟動(dòng),而被譽(yù)為“法帖之祖”的宋拓本《淳化閣帖》、唯一保存完整的文溯閣本《四庫(kù)全書(shū)》、代表馬家窯文化的最早打擊樂(lè)器彩塑陶鼓、對(duì)解讀斷代史有重要參考價(jià)值的漢簡(jiǎn)、宋代青瓷堆塑瓶、魯土司的盔甲等珍貴文物,仍是“藏在深山人未知”,可通過(guò)舉辦專題學(xué)術(shù)研討、積極參與國(guó)內(nèi)外文化交流、開(kāi)展各種形式的藝術(shù)展覽,將其充分展現(xiàn)給國(guó)內(nèi)外游客,使其在這個(gè)古老而又年輕的城市重放異彩,體現(xiàn)蘭州深厚的歷史文化底蘊(yùn)。其次,建設(shè)一批新的景點(diǎn)。吸取黃河母親、水車園等景點(diǎn)建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn),合理選址,精心設(shè)計(jì),早日建成絲路博物館、蘭州大劇院、中華國(guó)心園、蘭州科技館、黃河文化館、黃河奇石館、蘭州國(guó)際體育中心等標(biāo)志性建筑,塑造城市的多重文化和整體形象。第三,大力發(fā)展科技旅游。蘭州為我國(guó)的地學(xué)和物理學(xué)研究中心,在沙漠、冰川、凍土、高原氣象、重離子加速器等基礎(chǔ)和應(yīng)用研究方面一直居國(guó)際前列,擁有國(guó)內(nèi)外一流的實(shí)驗(yàn)室,可結(jié)合沙塵暴防治、南極科考、航天試驗(yàn)等主題,開(kāi)發(fā)各種形式的科技旅游項(xiàng)目。第四,創(chuàng)造更多的藝術(shù)精品,增強(qiáng)城市的凝聚力。蘭州的《絲路花雨》、《西出陽(yáng)關(guān)》和《大夢(mèng)敦煌》等歌舞,太平鼓、刻葫蘆、泥人等民間藝術(shù),《讀者》、《絲綢之路》等優(yōu)秀刊物,已在國(guó)內(nèi)產(chǎn)生了很大影響。今后要大力開(kāi)拓海外市場(chǎng),擴(kuò)大蘭州的國(guó)際知名度,推動(dòng)外向型旅游業(yè)的發(fā)展。

3.3依托黃河風(fēng)情線,彰顯城市山水風(fēng)韻

蘭州“兩山夾一川”的地貌特點(diǎn),形成了國(guó)內(nèi)典型的帶狀組團(tuán)式結(jié)構(gòu),黃河蜿蜒曲折自西向東流經(jīng)市區(qū),南北高山聳立,河中島嶼羅列。因此,有山有水、山靜水動(dòng)、山高水長(zhǎng)成為蘭州最為突出的景觀特征。緊臨黃河兩岸規(guī)劃建設(shè)的南北濱河路,作為城市東西向的主干道,一方面將各具特色的城關(guān)、七里河、安寧、西固、紅古5區(qū)通過(guò)數(shù)座跨河大橋緊緊聯(lián)系在一起,使城區(qū)旅游資源形成一個(gè)有機(jī)的整體;另一方面,南北濱河路兩側(cè)寬十幾米的綠化帶,以及沿路修建的中日友誼亭、兒童公園、平沙落雁、絲綢古道、黃河母親等景點(diǎn),構(gòu)成了一條點(diǎn)、線、面結(jié)合的風(fēng)景旅游帶,是目前國(guó)內(nèi)最長(zhǎng)和最有代表性的濱河風(fēng)情線。因此,應(yīng)緊緊圍繞這條黃金旅游帶進(jìn)行景點(diǎn)布局和建設(shè),彰顯城市的山水風(fēng)韻。一是加強(qiáng)黃河風(fēng)情線的景點(diǎn)建設(shè),以獨(dú)具匠心的公園、小游園、親水平臺(tái)、雕塑小品、路標(biāo)路牌、燈光廣告豐富風(fēng)情線的文化內(nèi)涵,增加人性化的書(shū)報(bào)亭、休息桌椅、公廁等設(shè)施,展現(xiàn)風(fēng)情線“萬(wàn)木籠蔭遮玉路,長(zhǎng)天黃水剪鱗波”的美妙畫(huà)卷。二是注重水景與橋景設(shè)計(jì),保護(hù)水質(zhì),疏浚河道,積極開(kāi)展水上娛樂(lè)項(xiàng)目,如有驚無(wú)險(xiǎn)的黃河漂流、豪華氣派的游船觀光、驚險(xiǎn)刺激的水上體育運(yùn)動(dòng),以及古老而傳統(tǒng)的羊皮筏子擺渡等,從而將“一河兩帶三綠廊”的獨(dú)特魅力發(fā)揮得淋漓盡致。三是繼續(xù)加強(qiáng)南北兩山綠化,形成“青山鎖大江,白浪下長(zhǎng)橋”的壯觀景象。并對(duì)皋蘭山、興隆山、九洲臺(tái)、徐家山、五一山、白塔山等綠化較好的山體進(jìn)行保護(hù)性開(kāi)發(fā),修建樓堂館所,美化周邊環(huán)境、使其成為會(huì)議、娛樂(lè)、休閑、觀光的理想場(chǎng)所。

3.4加大宣傳力度,提高景點(diǎn)知名度

“好酒還怕巷子深”,盡管蘭州市旅游資源豐富,旅游業(yè)發(fā)展有一定的資源、客源和地緣優(yōu)勢(shì),但由于宣傳滯后,很大程度影響了蘭州市旅游資源優(yōu)勢(shì)的發(fā)揮。為此,首先應(yīng)利用報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代傳媒手段,加大國(guó)內(nèi)外的宣傳力度。出版印刷精美的中英文旅游手冊(cè)、導(dǎo)游地圖,錄制發(fā)行主要景點(diǎn)的風(fēng)光片,經(jīng)常性地舉辦旅游專題節(jié)目。組織精干的創(chuàng)作班子,將蘭州悠久的歷史、美麗的傳說(shuō)、優(yōu)美的風(fēng)光,通過(guò)小說(shuō)、話劇、電視、電影介紹給廣大的國(guó)內(nèi)外讀者和觀眾。其次,大力培育節(jié)慶活動(dòng)。節(jié)慶活動(dòng)是一種雙向的文化交流活動(dòng),形式多種多樣,具有極大的參與性和娛樂(lè)性,能使旅游者全方位地感受到節(jié)慶活動(dòng)的美好與快樂(lè),有利于本地文化的傳播和異域文化的吸收。因此,積極培育反映蘭州悠久歷史,多元文化,獨(dú)特民俗的節(jié)慶活動(dòng),對(duì)提升蘭州旅游形象大有裨益。第三,組織專門的促銷隊(duì)伍,積極參加旅游交易會(huì),加強(qiáng)與主要客源地旅游組織機(jī)構(gòu)的交往,在全國(guó)各大旅游城市、主要旅游景點(diǎn)設(shè)立促銷點(diǎn)、廣告牌,以擴(kuò)大影響,招攬游客。第四,積極舉辦各種形式的洽談會(huì)、博覽會(huì),拓寬會(huì)展旅游市場(chǎng),加強(qiáng)旅游者、參展商和組織者之間的聯(lián)系,提升城市輻射與服務(wù)功能,不斷為旅游業(yè)發(fā)展注入新的活力,并帶動(dòng)其相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

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關(guān)鍵詞：自然保護(hù)區(qū)旅游開(kāi)發(fā)反思

自1956年我國(guó)建立了第一個(gè)自然保護(hù)區(qū)——廣東鼎湖山自然保護(hù)區(qū)以來(lái)，至2002年底，我國(guó)已建立各類自然保護(hù)區(qū)1757處。獨(dú)特的自然資源是自然保護(hù)區(qū)所要保護(hù)的對(duì)象，但同時(shí)也是保護(hù)區(qū)在開(kāi)發(fā)過(guò)程中最具競(jìng)爭(zhēng)力的資本。目前大多數(shù)的自然保護(hù)區(qū)都已開(kāi)展了各種形式的旅游項(xiàng)目，沒(méi)有開(kāi)展的也在積極籌備。但與這熱潮相對(duì)應(yīng)的是卻出現(xiàn)了自然保護(hù)區(qū)內(nèi)植被遭破壞、動(dòng)物的生存空間和活動(dòng)規(guī)律受到人類干涉等與設(shè)立自然保護(hù)區(qū)的初衷相違背的后果。據(jù)“人與生物圈”國(guó)家委員會(huì)提供的調(diào)查表明：全國(guó)已有22%的自然保護(hù)區(qū)由于開(kāi)展旅游而造成保護(hù)對(duì)象的破壞，11%甚至出現(xiàn)旅游資源退化1。既然如此，還要不要在保護(hù)區(qū)開(kāi)展旅游活動(dòng)？如何協(xié)調(diào)開(kāi)發(fā)與保護(hù)之間的關(guān)系，已成為保護(hù)區(qū)發(fā)展建設(shè)上所要解決的首要問(wèn)題。

一、自然保護(hù)區(qū)應(yīng)提倡生態(tài)旅游的開(kāi)發(fā)

1、開(kāi)展旅游項(xiàng)目可以有效解決保護(hù)區(qū)資金緊張的問(wèn)題，有利于保護(hù)區(qū)內(nèi)保護(hù)功能的發(fā)揮。

自然保護(hù)區(qū)的建立是一項(xiàng)功在當(dāng)代、利及后代的社會(huì)公益性事業(yè)，是對(duì)有代表性的自然生態(tài)系統(tǒng)、珍稀瀕危野生動(dòng)植物物種的天然集中分布區(qū)、有特殊意義的自然遺跡等保護(hù)對(duì)象所在的陸地、陸地水體或者海域，依法劃出一定面積予以特殊保護(hù)和管理的區(qū)域。按照國(guó)外的經(jīng)驗(yàn)，保護(hù)區(qū)費(fèi)用應(yīng)納入中央政府財(cái)政總預(yù)算，自然保護(hù)區(qū)實(shí)行垂直管理，其經(jīng)費(fèi)來(lái)源主要是上級(jí)財(cái)政撥款，保護(hù)區(qū)的開(kāi)發(fā)、保護(hù)資金也主要來(lái)源于國(guó)家專項(xiàng)基金。我國(guó)《自然保護(hù)區(qū)條例》第二十三條“管理自然保護(hù)區(qū)所需經(jīng)費(fèi)，由自然保護(hù)區(qū)所在地的縣級(jí)以上地方人民政府安排。……”而資料顯示，我國(guó)的自然保護(hù)區(qū)40％位于西部地區(qū)。截止1997年，在我國(guó)592個(gè)貧困縣中，183個(gè)縣共擁有國(guó)家、省、市、縣等各級(jí)保護(hù)區(qū)228個(gè)。發(fā)達(dá)國(guó)家在自然保護(hù)區(qū)上的投入每平方公里每年平均約為2058美元，發(fā)展中國(guó)家也達(dá)到157美元，而我國(guó)卻僅為52.7美元，僅為發(fā)展中國(guó)家平均水平的1/3，幾乎是最低的。2002年的夏天，許智宏、陽(yáng)含熙、李文華等22位兩院院士給中央寫信，呼吁中央政府設(shè)立專項(xiàng)資金，加大對(duì)自然保護(hù)區(qū)的投入。2但我們必須清楚以我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r和中央政府的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足自然保護(hù)區(qū)發(fā)展的資金需求，因而只能在現(xiàn)有的格局下努力改善。因此，一方面需要國(guó)家加大投入，另一方面也要靠保護(hù)區(qū)自身積極尋求發(fā)展資金，走以區(qū)養(yǎng)區(qū)的道路。

2、開(kāi)展旅游活動(dòng)可以帶動(dòng)自然保護(hù)區(qū)周邊地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，從而保證保護(hù)區(qū)保護(hù)功能的實(shí)現(xiàn)。

世界上自然保護(hù)區(qū)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)告訴我們，保護(hù)區(qū)作用的發(fā)揮很大程度上要依賴于當(dāng)?shù)鼐用竦膿碜o(hù)和支持，否則，自然保護(hù)往往只能是句空話。

目前我國(guó)的自然保護(hù)區(qū)大部分都位于地域偏僻、交通不便的貧困地區(qū)，“靠山吃山，靠水吃水”是他們的主要生活方式。設(shè)立保護(hù)區(qū)、林場(chǎng)等形式的保護(hù)機(jī)制使當(dāng)?shù)鼐用竦纳畎l(fā)展進(jìn)一步受到限制，無(wú)形中加大了這些地區(qū)同其它地區(qū)之間的經(jīng)濟(jì)差距。經(jīng)濟(jì)差距的壓力和外界資源需求的激增，使地方居民在致富熱情的驅(qū)使下，自覺(jué)或不自覺(jué)地使用合法或不合法手段利用和消耗現(xiàn)有資源，不能考慮生態(tài)保護(hù)的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。從某種程度上來(lái)說(shuō)，是貧窮，而非貧窮者，才是自然保護(hù)區(qū)的敵人。3因此，幫助當(dāng)?shù)鼐用衩撠毑攀墙鉀Q這一問(wèn)題的關(guān)鍵因素。而發(fā)展旅游業(yè)卻可以充分發(fā)揮保護(hù)區(qū)的資源優(yōu)勢(shì)，為保護(hù)區(qū)自身的發(fā)展開(kāi)辟出一條康莊大道。我國(guó)的自然保護(hù)區(qū)絕大多數(shù)是以保護(hù)生態(tài)系統(tǒng)和野生動(dòng)植物及其棲息地為主，獨(dú)特的自然資源也正是散發(fā)旅游魅力的核心。旅游開(kāi)發(fā)不但可以給保護(hù)區(qū)帶來(lái)可觀的經(jīng)濟(jì)效益，也為保護(hù)區(qū)所在的當(dāng)?shù)靥峁┝丝捎^的就業(yè)機(jī)會(huì)，從而可以為保護(hù)區(qū)創(chuàng)造良好的發(fā)展環(huán)境。

3、應(yīng)該在“保護(hù)第一”的前提下，開(kāi)展生態(tài)旅游活動(dòng)。

自然保護(hù)區(qū)的建立，使瀕危、珍稀物種得到了有效的保護(hù)，但不應(yīng)因“保護(hù)”而剝奪了人們欣賞獨(dú)特自然景觀的權(quán)利。人們欣賞到大自然的神來(lái)之筆的機(jī)會(huì)越多，才能越自覺(jué)地提高環(huán)境保護(hù)意識(shí)。生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和改善已經(jīng)日益成為人們關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題，人們已經(jīng)越來(lái)越深刻地意識(shí)到人類與自然環(huán)境的發(fā)展是息息相關(guān)的。在保護(hù)區(qū)適當(dāng)?shù)亻_(kāi)展旅游活動(dòng)更可以通過(guò)自然界本身的魅力產(chǎn)生直觀的宣傳、教育作用，使人們更加熱愛(ài)我們生存的這個(gè)環(huán)境。

在保護(hù)區(qū)開(kāi)展旅游本身也并不是問(wèn)題，問(wèn)題在于如何開(kāi)展？開(kāi)展何種形式的旅游？人們已經(jīng)注意到旅游已不是人們傳統(tǒng)觀念上認(rèn)為的“無(wú)煙產(chǎn)業(yè)”，游客的大量涌入、任意丟棄產(chǎn)生的垃圾、排放的廢氣等都會(huì)對(duì)環(huán)境造成破壞。而保護(hù)區(qū)的資源又尤其不同于其他自然資源，至少具有一定范圍內(nèi)的獨(dú)特性和相當(dāng)程度的珍稀性，是屬于保護(hù)性資源而不是開(kāi)發(fā)性資源，因此，這種利用必須置于“保護(hù)第一”的原則下，這在保護(hù)區(qū)開(kāi)發(fā)旅游業(yè)的過(guò)程中是不能忽視的問(wèn)題。因此，保護(hù)區(qū)要提倡的是生態(tài)旅游。

生態(tài)旅游，根據(jù)1992年第一屆旅游與環(huán)境世界大會(huì)的定義，是促進(jìn)保護(hù)的旅行。為了避免傳統(tǒng)旅游所帶來(lái)的負(fù)效應(yīng)，生態(tài)旅游是一種低投入，計(jì)劃性強(qiáng)的旅游活動(dòng)，對(duì)于游客的性質(zhì)，游客量以及活動(dòng)路線和安排等都有嚴(yán)格的限制。這就要求旅游資源的開(kāi)發(fā)者在開(kāi)發(fā)過(guò)程中，應(yīng)根據(jù)本地的自然和人文環(huán)境做出能充分保護(hù)當(dāng)?shù)芈糜钨Y源的開(kāi)發(fā)計(jì)劃，嚴(yán)格控制生態(tài)容量和經(jīng)濟(jì)容量，避免旅游區(qū)超負(fù)荷運(yùn)載；不以人為的方式去破壞景區(qū)的自然風(fēng)貌，不能在景區(qū)盲目地建蓋與環(huán)境和地方文化不協(xié)調(diào)的設(shè)施。就資源的利用而言，要采用新型的、無(wú)公害的能源和資源，以及能節(jié)約能源和資源的新技術(shù)、新設(shè)備；就旅游商品而言，其使用過(guò)程要盡量節(jié)約原料和能源。旅游者在旅游過(guò)程中要扮演當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的欣賞者和保護(hù)者這雙重角色，盡量減少對(duì)自然環(huán)境的影響，而不僅僅是一個(gè)遠(yuǎn)道而來(lái)的消費(fèi)者。

可以看出，生態(tài)旅游在保證人們享受大自然，游覽觀光的同時(shí)最大程度上保證了生態(tài)系統(tǒng)不受破壞。而且，生態(tài)旅游所需的基礎(chǔ)設(shè)施的投資費(fèi)用也很低，僅相當(dāng)于傳統(tǒng)旅游的1/5—1/4。基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的低投入從另一角度也相當(dāng)于增加了保護(hù)區(qū)的收益。4我國(guó)的自然保護(hù)區(qū)在開(kāi)展旅游活動(dòng)的過(guò)程中雖然也采取了一些措施，如四川九寨溝景區(qū)為避免因游客過(guò)多而對(duì)景物的破壞，實(shí)行游客限量，規(guī)定最大接待量為每天1.2萬(wàn)人等，但總體看來(lái)在旅游得開(kāi)發(fā)上存在的問(wèn)題還很多，我們要做的努力也還有很多。

二、我國(guó)自然保護(hù)區(qū)開(kāi)發(fā)的現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題

我國(guó)的自然保護(hù)區(qū)在開(kāi)發(fā)的過(guò)程中往往忽略了保護(hù)，在一些地區(qū)，保護(hù)區(qū)內(nèi)資源遭到破壞的現(xiàn)象極其嚴(yán)重。長(zhǎng)白山自然保護(hù)區(qū)為發(fā)展旅游業(yè)，竟違反河道管理規(guī)定，在二道白河上游河段攔河修建綜合旅游館，迫使河流改道、造成水質(zhì)污染，導(dǎo)致水土流失。這種違反規(guī)劃，盲目興建的旅游設(shè)施的現(xiàn)象也大量存在于其它保護(hù)區(qū)內(nèi)。造成這些問(wèn)題的原因是多方面的，分析起來(lái)主要有:

1、多頭管理，導(dǎo)致權(quán)責(zé)不清。

據(jù)國(guó)家林業(yè)局保護(hù)司自然保護(hù)區(qū)管理處處長(zhǎng)李忠介紹，我國(guó)的自然保護(hù)區(qū)分森林、濕地、荒漠、野生動(dòng)物、野生植物、草原、海洋、自然遺跡、古生物遺跡等9大類型，前5種屬林業(yè)部門主管，數(shù)量最多，達(dá)1538處，國(guó)家級(jí)的164處，后4種類型中，草原歸屬農(nóng)業(yè)部，海洋屬于國(guó)家海洋局，而自然遺跡、古生物遺跡的行政管理權(quán)則屬于地礦部門。四大行政管理部門之外，又由國(guó)家環(huán)保總局進(jìn)行綜合協(xié)調(diào)，往往導(dǎo)致權(quán)力交叉、責(zé)任不清。

保護(hù)區(qū)管理體制中存在的另一個(gè)問(wèn)題，就是業(yè)務(wù)指導(dǎo)與實(shí)際管理權(quán)的分離。目前，自然保護(hù)區(qū)較為普遍的管理體制是業(yè)務(wù)由上級(jí)主管部門管理，行政由縣級(jí)以上地方政府管理，實(shí)行業(yè)務(wù)與行政分離的管理體制。保護(hù)區(qū)建立后，保護(hù)區(qū)的人員組成、工資待遇、經(jīng)費(fèi)開(kāi)支等，全由地方政府承擔(dān)，國(guó)家林業(yè)局、農(nóng)業(yè)部等中央行政主管部門，只對(duì)保護(hù)區(qū)進(jìn)行業(yè)務(wù)指導(dǎo)。這種管理體制往往導(dǎo)致了當(dāng)?shù)胤嚼媾c生態(tài)保護(hù)發(fā)生矛盾時(shí)，保護(hù)向開(kāi)發(fā)妥協(xié)的結(jié)果。青海湖鳥(niǎo)島自然保護(hù)區(qū)被青海省視作發(fā)展旅游的兩張王牌之一后，在處理旅游與保護(hù)的關(guān)系上，省里明顯有旅游第一、保護(hù)第二的傾向。不僅將自然保護(hù)區(qū)的人力、財(cái)力主要投入到旅游開(kāi)發(fā)中，還建設(shè)了敞開(kāi)式的觀景臺(tái)，游客可直至正在孵化產(chǎn)卵的鳥(niǎo)近前10m左右的地方。

2、對(duì)保護(hù)區(qū)的開(kāi)發(fā)經(jīng)營(yíng)權(quán)缺少限制和監(jiān)督，致使保護(hù)區(qū)內(nèi)的旅游活動(dòng)普遍是以利潤(rùn)最大化為目標(biāo)。

具有世界自然與文化“雙遺”的黃山上，現(xiàn)有常住人口六千多人。西海景區(qū)海拔2100米處，有賓館和招待所21處，床位近萬(wàn)張。為了滿足供水需求，就地?cái)r截山泉溪流修筑水庫(kù)；北海景區(qū)的萬(wàn)松林，大部分已被酒店、商店、職工公寓和宿舍所取代而成為百松林；黃山風(fēng)景區(qū)管委會(huì)及職工的生活區(qū)就建在桃花溪上，從黨政軍、文教衛(wèi)生、工商稅務(wù)、郵政通訊、交通金融、學(xué)校醫(yī)院到電視臺(tái)、水電站、變電所、垃圾處理廠等等一應(yīng)俱全，儼然成為一座小城市。據(jù)了解，我國(guó)的自然保護(hù)區(qū)在開(kāi)發(fā)過(guò)程中大都存在這一現(xiàn)象。不少地方政府、旅游開(kāi)發(fā)商和旅游經(jīng)營(yíng)部門為了滿足旅游需求，都以經(jīng)濟(jì)收益為中心，熱衷于在風(fēng)景區(qū)內(nèi)大興土木，筑路修橋、架設(shè)纜車和興建桑拿、舞廳之類一應(yīng)俱全的星級(jí)賓館、飯店，導(dǎo)致景區(qū)“商業(yè)化”、“城市化”和“人工化”嚴(yán)重，極大地破壞了自然保護(hù)區(qū)內(nèi)的自然風(fēng)光。

3、保護(hù)區(qū)的開(kāi)發(fā)需要立法的進(jìn)一步完善，但目前更為關(guān)鍵的問(wèn)題卻是有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)。

對(duì)于我國(guó)大部分自然保護(hù)區(qū)內(nèi)的人為破壞，地方政府及相關(guān)的行政主管部門有著不可推卸的責(zé)任。我國(guó)相關(guān)法律對(duì)保護(hù)區(qū)的核心區(qū)、緩沖區(qū)的保護(hù)都有嚴(yán)格的規(guī)定，而在經(jīng)濟(jì)利益優(yōu)先的情況下，都被公然違反。青海湖鳥(niǎo)島自然保護(hù)區(qū)的觀景臺(tái)就設(shè)立在其核心區(qū)內(nèi)，而按照《自然保護(hù)區(qū)條例》規(guī)定，本應(yīng)嚴(yán)禁游客進(jìn)入的國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)的核心區(qū)竟也成了旅游的特區(qū)。近10年內(nèi)鳥(niǎo)島上的鳥(niǎo)種群數(shù)量下降70%的理由的也就不足為奇了。2003年破土動(dòng)工的天門山索道工程部分也位于被當(dāng)?shù)芈糜尾块T稱作“空中原始花園”的天門山自然保護(hù)區(qū)的核心區(qū)內(nèi)，而且這種濫建濫造的現(xiàn)象大量存在于各級(jí)自然保護(hù)區(qū)內(nèi)。《自然保護(hù)區(qū)土地管理辦法》第十九條規(guī)定，“因自然保護(hù)區(qū)建設(shè)和其他特別需要在自然保護(hù)區(qū)內(nèi)及保護(hù)地帶修筑有關(guān)建設(shè)項(xiàng)目時(shí)，必須編制環(huán)境影響報(bào)告書(shū)(表)，并按照有關(guān)法規(guī)規(guī)定的程序，報(bào)環(huán)境保護(hù)行政主管部門審批……”試問(wèn)，這些人工設(shè)施建設(shè)之前是否真正進(jìn)行了環(huán)境影響評(píng)價(jià)?明明與法律法規(guī)相違背的工程項(xiàng)目又是如何能一路過(guò)關(guān)斬將？地方政府及相關(guān)的主管部門對(duì)此是負(fù)有不可推卸的責(zé)任的。

三、協(xié)調(diào)好開(kāi)發(fā)與保護(hù)之間關(guān)系的對(duì)策和措施

1、建立一個(gè)統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)規(guī)劃與管理。

多頭領(lǐng)導(dǎo)、條塊分割，不能形成統(tǒng)一有效的規(guī)劃和管理機(jī)制，是長(zhǎng)期以來(lái)阻礙自然保護(hù)區(qū)開(kāi)發(fā)保護(hù)工作全面展開(kāi)的重要原因。為此，自然保護(hù)區(qū)應(yīng)建立起統(tǒng)一的縱向分級(jí)管理體制。以林業(yè)部門管理的自然保護(hù)區(qū)為例，國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)由國(guó)家林業(yè)局管理，省級(jí)自然保護(hù)區(qū)由省（區(qū)）級(jí)林業(yè)廳（局）管理，縣級(jí)自然保護(hù)區(qū)由縣級(jí)林業(yè)局管理。國(guó)家局僅管理總體規(guī)劃、一級(jí)保護(hù)對(duì)象、核心區(qū)的審批；省級(jí)主管部門負(fù)責(zé)二級(jí)保護(hù)對(duì)象、緩沖區(qū)的審批；縣級(jí)主管部門負(fù)責(zé)省級(jí)保護(hù)對(duì)象、實(shí)驗(yàn)區(qū)的審批，并且各自有一定范圍的林地審批權(quán)。同時(shí)由省級(jí)主管部門監(jiān)督實(shí)施總體規(guī)劃，直接管理包括規(guī)劃、審核、計(jì)劃、投資、評(píng)價(jià)、人事、考核、培訓(xùn)等內(nèi)容。5

在開(kāi)發(fā)時(shí)，應(yīng)貫徹“全面規(guī)劃、積極保護(hù)、科學(xué)管理、永續(xù)利用”的方針，根據(jù)自然保護(hù)區(qū)功能分區(qū)的理論與原則，在堅(jiān)持“保護(hù)第一”的前提下，因地制宜、統(tǒng)一規(guī)劃與布局，正確處理保護(hù)與開(kāi)發(fā)、旅游與教育、資源保護(hù)區(qū)與社區(qū)發(fā)展等關(guān)系。規(guī)劃一經(jīng)審批，要分年度、分項(xiàng)目“按部就班”地實(shí)施，一項(xiàng)一項(xiàng)地落實(shí)，年年積累，循序漸進(jìn)，而不能敷衍了事，監(jiān)督部門也應(yīng)將職責(zé)落實(shí)到位，責(zé)任落實(shí)到人，權(quán)責(zé)分明才能使保護(hù)區(qū)的保護(hù)管理落到實(shí)處。

2、經(jīng)營(yíng)權(quán)從管理權(quán)中分離出來(lái)，按照市場(chǎng)規(guī)律運(yùn)作。

既然要對(duì)保護(hù)區(qū)進(jìn)行旅游資源的開(kāi)發(fā)，某種程度上講就要將保護(hù)的主體推向市場(chǎng)，納入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的軌道。那么，其經(jīng)營(yíng)運(yùn)作就必須遵循市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律。但由于自然保護(hù)區(qū)的自然資源作為獨(dú)特的旅游資源又不同于市場(chǎng)上一般的資源。因此，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，還要對(duì)其進(jìn)行嚴(yán)格的限制與管理。這樣，就要求將保護(hù)區(qū)旅游資源開(kāi)發(fā)的經(jīng)營(yíng)權(quán)從管理權(quán)中剝離出來(lái)，將經(jīng)營(yíng)權(quán)交給有經(jīng)驗(yàn)、有實(shí)力的市場(chǎng)主體，才能最大限度地發(fā)揮自然保護(hù)區(qū)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。如黃山旅游股份公司成立后，其保護(hù)費(fèi)投入由原來(lái)一年的200萬(wàn)飆升至上市之后2500萬(wàn)。而保護(hù)區(qū)管理機(jī)構(gòu)由于專注于對(duì)保護(hù)區(qū)內(nèi)自然資源的保護(hù)管理，也強(qiáng)化了管理職責(zé)，加大了保護(hù)力度。原先管理機(jī)構(gòu)同時(shí)擁有開(kāi)發(fā)和保護(hù)兩項(xiàng)職權(quán)，在開(kāi)發(fā)過(guò)程中既做運(yùn)動(dòng)員又做裁判，當(dāng)自然資源的保護(hù)與開(kāi)發(fā)的經(jīng)濟(jì)利益發(fā)生沖突時(shí)，本該以保護(hù)為第一天職卻因考慮到眼前利益而舍棄保護(hù)區(qū)的可持續(xù)發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。

出讓景區(qū)經(jīng)營(yíng)權(quán)并不一定造成資源破壞，而真正的破壞往往是規(guī)劃不周、認(rèn)識(shí)不足、政府部門監(jiān)管不到位。我國(guó)目前對(duì)景區(qū)經(jīng)營(yíng)權(quán)的轉(zhuǎn)讓問(wèn)題還沒(méi)有相關(guān)的法律規(guī)范。通常的做法是企業(yè)與景區(qū)所在地方主管部門簽訂開(kāi)發(fā)經(jīng)營(yíng)協(xié)議，其他利益主體并未參與協(xié)議的商定，這樣一來(lái)，很容易引發(fā)生態(tài)資源利益受損或?qū)ぷ庑袨椤Ｒ虼耍紫纫鶕?jù)各保護(hù)區(qū)的不同情況，確定哪些可以轉(zhuǎn)讓。在轉(zhuǎn)讓時(shí)，應(yīng)讓各方利益主體都參與進(jìn)來(lái)，對(duì)經(jīng)營(yíng)者的資質(zhì)要科學(xué)審核，合同中也應(yīng)對(duì)經(jīng)營(yíng)者的責(zé)任和義務(wù)應(yīng)有明確細(xì)致的規(guī)定。比如規(guī)定企業(yè)的營(yíng)業(yè)收入中，必須拿出一定比例用于景區(qū)保護(hù)；合同期滿后，景區(qū)保護(hù)水平必須不低于一定的指標(biāo)；經(jīng)營(yíng)期間，應(yīng)嚴(yán)格遵守景區(qū)總體規(guī)劃，應(yīng)根據(jù)環(huán)境承載力來(lái)合理確定客流量；在項(xiàng)目增設(shè)過(guò)程中，應(yīng)遵守國(guó)家相關(guān)法律法規(guī)，且必須經(jīng)過(guò)國(guó)家有關(guān)方面及專家的嚴(yán)格論證等。

3、建立起相關(guān)的政策引導(dǎo)機(jī)制。

在保護(hù)區(qū)的投資開(kāi)發(fā)上，政府的投資應(yīng)主要集中于基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、環(huán)境保護(hù)等公共領(lǐng)域及民間資本不愿意介入的公益性領(lǐng)域，而經(jīng)營(yíng)性投資則可以由民間資本來(lái)實(shí)現(xiàn)。民間資本追求的是利益的最大化，政府可以通過(guò)利益機(jī)制的引導(dǎo)，對(duì)企業(yè)的行為進(jìn)行約束，充分發(fā)揮其有利于資源保護(hù)的方面。從一些用景區(qū)資源上市的公司經(jīng)營(yíng)報(bào)告中可以發(fā)現(xiàn)，獲得經(jīng)營(yíng)權(quán)的公司要上交營(yíng)業(yè)稅和所得稅，而上市公司募集的資金又必須盡早贏利以回報(bào)股東們，因此公司不得不把資金投向最能并且最快贏利的領(lǐng)域，主要是賓館、游樂(lè)場(chǎng)等。而自然保護(hù)區(qū)的開(kāi)發(fā)又要求必須最大限度地減少人工的痕跡。對(duì)此，相關(guān)部門應(yīng)當(dāng)賦予開(kāi)發(fā)經(jīng)營(yíng)主體一定的優(yōu)惠政策來(lái)拉動(dòng)和扶持旅游業(yè)的發(fā)展，如銀行貸款、減免稅費(fèi)、技術(shù)輔導(dǎo)等。

而在控制污染方面，則可以通過(guò)環(huán)境經(jīng)濟(jì)政策迫使企業(yè)減少污染以及對(duì)保護(hù)區(qū)生態(tài)環(huán)境的破壞。我國(guó)目前主要采用的就是對(duì)涉及到的飲食、娛樂(lè)、服務(wù)企業(yè)征收排污費(fèi)。此外，還可以通過(guò)稅收政策鼓勵(lì)保護(hù)區(qū)內(nèi)廢物的循環(huán)利用，最大地減少?gòu)U物產(chǎn)生，提高資源的綜合利用率；對(duì)于廢物回收再利用者也應(yīng)給予政策優(yōu)惠或資金獎(jiǎng)勵(lì)。據(jù)經(jīng)合組織(OECD,1996)統(tǒng)計(jì)，OECD國(guó)家押金—退款制度主要應(yīng)用于飲料包裝方面，返還率介于40%-100%，平均返還率近80%。5而目前我國(guó)大部分旅游區(qū)基本還沒(méi)有推廣押金制，可見(jiàn)其發(fā)展空間還很大。

篇(6)

一、旅游資源開(kāi)發(fā)對(duì)環(huán)境保護(hù)的影響

1.旅游開(kāi)發(fā)對(duì)非生物類旅游資源的影響

非生物類旅游資源包括水體、大氣與氣候、土壤與巖石等，既是人類生存和發(fā)展的重要載體，又是構(gòu)成旅游資源與環(huán)境的最基本要素。隨著旅游業(yè)的發(fā)展，游客、車輛、物資等大量涌入旅游地，旅游區(qū)出現(xiàn)了水質(zhì)惡化、大氣污染、土地板結(jié)、巖石(山體)坍塌等現(xiàn)象，這些對(duì)旅游資源構(gòu)成了嚴(yán)重威脅。旅游對(duì)資源與環(huán)境的破壞，尤其表現(xiàn)在水體資源與環(huán)境方面。

2.旅游活動(dòng)對(duì)生物資源和生物多樣性的影響

地球上有豐富的動(dòng)植物資源，不但可以單獨(dú)成為人類的旅游產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)和利用對(duì)象，而且還與非生物類旅游資源組合，構(gòu)成了歷史文化旅游資源的重要依托或自然生態(tài)旅游資源的總體系。

二、旅游開(kāi)發(fā)與環(huán)境保護(hù)的關(guān)系

旅游地生態(tài)系統(tǒng)是旅游資源與環(huán)境的同一體。與其他生態(tài)系統(tǒng)構(gòu)成因子一樣，一方面旅游資源與環(huán)境的演變同樣也必須遵循生態(tài)學(xué)的基本規(guī)律。根據(jù)美國(guó)生態(tài)學(xué)家哈定和小米勒提出的生態(tài)學(xué)三定律，可得出三個(gè)結(jié)論：

1.旅游地生態(tài)系統(tǒng)中的所有事物(包括旅游資源及其各個(gè)構(gòu)成因子)是相互聯(lián)系和相互影響的，旅游活動(dòng)對(duì)旅游資源與環(huán)境的影響也不是孤立的。

2.旅游活動(dòng)不能對(duì)旅游地生態(tài)環(huán)境中的生物化學(xué)循環(huán)有任何干擾。

3.旅游活動(dòng)影響旅游資源與環(huán)境后會(huì)產(chǎn)生無(wú)數(shù)效應(yīng)，其中許多效應(yīng)是不可逆的。這三個(gè)基本結(jié)論給我們提出了對(duì)旅游活動(dòng)進(jìn)行管理時(shí)的基本原則和基本要求。另一方面，根據(jù)景觀生態(tài)學(xué)的理論，在旅游地這個(gè)生態(tài)系統(tǒng)中，由于旅游區(qū)劃而對(duì)旅游資源進(jìn)行的分割構(gòu)成了不同類型的景觀單元(即斑塊)，這些景觀單元的空間格局隨著生態(tài)過(guò)程的作用而不斷改變。

三、建立旅游資源與環(huán)境保護(hù)的制度體系

通過(guò)立法建立旅游資源與環(huán)境保護(hù)制度，實(shí)現(xiàn)對(duì)旅游活動(dòng)的規(guī)范管理，是當(dāng)前旅游資源保護(hù)和旅游業(yè)發(fā)展面臨的緊迫任務(wù)。立法必須建立在深入研究旅游活動(dòng)對(duì)旅游資源與環(huán)境影響的基礎(chǔ)上，必須以生態(tài)學(xué)理論為指導(dǎo)，遵循資源與環(huán)境演變的自然科學(xué)基本規(guī)律，這樣才能保證旅游資源與環(huán)境保護(hù)制度的合理性和科學(xué)性，達(dá)到制定這些制度的根本目的。

1.旅游規(guī)劃制度

旅游規(guī)劃是指運(yùn)用適當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)、技術(shù)手段，對(duì)旅游區(qū)的旅游資源、人力資源、資金與物力資源進(jìn)行合理配置，以確定區(qū)域旅游資源的經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境的協(xié)調(diào)。

2.旅游資源與環(huán)境影響的評(píng)價(jià)

制度環(huán)境影響評(píng)價(jià)制度最早為美國(guó)所創(chuàng)設(shè)。《美國(guó)國(guó)家環(huán)境政策法》規(guī)定，對(duì)環(huán)境質(zhì)量具有重大作用影響的聯(lián)邦建議、立法方案和重大聯(lián)邦行動(dòng)都必須提出環(huán)境影響報(bào)告，包括該建議或行動(dòng)實(shí)施可能產(chǎn)生的環(huán)境影響和擬議中的行動(dòng)選擇方案。實(shí)施這一制度是對(duì)傳統(tǒng)決策機(jī)制的變革，是協(xié)調(diào)“人與環(huán)境”關(guān)系的一種新途徑和新方法，并已成為國(guó)際環(huán)境管理一種慣例。

3.旅游容量控制制度

保護(hù)生態(tài)系統(tǒng)的完整性，將人類活動(dòng)控制在生態(tài)系統(tǒng)的承載能力之內(nèi)，是實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)與區(qū)域可持續(xù)發(fā)展的最基本的要求和首要條件。旅游容量控制制度，是指從這一制度出發(fā)，根據(jù)旅游承載能力確定旅游區(qū)的游客容量，對(duì)進(jìn)入旅游區(qū)(點(diǎn))人數(shù)進(jìn)行控制的一項(xiàng)管理制度。這個(gè)制度在保護(hù)旅游資源、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)旅游目標(biāo)方面十分重要。

4.旅游資源與環(huán)境保護(hù)制度

旅游資源與環(huán)境共同構(gòu)成了旅游地的生態(tài)系統(tǒng)，保護(hù)資源與保護(hù)環(huán)境具有高度的一致性。與普通地區(qū)相比，旅游區(qū)的環(huán)境要求更高。因此，要建立環(huán)境資源與環(huán)境保護(hù)制度，加強(qiáng)對(duì)旅游區(qū)旅游資源與環(huán)境消長(zhǎng)情況的監(jiān)測(cè)，并按照更加嚴(yán)格的環(huán)境質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，做好旅游區(qū)的環(huán)境治理工作，保證旅游地的優(yōu)良環(huán)境，給游客營(yíng)造一個(gè)良好的環(huán)境條件。

論文關(guān)鍵詞：旅游開(kāi)發(fā)；環(huán)境保護(hù)；問(wèn)題

論文摘要：在旅游開(kāi)發(fā)的熱潮中，存在以犧牲旅游環(huán)境為代價(jià)來(lái)?yè)Q取短期旅游大發(fā)展的眾多問(wèn)題。本文對(duì)我國(guó)旅游業(yè)發(fā)展中存在的環(huán)境保護(hù)問(wèn)題進(jìn)行了分析，在此基礎(chǔ)上提出了正確處理旅游開(kāi)發(fā)與環(huán)境保護(hù)的關(guān)系與對(duì)策。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊貴華.旅游資源學(xué)[M].昆明：云南大學(xué)出版社.1999

篇(7)

[論文摘要] 福州旅游資源豐富，品位較高，但旅游形象不突出，沒(méi)有形成真正的旅游品牌，使其在旅游 市場(chǎng) 中缺乏競(jìng)爭(zhēng)力。該文運(yùn)用旅游學(xué)和傳播學(xué)、電視學(xué)的理論和方法，首先對(duì)福州“溫泉之都”旅游品牌定位的必要性和可行性進(jìn)行分析；然后探討了如何充分運(yùn)用電視這一 新聞 媒體進(jìn)行旅游品牌的宣傳和推廣。

1 福州“溫泉之都”旅游品牌定位和傳播的重要性

1.1“溫泉之都”旅游品牌定位的必要性

福州 歷史 悠久， 文化 底蘊(yùn)深厚，名人輩出，自然山水與人文景觀交相輝映，豐富的旅游資源對(duì)游客具有較大的吸引力。據(jù) 統(tǒng)計(jì) ，福州擁有旅游資源種類約為50種，旅游資源實(shí)體數(shù)量達(dá)到275處。在福州市眾多的旅游資源中，一、二級(jí)（優(yōu)、良級(jí)）的旅游資源景觀就有近40處，三、四級(jí)旅游資源景觀所占比例較大，等外級(jí)資源較少，這說(shuō)明福州市旅游資源景觀資源豐富，品位較高。與之不相稱的是，目前福州市旅游業(yè)在全國(guó)主要旅游城市中僅處于中等水平，這主要和福州市旅游形象模糊，旅游產(chǎn)品間缺乏關(guān)聯(lián)度有關(guān)，造成一流的旅游資源優(yōu)勢(shì)一直不能直接轉(zhuǎn)化為旅游 經(jīng)濟(jì) 優(yōu)勢(shì)。

長(zhǎng)期以來(lái)福州城市形象不夠突出，沒(méi)有形成真正的旅游品牌。福州旅游業(yè)一直缺少高起點(diǎn)、可操作的旅游規(guī)劃，使得目前旅游資源呈現(xiàn)小而分散的開(kāi)發(fā)狀態(tài)，難以形成整個(gè)城市的旅游氛圍和旅游精品，即便是福州人引以為豪的四大文化旅游品牌也因缺乏整合，而使得這幾大景點(diǎn)的外地游客接待量與它們的實(shí)際旅游價(jià)值不成正比，“有人流，沒(méi)客流”是福州旅游發(fā)展的尷尬之處。《福州市旅游發(fā)展總體規(guī)劃》對(duì)福州旅游形象的現(xiàn)狀分析是：(1)旅游品牌缺乏競(jìng)爭(zhēng)力，旅游形象不突出；(2)多元化的旅游形象塑造，不利于形成整體旅游形象；(3)福州市旅游形象與市場(chǎng)聯(lián)系不緊密，不易識(shí)別和推廣。因此，我們需要一個(gè)能作為福州旅游品牌的載體 ——“溫泉之都”。

1.2“溫泉之都”旅游品牌定位的可行性

溫泉旅游作為一種集養(yǎng)生、休閑、度假于一體的旅游形式，日益受到人們的歡迎，溫泉旅游開(kāi)發(fā)將會(huì)給福州帶來(lái)巨大的商機(jī)和 社會(huì) 效益。福州市無(wú)論從溫泉資源、溫泉文化到溫泉 管理 ，都稱得上是貨真價(jià)實(shí)的“溫泉之都”。

1.2.1 溫泉資源得天獨(dú)厚

福州溫泉主要分布在市區(qū)中心、郊區(qū)及所屬的永泰、閩侯、閩清、福清、連江等 5縣（市），具有埋藏淺、流量大、水溫高、水質(zhì)好、富含多種礦物質(zhì)和微量元素等特點(diǎn)。在福州市城區(qū)的東北部，有一條北起樹(shù)兜南至王莊，西自五一路、五四路東達(dá)六一路晉安河 ，南北長(zhǎng)五公里，東西寬 1公里，面積達(dá) 5平方公里的溫泉帶，在市中心擁有這樣集中的溫泉帶，這在在全國(guó)大、中城市是罕見(jiàn)的，資源優(yōu)勢(shì)具有不可比擬性。

1.2.2 溫泉開(kāi)發(fā)利用歷史悠久

福州溫泉開(kāi)發(fā)利用歷史可追溯到唐末五代甚至更早的時(shí)候，傳承 lo00多年。清康熙年間，福州已出現(xiàn)了營(yíng)業(yè)性澡堂；1930年代，福州出現(xiàn)了裝修華麗，規(guī)模宏大，服務(wù)齊全的澡堂。福州溫泉文化獨(dú)樹(shù)一幟，留下許多詩(shī)歌、戲曲、散文、摩崖題刻、民間傳說(shuō)等，成為福州歷史文化名城的一個(gè)重要組成部分。

1.2.3 溫泉 管理體制 完善

福州市在全國(guó)最早建立了完善的地?zé)釀?dòng)態(tài)監(jiān)測(cè)系統(tǒng)，最早成立地?zé)峁芾砦瘑T會(huì)，最早頒布了溫泉管理的地方性法規(guī)，最早實(shí)現(xiàn)溫泉的集中供應(yīng)，在溫泉水資源管理和相關(guān)技術(shù)上都有著相當(dāng)?shù)膬?yōu)勢(shì)。

1.3“溫泉之都”旅游品牌傳播的緊迫性

2003年4月，廣東恩平被

受眾對(duì)品牌概念的接受總是先入為主的，在目前“溫泉之都”這個(gè)稱號(hào)還沒(méi)有形成對(duì)某個(gè)地方的特指時(shí)，如果福州市能以強(qiáng)大的宣傳攻勢(shì)打出“溫泉之都——福州”的概念，受眾一旦接受了福州是“溫泉之都”，那么他心目中的福州就是唯一的“溫泉之都”。反之，如果讓其他城市搶先一步，那么這小小的一步之差，將來(lái)不知要付出多大的代價(jià)。

2 “溫泉之都” 旅游 品牌 傳播 電視 廣告策略