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篇(1)

（一）教材內(nèi)容重復(fù)或脫節(jié)

進(jìn)入新世紀(jì)，高等教育由以往的精英教育逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榇蟊娊逃M(jìn)入高校的中學(xué)畢業(yè)生基礎(chǔ)各不相同，高校課程安排無法兼顧所有學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，就可能導(dǎo)致大學(xué)新生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的接受和興趣參差不齊。例如：大學(xué)新生都需要上英語課，學(xué)習(xí)和考核內(nèi)容一樣，這就導(dǎo)致英語基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生學(xué)習(xí)吃力；政治課的內(nèi)容與中學(xué)也沒有很大差別，有的高校教師甚至不如中學(xué)教師講得精彩，學(xué)生自然覺得索然無味；計(jì)算機(jī)課則要求所有新生都從基礎(chǔ)內(nèi)容學(xué)起，而部分學(xué)生在中等教育階段已經(jīng)對(duì)這些內(nèi)容有所了解，浪費(fèi)了學(xué)生的時(shí)間和精力。教學(xué)內(nèi)容的這些重復(fù)或脫節(jié)，造成部分學(xué)生逐漸失去學(xué)習(xí)興趣，另一部分學(xué)生則因?qū)W習(xí)基礎(chǔ)太差而失去信心。

（二）學(xué)生未能及時(shí)轉(zhuǎn)變心態(tài)

一方面，我國(guó)中等教育長(zhǎng)期實(shí)行統(tǒng)一化的教學(xué)管理模式，忽視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和學(xué)習(xí)興趣，造成了“千人一面”的局面，而高等教育則比較重視學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展，尤其重視學(xué)生的自我管理能力和挖掘自身潛力的能力。因此，學(xué)生在進(jìn)入高校后也需要及時(shí)實(shí)現(xiàn)心態(tài)轉(zhuǎn)變，盡快適應(yīng)大學(xué)的學(xué)習(xí)狀態(tài)，但目前，我國(guó)高校每年仍有部分新生因?yàn)椴荒芗皶r(shí)轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念或生活心態(tài)而退學(xué)。另一方面，我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入學(xué)習(xí)社會(huì)化和終身學(xué)習(xí)階段，中等教育不僅要注重傳授學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)，還應(yīng)不斷提高學(xué)生解決問題和自我學(xué)習(xí)的能力，關(guān)注學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題和思考問題的能力。但目前大部分中學(xué)生擁有了扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)，卻缺乏相應(yīng)的學(xué)習(xí)能力，無法挖掘自身潛力、發(fā)揮創(chuàng)新能力，難以發(fā)現(xiàn)問題并進(jìn)行深層次的探究。這對(duì)學(xué)生進(jìn)入高校后的學(xué)習(xí)產(chǎn)生了直接影響，阻礙了學(xué)生的進(jìn)一步發(fā)展。

（三）高校未能為學(xué)生營(yíng)造良好的過渡環(huán)境

除了學(xué)生自身原因，很多高校也未能為入學(xué)新生創(chuàng)造一個(gè)有利的過渡環(huán)境。中高等教育在學(xué)習(xí)方法、培養(yǎng)目標(biāo)、考核標(biāo)準(zhǔn)、教材內(nèi)容等方面都存在較大差異，因此，高校應(yīng)在新生入學(xué)后組織安排相應(yīng)的輔導(dǎo)，對(duì)新生進(jìn)行適當(dāng)?shù)闹敢徒虒?dǎo)，尤其要針對(duì)大學(xué)生活所需的基本能力進(jìn)行引導(dǎo)和培訓(xùn)，從而幫助新生順利融入大學(xué)生活，如：如何自學(xué)、如何選課、如何探究、如何使用學(xué)校圖書館和自習(xí)室等。但目前我國(guó)許多高校對(duì)大學(xué)新生沒有細(xì)節(jié)指導(dǎo)，只是簡(jiǎn)單地講解專業(yè)基本情況，忽視了學(xué)生在心理和生活中的諸多問題，導(dǎo)致許多學(xué)生無法盡快度過過渡期。

二、改善中高等教育銜接的有效途徑

上述問題導(dǎo)致中高等教育在銜接中出現(xiàn)了錯(cuò)位或脫節(jié)現(xiàn)象，進(jìn)而出現(xiàn)遲到早退、曠課逃課、甚至休學(xué)退學(xué)等現(xiàn)象，嚴(yán)重影響了我國(guó)高等教育的發(fā)展和進(jìn)步，對(duì)我國(guó)教育體系系統(tǒng)發(fā)展也極為不利。因此，若要實(shí)現(xiàn)中高等教育的可持續(xù)發(fā)展，必須盡快解決中高等教育銜接方式的問題，筆者根據(jù)多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)提出以下改革建議。

（一）采用分段教學(xué)模式

義務(wù)教育的普及和高等教育的大眾化都將推動(dòng)中等教育的多樣化進(jìn)程。中等院校的大部分學(xué)生在畢業(yè)后可以順利進(jìn)入高校進(jìn)行深造，還有一部分學(xué)生則會(huì)直接進(jìn)入社會(huì)就業(yè)，因此，我國(guó)部分中等院校實(shí)施分段教學(xué)是完全可能和必要的。所謂的分段教學(xué)是指學(xué)生在高中前兩年可以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)，第三年則接受大學(xué)預(yù)科性質(zhì)的教育。這種教育模式在歐洲許多國(guó)家早已實(shí)施多年，早在二戰(zhàn)前，法國(guó)的“大學(xué)校”以及德國(guó)與英國(guó)的高等院校，都已開始招收具有大學(xué)預(yù)科性質(zhì)的中學(xué)生。這些中學(xué)畢業(yè)生在具有預(yù)科性質(zhì)的兩年學(xué)習(xí)時(shí)間里，已經(jīng)學(xué)習(xí)了部分大學(xué)基礎(chǔ)理論課程。借鑒這種學(xué)習(xí)模式，在我國(guó)目前實(shí)行的高中三年學(xué)制的基礎(chǔ)上，可以實(shí)行2+1分段教學(xué)模式：前兩年授高中基礎(chǔ)知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生在此階段須具備的學(xué)習(xí)能力。第三年則可以根據(jù)學(xué)生的發(fā)展?jié)摿蛯W(xué)習(xí)興趣組織學(xué)生進(jìn)行相關(guān)考核評(píng)價(jià)，根據(jù)考核標(biāo)準(zhǔn)讓部分學(xué)生進(jìn)入大學(xué)預(yù)科班，另外部分的學(xué)生則可以進(jìn)入職業(yè)技能班學(xué)習(xí)，也可以直接進(jìn)入社會(huì)就業(yè)。中等院校可聘請(qǐng)相關(guān)學(xué)科的大學(xué)教師為大學(xué)預(yù)科班學(xué)生進(jìn)行培訓(xùn)或指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，讓大學(xué)預(yù)科班學(xué)生盡早接觸大學(xué)的最新研究課題。

（二）引導(dǎo)中學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育

目前，我國(guó)的高考制度為高等院校和社會(huì)各行業(yè)選拔了大批優(yōu)秀人才，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)提供了保障和動(dòng)力。然而，我們也必須注意到，這種嚴(yán)格的統(tǒng)一性選拔考試也存在著一定的弊端，對(duì)中高等教育產(chǎn)生了消極影響。高考制度既是中小學(xué)教育的風(fēng)向標(biāo)，又關(guān)系著高等院校的辦學(xué)質(zhì)量。因此，只有科學(xué)改革高考制度，改革錄取方式和高考內(nèi)容，揚(yáng)長(zhǎng)避短，切實(shí)推行素質(zhì)教育，才能改變中等教育重知識(shí)輕能力的現(xiàn)狀，更好地選拔人才，進(jìn)而推動(dòng)我國(guó)教育的可持續(xù)發(fā)展。

（三）大學(xué)內(nèi)部實(shí)施分層教學(xué)招生制度的改革

使招生規(guī)模不斷擴(kuò)大，生源來自全國(guó)各地，基礎(chǔ)與能力參差不齊，以往的傳統(tǒng)教學(xué)模式已難以滿足當(dāng)前高校新生的發(fā)展需求。因此，高校應(yīng)在中職畢業(yè)生剛?cè)胄ｋA段適時(shí)開展入學(xué)指導(dǎo)，指引新生及時(shí)掌握大學(xué)需要的學(xué)習(xí)方法，例如：討論探究法、溝通交際法、論文寫作方法、圖書和參考文獻(xiàn)使用方法、提出問題和解決問題的方法等。從提升學(xué)生能力的角度出發(fā)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行方法論的指導(dǎo)，讓學(xué)生盡快適應(yīng)自發(fā)學(xué)習(xí)、自我管理、自主選擇的大學(xué)生活。此外，大部分大學(xué)生在畢業(yè)后都直接進(jìn)入社會(huì)進(jìn)行擇業(yè)就業(yè)。因此，高校應(yīng)對(duì)其進(jìn)行學(xué)科指導(dǎo)，為學(xué)生提供科學(xué)的選課咨詢，畢業(yè)生就業(yè)率高對(duì)高校的聲譽(yù)和招生也會(huì)產(chǎn)生積極影響。同時(shí)，高校還可以仿效研究生教育中的導(dǎo)師制，幫助新生更好地制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，指引新生避免入學(xué)后對(duì)選課的盲從。即高校應(yīng)根據(jù)新生的學(xué)習(xí)能力和知識(shí)基礎(chǔ)，合理實(shí)施分層教學(xué)，并適時(shí)引入導(dǎo)師制。

（四）加強(qiáng)中高等院校的溝通合作

當(dāng)前，我國(guó)的中等教育和高等教育在教學(xué)改革方面還存在著各自為政的情況，在教材內(nèi)容、培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)觀念、課程設(shè)置等方面還缺乏應(yīng)有的共識(shí)，中高等院校間的溝通交流還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。因此，為幫助大學(xué)新生盡快適應(yīng)大學(xué)生活，中高等院校間可以適時(shí)舉辦“合作協(xié)商會(huì)”，組織中高等院校的相關(guān)師生就改革狀況、實(shí)際學(xué)情、高等教育最新研究課題等相互交流，加強(qiáng)彼此間的合作溝通。此外，高等院校也應(yīng)派遣相關(guān)專業(yè)教師到中等院校為學(xué)生進(jìn)行講座，幫助中學(xué)生了解大學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，擴(kuò)大中學(xué)生的學(xué)術(shù)視野，增強(qiáng)中學(xué)生的學(xué)術(shù)興趣，增加中學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力。同時(shí)，中等院校也可以安排教師到高等院校參加相關(guān)培訓(xùn)和課題研究，及時(shí)了解大學(xué)的改革方向和發(fā)展動(dòng)向，回到中等院校后對(duì)學(xué)生進(jìn)行更加專業(yè)的指導(dǎo)。

三、總結(jié)

篇(2)

【摘要】目前醫(yī)學(xué)教育專家認(rèn)為:醫(yī)學(xué)已不再是單一的生物醫(yī)學(xué),而是人文、社科、生物醫(yī)學(xué)的綜合學(xué)科。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)正處在一個(gè)由生物醫(yī)學(xué)模式向“生物-心理-社會(huì)”醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變的時(shí)期,醫(yī)生要更多關(guān)注人的社會(huì)因素,除了不斷更新專業(yè)知識(shí),還要涉獵人文社科知識(shí)。這樣一來,醫(yī)患關(guān)系變了,醫(yī)學(xué)模式變了,醫(yī)學(xué)教育不能不變,“醫(yī)患關(guān)系日趨緊張,正在給醫(yī)學(xué)教育帶來困難”。醫(yī)學(xué)教育的目標(biāo)和方式如何適應(yīng)新的醫(yī)學(xué)模式,是一個(gè)值得不斷追問的問題。

【關(guān)鍵詞】醫(yī)學(xué)教育;模式;管理體制;改革措施

隨著近年來國(guó)人越來越清晰地意識(shí)到教育對(duì)國(guó)力發(fā)展的影響以及我國(guó)教育方式與發(fā)達(dá)國(guó)家間的差距,一場(chǎng)教育改革已勢(shì)在必行。其中高等教育教學(xué)的一些初步改革措施已在進(jìn)行中,高等醫(yī)學(xué)教育改革更是走在了前沿。傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)教育方式是為生物醫(yī)學(xué)模式服務(wù)的,這一模式從根本上漠視病人作為人的尊嚴(yán),僅僅把病人視為有病生物體,背離了醫(yī)學(xué)的人文本質(zhì)。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)正處在一個(gè)由生物醫(yī)學(xué)模式向“生物—心理—社會(huì)”醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變的時(shí)期,醫(yī)生要更多關(guān)注人的社會(huì)因素,除了不斷更新專業(yè)知識(shí),還要涉獵人文社科知識(shí)。

1目前中國(guó)醫(yī)學(xué)教育的效果與國(guó)際差距

有醫(yī)學(xué)教育專家指出,目前我國(guó)醫(yī)療側(cè)重于對(duì)疾病發(fā)病時(shí)的控制,而不重視病人長(zhǎng)期的生活質(zhì)量及健康水平;側(cè)重于高科技、昂貴的住院治療,不重視低花費(fèi)的門診治療及醫(yī)療服務(wù)的連續(xù)性;低估了社會(huì)心理、經(jīng)濟(jì)、家庭環(huán)境及職業(yè)方面的因素在醫(yī)療中的作用;不同醫(yī)學(xué)院學(xué)制不同,對(duì)住院醫(yī)生的培訓(xùn)時(shí)間也不同,使醫(yī)療部門很難制定一個(gè)統(tǒng)一的質(zhì)量和認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn);多數(shù)醫(yī)學(xué)教育著眼于提高醫(yī)學(xué)生記憶事實(shí)的能力而不重視受教育者應(yīng)用循證醫(yī)學(xué)解決問題的能力;醫(yī)生職業(yè)精神的含義以及醫(yī)患關(guān)系中醫(yī)生的義務(wù)方面的教育甚少,臨床教學(xué)中臨床技能訓(xùn)練不夠,對(duì)醫(yī)學(xué)生的技能和操作的培訓(xùn)重視不夠,見(實(shí))習(xí)學(xué)時(shí)數(shù)和國(guó)外醫(yī)學(xué)教育體系比相對(duì)不足;臨床指導(dǎo)教師的工作重心轉(zhuǎn)向醫(yī)療,高校附屬醫(yī)院的教學(xué)意識(shí)淡薄,在教學(xué)醫(yī)院中,重醫(yī)療輕教學(xué)的現(xiàn)象較為普遍。

2中國(guó)醫(yī)學(xué)教育改革的矛盾

自20世紀(jì)90年代起,我國(guó)對(duì)高等教育進(jìn)行了重大調(diào)整。據(jù)全國(guó)綜合性大學(xué)醫(yī)學(xué)教育研究會(huì)統(tǒng)計(jì),內(nèi)地已有63所醫(yī)學(xué)院校成為綜合性大學(xué)的一部分,除協(xié)和醫(yī)科大學(xué)、中國(guó)醫(yī)科大學(xué)等以外,大多數(shù)知名醫(yī)學(xué)院校已經(jīng)告別了過去單科辦學(xué)的模式,逐漸地融入綜合性大學(xué)之中。

2.1合并還是兼并:長(zhǎng)期以來,我國(guó)高等醫(yī)學(xué)教育一直處于單科單一型的狀態(tài),醫(yī)學(xué)學(xué)科與文理等非醫(yī)學(xué)學(xué)科之間相互隔離,導(dǎo)致醫(yī)學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)狹窄,人文精神十分欠缺,缺乏應(yīng)有的團(tuán)結(jié)互助、公平競(jìng)爭(zhēng)

精神和協(xié)調(diào)人際關(guān)系的能力,學(xué)校難以培養(yǎng)出具有較強(qiáng)適應(yīng)性的復(fù)合型人才。

合并后的一個(gè)突出問題是由于綜合性大學(xué)的醫(yī)學(xué)院都是大學(xué)的二級(jí)單位,對(duì)外不具有法人地位,但醫(yī)學(xué)院的教學(xué)性質(zhì)決定了它必須設(shè)有附屬醫(yī)院,而附屬醫(yī)院則因負(fù)有對(duì)外醫(yī)療的任務(wù)因而必須具有法人地位,這就出現(xiàn)了沒有法人地位的醫(yī)學(xué)院要領(lǐng)導(dǎo)和負(fù)責(zé)有法人地位的附屬醫(yī)院,造成實(shí)際工作中的不協(xié)調(diào),醫(yī)學(xué)院的角色十分尷尬。

全國(guó)高等醫(yī)學(xué)教育學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、原北京大學(xué)黨委書記王德炳教授表示,北大醫(yī)學(xué)部現(xiàn)在對(duì)外是以委托法人的資格進(jìn)行工作,在教學(xué)、科研、人事等方面享有相對(duì)的自,采取的是“條塊結(jié)合、以塊為主”的管理模式,這種分散式而非集權(quán)式管理更符合醫(yī)學(xué)教育的特點(diǎn)。原同濟(jì)醫(yī)科大學(xué)的情形與此類似。

“北醫(yī)模式”對(duì)于很多醫(yī)學(xué)院校有很強(qiáng)的吸引力,然而這一模式并不容易被“克隆”。有人所言,沒有也不可能有一個(gè)統(tǒng)一的整合模式。無論采取什么樣的模式,醫(yī)學(xué)院校進(jìn)入綜合性大學(xué)勢(shì)必要經(jīng)過一個(gè)“休克期”。醫(yī)學(xué)院應(yīng)當(dāng)拋掉原有的“獨(dú)立情結(jié)”,以開放的態(tài)度、扎實(shí)的工作應(yīng)對(duì)新的變化,將是我國(guó)高等醫(yī)學(xué)教育之幸。

2.2附屬醫(yī)院何去何從:爭(zhēng)議頗多的便是附屬醫(yī)院與醫(yī)學(xué)院或大學(xué)的歸屬問題。目前,出現(xiàn)了直屬的附屬醫(yī)院、非直屬的附屬醫(yī)院以及教學(xué)醫(yī)院三種模式,當(dāng)然最理想的還是擁有直屬的附屬醫(yī)院,這樣更便于教學(xué)、科研和臨床見習(xí)、實(shí)習(xí)的開展。而有些醫(yī)學(xué)院即便擁有附屬醫(yī)院,卻存在一些體制上的問題。全國(guó)各高校的附屬醫(yī)院通常都是當(dāng)?shù)刈詈玫尼t(yī)院,擔(dān)負(fù)著醫(yī)療、教學(xué)、科研任務(wù)而非單純的醫(yī)療任務(wù),醫(yī)學(xué)院與附屬醫(yī)院是唇齒相依的關(guān)系,只有密切結(jié)合在一起才能使基礎(chǔ)學(xué)科、臨床醫(yī)學(xué)、預(yù)防醫(yī)學(xué)等交叉融合,才符合醫(yī)學(xué)教育發(fā)展的客觀規(guī)律,培養(yǎng)出高質(zhì)量的人才。

2.3精英教育還是大眾教育:醫(yī)學(xué)教育是一種精英教育,具有辦學(xué)成本高、學(xué)制長(zhǎng)、師生比高、實(shí)踐性強(qiáng)等特點(diǎn),然而并非所有的綜合性大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)都能夠認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。如醫(yī)學(xué)教育投入高、回報(bào)慢的特點(diǎn)決定了在教學(xué)儀器設(shè)備的購(gòu)置上動(dòng)輒幾十萬元甚或上百萬元,而同樣的經(jīng)費(fèi)完全可以用于建設(shè)其他學(xué)科的一個(gè)學(xué)院或一個(gè)系,這種花錢多、效益相對(duì)較小的結(jié)果很難得到大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)及兄弟院系的理解。另醫(yī)學(xué)教育應(yīng)適當(dāng)控制辦學(xué)規(guī)模,盡可能地統(tǒng)一學(xué)制以確保能有穩(wěn)定的教學(xué)安排、提高教學(xué)質(zhì)量,并根據(jù)自身?xiàng)l件確定辦學(xué)層次。條件較好的研究型綜合性大學(xué)可致力于高層次辦學(xué),差些的可以多開辦面向農(nóng)村和基層的實(shí)用教育。醫(yī)學(xué)教育絕不能跟風(fēng)擴(kuò)招,應(yīng)從制度上給予保證使之成為真正意義上的精英教育而非大眾教育,那種希望通過擴(kuò)招解決學(xué)校福利的做法無異于“飲鴆止渴”。

3改進(jìn)我國(guó)高等醫(yī)學(xué)教育的對(duì)策

國(guó)際醫(yī)學(xué)教育專業(yè)委員會(huì)(InstituteforInternationalMedicalEducation)制訂的關(guān)于全球醫(yī)學(xué)教育“最低基本要求”所包含的內(nèi)容是“醫(yī)科畢業(yè)生必須具備堅(jiān)實(shí)的醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí),并且能夠應(yīng)用這些知識(shí)解決醫(yī)療實(shí)際問題;醫(yī)學(xué)生必須懂得醫(yī)療決定和行動(dòng)的各種原則,并且能夠因時(shí)、因事而宜地做出必要的反映”等。我們可以從以下幾方面著手:

3.1嚴(yán)格把握“入口”的質(zhì)量:充分利用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的杠桿,把最好的學(xué)生招進(jìn)醫(yī)學(xué)院,同時(shí)增加醫(yī)學(xué)院校學(xué)生錄取的面試制度,保證醫(yī)學(xué)院校的生源質(zhì)量。

3.2努力提高在校生的“出口”質(zhì)量:充分加強(qiáng)醫(yī)科學(xué)生研究生階段的技能訓(xùn)練,改變了醫(yī)學(xué)研究生階段還以教科書為主要學(xué)習(xí)素材的現(xiàn)象。這就需要重新確立教學(xué)方式,采用小組討論的方式,并利用信息技術(shù),強(qiáng)調(diào)“互動(dòng)式學(xué)習(xí)”的教學(xué)模式。教育模式從“講臺(tái)上的圣人”轉(zhuǎn)變成“身邊的指引者”,以問題為中心、互動(dòng)式、小組討論的學(xué)習(xí)形式。如果把他們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中看成一個(gè)主動(dòng)的參與者而不是被動(dòng)的接受者,那么他們的學(xué)習(xí)熱情會(huì)更高。

3.3建立合理的培訓(xùn)制度:建立住院醫(yī)生培訓(xùn)制度,規(guī)范醫(yī)學(xué)教育,不要讓醫(yī)學(xué)院校的畢業(yè)生一畢業(yè)就參與治療工作,要在他們行醫(yī)之前培養(yǎng)其嚴(yán)謹(jǐn)、專業(yè)的醫(yī)療能力,而不是靠他們?cè)诮窈蟮膶?shí)踐中逐步摸索。建立醫(yī)學(xué)院校評(píng)估體系,讓各類不同的醫(yī)學(xué)院校的等級(jí)有明確劃分,培養(yǎng)不同層次的醫(yī)療和醫(yī)學(xué)研究人才。

3.4建立合理的用人制度:醫(yī)學(xué)院校要制定靈活的用人機(jī)制,讓廣大海外留學(xué)人員回國(guó)后有用武之地。據(jù)國(guó)外的經(jīng)驗(yàn),好的教師都是那些熱愛工作而且對(duì)未來保持樂觀態(tài)度的人。醫(yī)學(xué)院校在招生等問題上要鼓勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制,避免近親繁殖的現(xiàn)象,并逐漸降低師生比,提高教學(xué)質(zhì)量。

篇(3)

關(guān)鍵詞:高等教育;會(huì)計(jì)教育;教育國(guó)際化;策略問題

一、明確中國(guó)高等會(huì)計(jì)教育國(guó)際化的目的和方向

經(jīng)濟(jì)全球化從市場(chǎng)需求的角度拉動(dòng)了教育的國(guó)際化,這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的必然趨勢(shì)。但作為一個(gè)國(guó)家的教育體系肩負(fù)著傳承民族文化、發(fā)展民族傳統(tǒng)價(jià)值的責(zé)任。教育國(guó)際化是在充分考慮本國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、法律、文化、習(xí)俗的基礎(chǔ)上,實(shí)現(xiàn)的一種國(guó)際上的教育和文化的交流,而不是簡(jiǎn)單的接軌。教育國(guó)際化是按照先進(jìn)國(guó)家的教學(xué)大綱、課程設(shè)計(jì)、教材建設(shè)、師資水平、教學(xué)方法等方面進(jìn)行的進(jìn)一步改革和開放。通過這種改革和開放,能夠?qū)崿F(xiàn)按照中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要,培養(yǎng)一大批了解國(guó)際市場(chǎng)、熟悉國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則和國(guó)際貿(mào)易規(guī)則的高素質(zhì)人才。因此,明確教育國(guó)際化的目的,既是一個(gè)認(rèn)識(shí)問題,也是一個(gè)實(shí)踐問題。高等會(huì)計(jì)教育國(guó)際化的目的,是通過國(guó)際交流來提高本國(guó)高等會(huì)計(jì)教育的水平,使之能被國(guó)際社會(huì)承認(rèn)和接受。通過廣泛的國(guó)際交流與合作,能夠提升教育的互補(bǔ)性,并有利于推動(dòng)高等會(huì)計(jì)教育改革的不斷深入。能夠自覺地在教育理念、內(nèi)容和方法上主動(dòng)調(diào)整并適應(yīng)國(guó)際交往和發(fā)展的需要(閻達(dá)五,2000)。

我國(guó)向教育國(guó)際化靠攏的目的是為了更好地發(fā)展本國(guó)的教育事業(yè),使我國(guó)的高等會(huì)計(jì)教育能夠更好地為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù),是一種促進(jìn)本國(guó)經(jīng)濟(jì)和教育發(fā)展的手段。教育國(guó)際化,是一把雙刃劍,既是武器,又可能受傷。為避免受傷,就應(yīng)正確處理好以下關(guān)系:

(一)要正確處理好國(guó)際化和民族化的關(guān)系

教育上的國(guó)際化與民族化的矛盾,雖然存在不同文化、不同價(jià)值觀的碰撞,但并不是不能溝通協(xié)調(diào)的,而是可以通過交流增進(jìn)了解達(dá)到共識(shí)的。這里需要正確認(rèn)識(shí)中國(guó)高等會(huì)計(jì)教育國(guó)際化的使命。教育國(guó)際化是國(guó)家戰(zhàn)略發(fā)展的重要組成部分,它是結(jié)合本國(guó)國(guó)情,吸納和借鑒國(guó)際上優(yōu)秀和通用的科技文明成果,對(duì)國(guó)內(nèi)高等教育不斷改革和優(yōu)化的過程。因此,會(huì)計(jì)教育的國(guó)際化必須與中國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略相結(jié)合、與教育改革的長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃相統(tǒng)一、與全面提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)水平相聯(lián)系、與各學(xué)校自身的發(fā)展規(guī)劃和培養(yǎng)目標(biāo)相結(jié)合,只有這樣才能以本民族文化背景為基礎(chǔ),超越國(guó)家范疇,實(shí)行人才教育培養(yǎng)的國(guó)際化。

(二)要處理好學(xué)習(xí)和借鑒的關(guān)系

學(xué)習(xí)是吸納和分析,不是簡(jiǎn)單地模仿或照搬;借鑒是吸收和揚(yáng)棄,不是全盤西化。在教育國(guó)際化的過程中,應(yīng)充分利用它帶來的有利機(jī)遇,積極消除它的不利影響。針對(duì)中國(guó)改革開放的需要,針對(duì)中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn),理論聯(lián)系實(shí)際,貫徹洋為中用的原則。學(xué)習(xí)和借鑒其他國(guó)家或地區(qū)高等會(huì)計(jì)教育的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)和成熟的教學(xué)方式、教學(xué)成果及教學(xué)資源運(yùn)用的能力,弄清楚我們與發(fā)達(dá)國(guó)家在教育理念、教育規(guī)格上的差距,進(jìn)而改善我們的教學(xué)條件,提升教育水準(zhǔn),參與教育和科技領(lǐng)域的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)。

對(duì)教育國(guó)際化必須要有一個(gè)正確認(rèn)識(shí),首先,它是一種平等的、雙向的交流過程,而不是單向的依附流,如果在交流中沒有平等做支撐的話,這樣的交流應(yīng)該予以放棄。其次,要注意所有的國(guó)際交流一般都是有代價(jià)的,只不過這種代價(jià)的表現(xiàn)形式不同而已,在交流中沒有免費(fèi)的午餐。所以,在國(guó)際交流中要懂得計(jì)算交易成本,要用價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)衡量所要實(shí)施的交流是否物有所值,應(yīng)當(dāng)避免盲目崇拜。同時(shí),在國(guó)際交流中也應(yīng)計(jì)算提供服務(wù)應(yīng)收取的報(bào)酬。在教育國(guó)際化的過程中,應(yīng)當(dāng)從容對(duì)待,不卑不亢,這才是我們應(yīng)持有的態(tài)度。

二、高等會(huì)計(jì)教育國(guó)際化的應(yīng)對(duì)策略

(一)確定國(guó)際化理念,對(duì)教材、課程實(shí)施改革,加快課程建設(shè)步伐

課程國(guó)際化是教育國(guó)際化的核心,只有課程實(shí)現(xiàn)了國(guó)際化,在客觀上才具備了人才培養(yǎng)的條件。設(shè)計(jì)國(guó)際化的課程,旨在培養(yǎng)學(xué)生能在經(jīng)濟(jì)全球化和多元文化的社會(huì)環(huán)境中,具備適應(yīng)生活和工作的基本能力。課程國(guó)際化是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程,是與培養(yǎng)目標(biāo)相貫通的基礎(chǔ)建設(shè),它需要根據(jù)人才培養(yǎng)的特點(diǎn),對(duì)教材內(nèi)容、課程體系進(jìn)行改革。在課程開發(fā)中可以由國(guó)內(nèi)的幾所高等院校共同設(shè)計(jì)開發(fā),并實(shí)現(xiàn)資源共享。在教材管理上,應(yīng)采取評(píng)估和專家認(rèn)定方式確定課堂教材,并且要求教材有更新?lián)Q代的時(shí)間,以便保證課堂教學(xué)的質(zhì)量。

作為會(huì)計(jì)學(xué)科,由于國(guó)際會(huì)計(jì)師事務(wù)所進(jìn)入中國(guó)比較早,中外辦學(xué)開展的也比較早,課程國(guó)際化的建設(shè)程度相對(duì)比其他學(xué)科也早很多,目前,一些重點(diǎn)大學(xué)已開始雙語教學(xué),選用的教材基本是國(guó)外優(yōu)秀的原版教材。但從全國(guó)的角度看發(fā)展非常不平衡,有一些學(xué)校不僅不加速教材的更新,不選用優(yōu)秀教材,反而是幾年一貫制使用自編教材,如果自編教材可用也行,實(shí)際上很多自編教材內(nèi)容陳舊落后,甚至有的教材錯(cuò)誤百出,這種現(xiàn)狀必須進(jìn)行改革。所以,教育國(guó)際化是一種教育理念的實(shí)施,它所貫徹的精神是圍繞學(xué)生的成長(zhǎng)進(jìn)行課程體系的建設(shè)。尤其是教學(xué)中采用的教材,必須是先進(jìn)知識(shí)的載體,必須是密集的、有用的信息流。

各個(gè)學(xué)校通過優(yōu)秀教材的選用,能夠?qū)崿F(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的一致性,達(dá)到培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一。通過課程與教材的統(tǒng)一,便于消除與國(guó)外教育水平的差距,能夠加快我國(guó)與發(fā)達(dá)國(guó)家之間在學(xué)分、學(xué)歷和學(xué)位方面的相互承認(rèn)和資格認(rèn)證等。

(二)加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè),提高師資隊(duì)伍的整體素質(zhì)

教育國(guó)際化的關(guān)鍵因素是師資隊(duì)伍的國(guó)際化,即具有能夠講授各類國(guó)際水平課程的教師隊(duì)伍。作為大學(xué)教師,他們既是知識(shí)的傳播者,又是高深學(xué)問的研究者。通過他們的勞動(dòng)能夠使社會(huì)文化的發(fā)展和科學(xué)研究后繼有人。但教師隊(duì)伍的成長(zhǎng)不能一蹴而就,俗話說“十年樹木,百年樹人”。要使教師隊(duì)伍快速成長(zhǎng),必須堅(jiān)持走出去、請(qǐng)進(jìn)來的辦法,通過合作辦學(xué)、互派訪問學(xué)者、開展項(xiàng)目合作、參加國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議等多種渠道加強(qiáng)國(guó)際間的交流與合作,進(jìn)行多種方式的人才培養(yǎng)。通過這種交流與合作,學(xué)習(xí)國(guó)際上先進(jìn)的科技知識(shí)及傳授知識(shí)的手段,學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)方法以及高效率的管理學(xué)校的模式,使師資隊(duì)伍的能力培養(yǎng)和素質(zhì)的提高實(shí)現(xiàn)同步。

另外,還要加強(qiáng)對(duì)青年教師實(shí)踐環(huán)節(jié)的訓(xùn)練,提高其實(shí)際動(dòng)手能力。很多青年教師閱歷非常簡(jiǎn)單,從校門到校門,沒有任何社會(huì)實(shí)踐,從課本上拷貝下來的知識(shí)有時(shí)難以自圓其說。更多情況下是不知道實(shí)際工作中是怎樣干的,不能解釋程序中的合理連接。因此,應(yīng)鼓勵(lì)教師到實(shí)踐中去鍛煉,實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的結(jié)合。應(yīng)當(dāng)建立教師進(jìn)修和培養(yǎng)計(jì)劃,根據(jù)教師的實(shí)際情況,有針對(duì)性地開展不同形式、不同途徑的培養(yǎng)和培訓(xùn)工作,這也是提高教師基本素質(zhì)的重要內(nèi)容。

(三)更新教學(xué)手段,改進(jìn)教學(xué)方法,提高教學(xué)效果

教學(xué)方法和教學(xué)手段的改進(jìn)是會(huì)計(jì)教育改革的重要內(nèi)容,應(yīng)由灌輸式向啟發(fā)式轉(zhuǎn)化,由單向交流向多向交流轉(zhuǎn)化。采取的主要措施應(yīng)包括:

1.利用多媒體輔助教學(xué)方式,實(shí)現(xiàn)教學(xué)環(huán)節(jié)的互動(dòng)功能

中國(guó)的會(huì)計(jì)改革變化很大,如果用正常的課堂講授,很多問題難以全面闡述和介紹到,利用多媒體課件和其他輔助教學(xué)手段,可以將大量信息在課堂滾動(dòng)傳播或通過網(wǎng)上公布,增加教學(xué)的信息量,實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的及時(shí)更新。同時(shí),通過網(wǎng)上的答疑、討論、測(cè)試、意見反饋等,可以實(shí)現(xiàn)教學(xué)中的互動(dòng)鏈接,使教學(xué)方式更加生動(dòng)靈活。

.運(yùn)用案例教學(xué)法,提高學(xué)生分析問題和解決問題的能力

案例教學(xué)法是一種具有啟發(fā)性、實(shí)踐性,能夠提高學(xué)生綜合能力的一種新型教學(xué)法。案例教學(xué)法的優(yōu)勢(shì)主要體現(xiàn)在,既能夠向?qū)W生傳授知識(shí),又能發(fā)展學(xué)生的智能,并具有培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際動(dòng)手操作的功能。設(shè)計(jì)典型的會(huì)計(jì)教學(xué)案例,進(jìn)行理論分析和系統(tǒng)說明,這在中國(guó)高等會(huì)計(jì)教育領(lǐng)域是一種重要的嘗試和改革措施,它可以使學(xué)生在掌握基本理論的基礎(chǔ)上,熟悉各種分析方法。案例教學(xué)法使學(xué)生從被動(dòng)聽講變主動(dòng)參與,有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。

3.樹立“以學(xué)生為中心”的教育理念,調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性

“以學(xué)生為中心”的教育理念是指在教學(xué)改革的過程中,按照人才培養(yǎng)目標(biāo)的要求,調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,使學(xué)生由被動(dòng)學(xué)習(xí)變主動(dòng)學(xué)習(xí)所形成的一種共識(shí)。教育的功能就是傳輸知識(shí)和培養(yǎng)能力,而且高等會(huì)計(jì)教育還應(yīng)為學(xué)生終生學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。應(yīng)該看到,隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,各類知識(shí)層出不窮,我們不可能在學(xué)校將工作所需的知識(shí)全部學(xué)到,一般只能領(lǐng)略其中的一部分。因此,培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)并使其形成獨(dú)立的學(xué)習(xí)能力是學(xué)校的重要任務(wù)之一。即學(xué)校的教育重心應(yīng)從傳統(tǒng)的知識(shí)傳授型向能力培養(yǎng)型進(jìn)行轉(zhuǎn)換,學(xué)校要注重培養(yǎng)學(xué)生探索新知識(shí)、領(lǐng)悟新方法的能力,學(xué)生只有擁有了學(xué)習(xí)能力才能把握掌握知識(shí)的主動(dòng)權(quán),所以,培養(yǎng)學(xué)生的各種能力在今天比傳授知識(shí)更重要。這正如“國(guó)際會(huì)計(jì)公司”在1989年的白皮書中所指出的:“必須把重點(diǎn)放在培養(yǎng)全面能力上,只有這樣才能支持一個(gè)人一生在執(zhí)業(yè)上的成功。”除學(xué)習(xí)能力需要培養(yǎng)外,作為會(huì)計(jì)專業(yè)還應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的決策能力、應(yīng)變能力、批判性思維能力,這些能力的培養(yǎng),要求學(xué)生必須主動(dòng)配合,否則很難將老師的講授轉(zhuǎn)化為學(xué)生的素質(zhì)和能力。

(四)加強(qiáng)會(huì)計(jì)實(shí)踐教學(xué)管理,培養(yǎng)具有專業(yè)技能的會(huì)計(jì)人才

會(huì)計(jì)是一項(xiàng)技術(shù)性很強(qiáng)的管理活動(dòng),它涉及到許多具體的操作方法和各種專業(yè)行為規(guī)范,實(shí)踐能力的提升是要通過會(huì)計(jì)實(shí)踐教學(xué)來完成。對(duì)會(huì)計(jì)專業(yè)的實(shí)踐教學(xué)可分三個(gè)階段實(shí)施,第一階段,在大二學(xué)年結(jié)束后,用一周時(shí)間進(jìn)行實(shí)習(xí)。此階段的實(shí)習(xí),重點(diǎn)是對(duì)會(huì)計(jì)處理流程的了解和熟悉,通過實(shí)習(xí)應(yīng)全面掌握會(huì)計(jì)核算的各種方法,并能正確運(yùn)用各種方法進(jìn)行日常的會(huì)計(jì)處理。第二階段,在大三學(xué)年結(jié)束后,用兩周時(shí)間進(jìn)行綜合實(shí)驗(yàn)。綜合實(shí)驗(yàn)的目的是讓學(xué)生受到綜合訓(xùn)練,培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際的操作能力,從而提高學(xué)生分析問題和解決問題的能力。此階段的實(shí)驗(yàn)在會(huì)計(jì)模擬實(shí)驗(yàn)室完成。會(huì)計(jì)實(shí)驗(yàn)資料應(yīng)全部是企業(yè)仿真的信息數(shù)據(jù),實(shí)驗(yàn)內(nèi)容應(yīng)包括會(huì)計(jì)、財(cái)務(wù)管理、稅收、成本管理會(huì)計(jì)、金融等方面的知識(shí)。通過實(shí)習(xí),要求學(xué)生重點(diǎn)掌握公司制企業(yè)的會(huì)計(jì)處理方法,能夠正確處理各種復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)事項(xiàng),在此基礎(chǔ)上能夠進(jìn)行基本的數(shù)據(jù)分析。第三階段,在大四學(xué)年最后學(xué)期進(jìn)行,以校外畢業(yè)實(shí)習(xí)為主,并進(jìn)行畢業(yè)論文的撰寫。這一階段,主要是對(duì)學(xué)生進(jìn)行基本的研究訓(xùn)練,以便培養(yǎng)學(xué)生的研究能力和寫作能力,以適應(yīng)社會(huì)用人單位的需要。

三、建立科學(xué)的會(huì)計(jì)教育評(píng)價(jià)體系

我國(guó)高等會(huì)計(jì)教育改革在借鑒國(guó)外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,還應(yīng)有計(jì)劃、有步驟地建立健全會(huì)計(jì)教育評(píng)價(jià)體系。通過評(píng)價(jià)體系的建立和完善能夠?qū)崿F(xiàn)會(huì)計(jì)教育管理的量化考核,以便突出體現(xiàn)人才培養(yǎng)的階段性和整體性的綜合水平。建立高等會(huì)計(jì)教育的評(píng)價(jià)體系,其意義主要是:一是可以向社會(huì)傳達(dá)學(xué)生能力的信號(hào),通過能力形成和分解的量化指標(biāo),能夠比較真實(shí)地概括學(xué)生的成長(zhǎng)過程和學(xué)校的培養(yǎng)方式,對(duì)于用人單位能夠一目了然地知道學(xué)生的能力狀況,一般可以準(zhǔn)確地判斷用人的取舍。二是通過會(huì)計(jì)教育評(píng)價(jià)體系,可以綜合反映學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)水平情況,相關(guān)的評(píng)價(jià)指標(biāo)可以與國(guó)內(nèi)、國(guó)外相同專業(yè)進(jìn)行比較,并能準(zhǔn)確地判斷學(xué)校的辦學(xué)能力和辦學(xué)水平。通過這些信息的提供便于衡量與國(guó)外名牌學(xué)校的差距,也有利于進(jìn)行國(guó)際交流與合作。三是建立會(huì)計(jì)教育評(píng)價(jià)體系,引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制。教育評(píng)價(jià)指標(biāo)是會(huì)計(jì)教育的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),它能夠發(fā)揮指揮棒的作用,指引教師實(shí)施自身提高和自身修煉工程,并且在工作中不斷研究教學(xué)方法,改進(jìn)教學(xué)方式,從而推動(dòng)教學(xué)質(zhì)量的提高。

評(píng)價(jià)體系的內(nèi)容,包括各種評(píng)價(jià)指標(biāo)和評(píng)價(jià)指標(biāo)的評(píng)價(jià)說明。評(píng)價(jià)指標(biāo)的結(jié)構(gòu),應(yīng)包括知識(shí)、能力、素質(zhì)三大類,知識(shí)是基礎(chǔ),能力是核心,素質(zhì)是綜合。課程設(shè)置是知識(shí)形成的主要途徑,又是各種能力形成的基礎(chǔ),因此,對(duì)知識(shí)的考核實(shí)際上就應(yīng)是對(duì)各門課程的考核,在考核中必須建立科學(xué)合理的考核標(biāo)準(zhǔn)。傳統(tǒng)的考核標(biāo)準(zhǔn),主要是通過考試方式檢驗(yàn)學(xué)生掌握知識(shí)的情況,這種考核方式是必要的,也是可行的。在此基礎(chǔ)上還應(yīng)實(shí)行學(xué)年綜合能力測(cè)評(píng),根據(jù)學(xué)年培養(yǎng)目標(biāo)的要求進(jìn)行綜合測(cè)試實(shí)施學(xué)年的綜合考評(píng)。學(xué)年的綜合測(cè)試是一種知識(shí)、能力、素質(zhì)的全面檢驗(yàn),主要從綜合能力的角度進(jìn)行出題。通過這種綜合測(cè)試,主要考核學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的能力和解題的思維方式,并在不同的學(xué)年逐步提高測(cè)評(píng)的要求,使能力的培養(yǎng)逐步升級(jí)。除此之外,還應(yīng)通過學(xué)年實(shí)習(xí)、案例教學(xué)、案例策劃、小組課題研究等多種方式培養(yǎng)學(xué)生分析問題和解決問題的能力,培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)變能力和一定的綜合能力。評(píng)價(jià)體系是一項(xiàng)系統(tǒng)工程,有很多東西還需要進(jìn)行廣泛調(diào)查和系統(tǒng)研究,所以,這里只是提出一些基本設(shè)想,還有待于今后繼續(xù)研究。

另外,在高等會(huì)計(jì)教育國(guó)際化的進(jìn)程中,還應(yīng)建立嚴(yán)格的課程評(píng)價(jià)管理制度,借助于這種制度定期對(duì)會(huì)計(jì)教育課程體系中的各種課程進(jìn)行評(píng)估,以便及時(shí)調(diào)整和糾正課程設(shè)置中的不合理、不科學(xué)的地方,達(dá)到自我改錯(cuò)、自我糾偏的目的,這是推動(dòng)我國(guó)高等會(huì)計(jì)教育國(guó)際化健康發(fā)展的重要條件。

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篇(4)

創(chuàng)新教育理念指導(dǎo)著高校教師教學(xué)手段的改革，同時(shí)也促進(jìn)學(xué)生在學(xué)習(xí)中積極發(fā)揮主動(dòng)性。教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)的實(shí)際需要，相應(yīng)的找出與之相對(duì)應(yīng)的教學(xué)方法。教師應(yīng)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能進(jìn)行預(yù)估，然后通過正確的方法開展教學(xué)，讓每一個(gè)學(xué)生都能夠?qū)W到知識(shí)。教師應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生、啟發(fā)學(xué)生，使學(xué)生在遇到問題的時(shí)候，能夠自主發(fā)揮主觀能動(dòng)性，主動(dòng)解決生活、學(xué)習(xí)中的問題。課后，教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)情況進(jìn)行反思，對(duì)自己的教學(xué)方法是否適應(yīng)學(xué)生的需要做一個(gè)有效的評(píng)估，然后選擇最佳的方式，開展以后的教學(xué)。創(chuàng)新教育理念背景下，學(xué)生應(yīng)該扮演主角，明確自己在學(xué)習(xí)中的地位。學(xué)生在教師的引導(dǎo)下積極主動(dòng)投入到學(xué)習(xí)與實(shí)踐中來，虛心求教，不斷完善自己，堅(jiān)持努力學(xué)習(xí)和認(rèn)真完成各項(xiàng)任務(wù)。只有教師和學(xué)生都明確了自身在創(chuàng)新教育理念下所扮演的角色，才能夠明確給自己定位，并主動(dòng)應(yīng)用到教學(xué)實(shí)踐中來。

二、創(chuàng)新教育理念在教學(xué)實(shí)踐中的有效運(yùn)用

在教學(xué)實(shí)踐中，教師根據(jù)創(chuàng)新教育理念的指導(dǎo)，充分發(fā)揮自己的聰明才智，創(chuàng)造出新的教學(xué)方法。特別是在高等教育階段，教師和學(xué)生的關(guān)系除了師生關(guān)系之外，還要形成朋友關(guān)系，只有這樣，在開展教學(xué)的時(shí)候才能夠運(yùn)用更加靈活多變的教學(xué)方法，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。教師通過引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生對(duì)自己所教授的學(xué)科產(chǎn)生濃厚的興趣，主動(dòng)參與學(xué)習(xí)和思考。在教學(xué)實(shí)踐中，教師和學(xué)生要加強(qiáng)交流和溝通，從交流中發(fā)現(xiàn)學(xué)生的不足之處，并及時(shí)予以糾正，改進(jìn)教學(xué)方法，實(shí)現(xiàn)學(xué)科教學(xué)效果。在開展教學(xué)時(shí)，教師要根據(jù)課堂內(nèi)容，采取形式多樣的教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)。在課程安排方面更應(yīng)該綜合考慮時(shí)間的間歇性和學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備的周期問題，讓學(xué)生能夠有更多的時(shí)間準(zhǔn)備課堂內(nèi)容，從而達(dá)到教學(xué)的基本目標(biāo)。此外，還應(yīng)該加強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的自主性，給學(xué)生適當(dāng)?shù)目臻g，讓學(xué)生感受到課堂的自由、民主。例如，教師可以根據(jù)課程設(shè)置，制定不同形式的教學(xué)方法，既可以通過讓學(xué)生小組合作學(xué)習(xí)，也可以讓學(xué)生提出問題老師解答，多樣化的教學(xué)方法，可以讓課堂變得其樂融融，也可以充分達(dá)到師生交流的目的。

三、創(chuàng)新教育理念下教學(xué)改革的解決方法

教學(xué)改革是高等教育發(fā)展的重中之重，要重視高等教育教學(xué)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的關(guān)系。教學(xué)改革應(yīng)隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的變化而不斷地推陳出新，只有這樣才能順應(yīng)當(dāng)今時(shí)代高等教育發(fā)展的潮流。在開展教學(xué)的時(shí)候，教師應(yīng)充分重視大學(xué)生心理健康問題。教師應(yīng)充分了解每一個(gè)學(xué)生的心理動(dòng)態(tài)，并且將個(gè)性心理特性做具體分析，以此來作為因材施教的依據(jù)，改變教學(xué)方法，提高教學(xué)的效果。與此同時(shí)，在教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際需要，制定形式多樣的、嚴(yán)格有效的教學(xué)評(píng)估體系，讓學(xué)校、教師、學(xué)生共同參與到教學(xué)中來，實(shí)施有效的監(jiān)督與評(píng)估，真正的實(shí)現(xiàn)行之有效的課堂教學(xué)。

四、結(jié)語

篇(5)

1902年，塔爾科特•帕森斯出生于美國(guó)科羅拉多州的一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)家庭，其父親是美國(guó)圣公理會(huì)的一名牧師，后擔(dān)任俄亥俄州瑪麗埃塔學(xué)院院長(zhǎng)。1920年，帕森斯進(jìn)入美國(guó)阿莫斯特學(xué)院學(xué)習(xí)哲學(xué)和生物學(xué)。在學(xué)期間，受到經(jīng)濟(jì)學(xué)家漢姆頓教授的影響，他對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)思想和社會(huì)學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣。1924年獲得文學(xué)學(xué)士學(xué)位后，轉(zhuǎn)入英國(guó)倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院深造。在英國(guó)，他在L•T•霍布豪斯、金斯伯格和莫林諾夫斯基的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)，一年后，轉(zhuǎn)入德國(guó)海德堡大學(xué)撰寫博士論文，并在那里受到了韋伯和馬克思理論的深刻影響。1927年，他從海德堡大學(xué)獲得博士學(xué)位后，回到美國(guó)并在哈佛大學(xué)經(jīng)濟(jì)系從事教學(xué)與研究工作，1931年開始在哈佛大學(xué)社會(huì)學(xué)系講授社會(huì)學(xué)，1944年起任哈佛社會(huì)學(xué)系教授，1946年出任社會(huì)關(guān)系系主任，1973年退休。期間于1949年擔(dān)任美國(guó)社會(huì)學(xué)會(huì)主席。1979年在德國(guó)慕尼黑逝世。帕森斯一生致力于在早期功能主義理論的基礎(chǔ)上，構(gòu)建一個(gè)包羅萬象的、宏觀的社會(huì)體系理論，并將這一社會(huì)體系簡(jiǎn)化成理論模型，用于分析各類社會(huì)現(xiàn)象；他樂觀地將社會(huì)看成是和諧的、功能明確的、均衡發(fā)展的宏觀系統(tǒng)；這與他所在的社會(huì)歷史環(huán)境密切相關(guān)。1937年，帕森斯首部有影響力的著作《社會(huì)行動(dòng)的結(jié)構(gòu)》問世，此書把韋伯、迪爾凱姆、帕累托、弗洛伊德等各理論家的思想綜合起來，以科學(xué)和唯意志論的視角去理解，“國(guó)家社會(huì)主義何以作為民主的社會(huì)行動(dòng)結(jié)構(gòu)的對(duì)立面”。此書在當(dāng)時(shí)并沒有得到以經(jīng)驗(yàn)主義為主流的社會(huì)學(xué)界的認(rèn)可，從20世紀(jì)40年代開始，它逐漸受到廣泛的重視，因?yàn)樗鼮槎?zhàn)后的社會(huì)學(xué)家提供了一種答案，以回應(yīng)如何用有關(guān)社會(huì)行動(dòng)結(jié)構(gòu)的理論去解釋恐怖政權(quán)的問題。從二次世界大戰(zhàn)后到六十年代，美國(guó)的實(shí)力在戰(zhàn)勝國(guó)地位基礎(chǔ)上進(jìn)一步增強(qiáng)，并進(jìn)入“后工業(yè)化時(shí)代”平穩(wěn)發(fā)展的時(shí)期。美國(guó)在戰(zhàn)后這段時(shí)間內(nèi)，以最民主、最穩(wěn)定的工業(yè)社會(huì)的姿態(tài)出現(xiàn)在世界上。在這樣的時(shí)代背景下，帕森斯的結(jié)構(gòu)功能主義理論逐漸成熟，他在1951年發(fā)表的《社會(huì)體系》和《行動(dòng)的一般理論》，1956年的《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)》，以及1960年的《現(xiàn)代社會(huì)的結(jié)構(gòu)與過程》，從社會(huì)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)及其功能的角度，發(fā)現(xiàn)行動(dòng)系統(tǒng)內(nèi)部各因素的相互關(guān)聯(lián)，并提出了分析社會(huì)發(fā)展的結(jié)構(gòu)功能視角。20世紀(jì)60年代之后，美國(guó)國(guó)內(nèi)各種矛盾凸顯，社會(huì)各類沖突不斷。此時(shí)，社會(huì)學(xué)界批判帕森斯的聲音開始出現(xiàn)，主要集中在批評(píng)他忽視了沖突與非均衡的社會(huì)現(xiàn)象。針對(duì)這樣的情況，帕森斯在晚期著作中借鑒生物進(jìn)化論提出了社會(huì)進(jìn)化模型，在其1966年的《社會(huì)：進(jìn)化與比較的觀點(diǎn)》和1971年的《現(xiàn)代社會(huì)體系》等著作中，通過描述社會(huì)的分化、適應(yīng)的升級(jí)、包容與價(jià)值的普遍化，達(dá)到社會(huì)變遷與進(jìn)化的效果。帕森斯的主要理論體系主要可以分為四個(gè)部分：

1.社會(huì)行動(dòng)理論

帕森斯把社會(huì)行動(dòng)系統(tǒng)作為研究社會(huì)發(fā)展與變遷的基本單位，“分析社會(huì)系統(tǒng)可以分為四個(gè)范疇：界定組織目標(biāo)，并使用其合法化的價(jià)值系統(tǒng)、關(guān)系到資源流通的適應(yīng)機(jī)制、與目標(biāo)實(shí)施直接過程機(jī)制有關(guān)的工作法則以及整合機(jī)制”。也就是在行動(dòng)系統(tǒng)中，有四個(gè)因素發(fā)揮著影響，即行動(dòng)者、目標(biāo)、限制條件以及價(jià)值規(guī)范。其中，行動(dòng)者代表在行動(dòng)單元中作為行為主體的個(gè)人或組織系統(tǒng)，其主要特征是“自我”，而不是人的個(gè)體，是主觀的意識(shí)。目標(biāo)，指行動(dòng)系統(tǒng)本身期望達(dá)到的未來的狀態(tài)，并由行動(dòng)者通過意識(shí)和行為去實(shí)現(xiàn)。限制條件，是行動(dòng)系統(tǒng)所處的外部環(huán)境，其又分為兩個(gè)方面，行動(dòng)的條件和手段；其中，條件是行動(dòng)者不能控制的客觀因素和環(huán)境，它通常在目標(biāo)之外甚至在與目標(biāo)相反的方向存在；而手段是可以通過行為者的主觀意向予以抉擇。價(jià)值規(guī)范主要涵蓋了思想、觀念和行為取向，通過合法性引導(dǎo)行動(dòng)者選擇自己行動(dòng)的目標(biāo)和手段。這四個(gè)影響因素中，限制條件和價(jià)值規(guī)范影響著行動(dòng)者對(duì)于目標(biāo)的選擇。在帕森斯唯意志論的理論體系中，價(jià)值規(guī)范比限制條件具有更重要的作用，影響力也更大。帕森斯在這一早期的理論中，將外在的環(huán)境與價(jià)值規(guī)范內(nèi)化成行動(dòng)者的主觀意志，并通過主觀意志來影響整個(gè)行動(dòng)系統(tǒng)的發(fā)展。在以上四種因素的影響下，任何行動(dòng)系統(tǒng)包含著四個(gè)子系統(tǒng)，即文化系統(tǒng)、社會(huì)系統(tǒng)、人格系統(tǒng)和行為有機(jī)系統(tǒng)。文化系統(tǒng)指系統(tǒng)內(nèi)人們共同認(rèn)同的價(jià)值體系和文化傳統(tǒng)，如、語言、民族習(xí)俗等。當(dāng)全社會(huì)的價(jià)值觀被其成員所內(nèi)化，就產(chǎn)生了“社會(huì)化”，從而形成維持社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展的內(nèi)在聚合力。社會(huì)系統(tǒng)是由多個(gè)行動(dòng)者之間的相互作用和關(guān)系組成，其基本單元是角色而不是個(gè)人。社會(huì)系統(tǒng)是帕森斯在結(jié)構(gòu)功能主義理論中重點(diǎn)描述的概念，社會(huì)系統(tǒng)中各個(gè)不同角色發(fā)揮的作用，也突出體現(xiàn)了一個(gè)系統(tǒng)中不同角色之間功能的區(qū)分，它論及不同人們之間的互動(dòng)，是指人們的相互依賴。人格系統(tǒng)指系統(tǒng)中的個(gè)人所擁有的性格和社會(huì)屬性，從而決定個(gè)人的需要、動(dòng)機(jī)和態(tài)度。行為有機(jī)系統(tǒng)是后期添加進(jìn)來的一個(gè)概念，指的是從生物學(xué)的角度來看待擁有生物特性的行動(dòng)系統(tǒng)單個(gè)組成體-個(gè)人。在這一理論框架中，帕森斯側(cè)重描述四個(gè)系統(tǒng)之間的關(guān)系，當(dāng)各子系統(tǒng)之間的關(guān)系和諧而穩(wěn)固，就形成了行動(dòng)系統(tǒng)的制度化發(fā)展模式。這種制度化是在文化系統(tǒng)的內(nèi)在作用下，其他三個(gè)子系統(tǒng)合法存在的關(guān)系。

2.模式變量分析法

在分析行動(dòng)系統(tǒng)及其子系統(tǒng)時(shí)，帕森斯提出了“模式變量”的方法，用于剖析行動(dòng)系統(tǒng)。這一方法類似于“二分法”，也就是非此即彼的方法，當(dāng)行動(dòng)有機(jī)體面臨選擇時(shí)，其價(jià)值取向會(huì)發(fā)揮引導(dǎo)作用，使其在兩個(gè)極端中間做出選擇，最終決定行為的方向。這五對(duì)模式變量包括：情感中立性-情感性，表示在行動(dòng)中，行為體需要表達(dá)自身感情還是去除自己的情感因素。比如，在家庭生活中，夫妻之間或父母對(duì)子女需要表達(dá)情感性；在醫(yī)院或?qū)W校中，醫(yī)生和教師的工作需要不添加個(gè)人的情緒，公平地對(duì)待其服務(wù)對(duì)象。自我取向-集體取向，是指在選擇過程中，首先考慮個(gè)人因素還是集體的利益。在商業(yè)行動(dòng)中，行動(dòng)者首先會(huì)考慮個(gè)人的商業(yè)利益，人們也普遍期望公務(wù)員在其工作和決策過程中，能夠以廣大人民的集體利益為出發(fā)點(diǎn)。普遍性-特殊性，指行動(dòng)中以普遍的一般性規(guī)范為基礎(chǔ)，還是以某人的特殊社會(huì)關(guān)系或者以具有某個(gè)群體的成員資格為基礎(chǔ)。在現(xiàn)實(shí)生活中，如何避免特權(quán)階級(jí)，從而用普遍的規(guī)范約束其行為是對(duì)這一變量的體現(xiàn)。自致性-先賦性，指人們的發(fā)展道路是以起先天賦予的性別、年齡、種族、家庭背景等的因素為主要基礎(chǔ)，還是依靠自身的努力和后天取得的成績(jī)來進(jìn)行發(fā)展。專一性-分散性，指人或者行動(dòng)系統(tǒng)之間的關(guān)系是在某一特定領(lǐng)域還是可以在廣泛的基礎(chǔ)上建立。如朋友關(guān)系是一種分散性的關(guān)系，而醫(yī)生與病人之間的關(guān)系則具有專一性。帕森斯上述五種模型因素是其唯意志論分析方法的具體體現(xiàn)，表現(xiàn)了他的潛在意識(shí)是將社會(huì)看成是向著普遍論、表現(xiàn)、特定關(guān)系與情感中立的方向發(fā)展。行動(dòng)系統(tǒng)中的文化系統(tǒng)、人格系統(tǒng)、社會(huì)系統(tǒng)和社會(huì)有機(jī)體系統(tǒng)，在相互影響和選擇的過程中，都需要用到以上五個(gè)變量來進(jìn)行決策，這構(gòu)成了帕森斯行動(dòng)系統(tǒng)理論中分析框架的重要維度。

3.AGIL模型-交換模型

在社會(huì)行動(dòng)理論的基礎(chǔ)上，帕森斯在理論發(fā)展后期，提煉出了一個(gè)更加抽象和簡(jiǎn)明的理論模型。他將行動(dòng)系統(tǒng)的四個(gè)子系統(tǒng)賦予了不同的功能，用以維持整個(gè)系統(tǒng)的協(xié)調(diào)發(fā)展。這四個(gè)方面代表了與思想關(guān)系和物質(zhì)關(guān)系不同的接近程度，意義在于以最有效和可能的方式綜合了唯心主義和唯物主義的傳統(tǒng)。這一模型被帕森斯稱為交換模型，后被他的學(xué)生們命名為AGIL模型。這四個(gè)方面的功能包括：適應(yīng)功能(A:Adaption)，指適應(yīng)并利用外部環(huán)境以從中獲得工具和資源來實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)自身的目標(biāo)，外部系統(tǒng)是一種客觀存在，積極樂觀地或消極被動(dòng)地適應(yīng)環(huán)境都是必須的。在行動(dòng)系統(tǒng)中，適應(yīng)功能對(duì)應(yīng)行為有機(jī)系統(tǒng)。達(dá)鵠功能(G:Goal)，指明確系統(tǒng)的目標(biāo)，并利用資源達(dá)到這一目標(biāo)。在行動(dòng)系統(tǒng)中，人格系統(tǒng)通過其具有的性格和社會(huì)價(jià)值觀來確定系統(tǒng)的目標(biāo)以及通過不同途徑從環(huán)境中獲取資源達(dá)到這一目標(biāo)。整合功能(I:Integration)，指在行動(dòng)系統(tǒng)中協(xié)調(diào)各個(gè)子系統(tǒng)之間的關(guān)系，使系統(tǒng)能夠有效地發(fā)揮其功能和作用。社會(huì)系統(tǒng)通過制度和規(guī)范協(xié)調(diào)不同方面的關(guān)系和利益，達(dá)到行動(dòng)系統(tǒng)中不同因素的團(tuán)結(jié)，來發(fā)揮整合的作用。維持模式功能(L:La-tence)通過共同認(rèn)可的價(jià)值體系，來維持現(xiàn)有系統(tǒng)的運(yùn)轉(zhuǎn)模式。在行動(dòng)系統(tǒng)中，文化系統(tǒng)通過最主觀的方法發(fā)揮著維模的作用。但是由于價(jià)值體系在很大程度上受外界物質(zhì)條件的支配，所以這一功能也是意志論與唯物主義共同作用的結(jié)果。AGIL模型除了在宏觀層次對(duì)行動(dòng)系統(tǒng)進(jìn)行分析之外，也可以被用來分析每一個(gè)子系統(tǒng)，即子系統(tǒng)內(nèi)各因素之間，也存在這一種四分法的功能劃分。帕森斯在他的理論中，重點(diǎn)分析了行動(dòng)系統(tǒng)中社會(huì)系統(tǒng)內(nèi)部的AGIL功能。社會(huì)系統(tǒng)中不同社會(huì)組成部分通過具體的表現(xiàn)形式對(duì)應(yīng)了這四種功能，分別是：經(jīng)濟(jì)發(fā)揮適應(yīng)功能，政治發(fā)揮達(dá)鵠功能，規(guī)范用于整合，價(jià)值觀可以維持模型。在社會(huì)系統(tǒng)的這四個(gè)子系統(tǒng)都生產(chǎn)明確的產(chǎn)品-金錢、權(quán)利、法律和。這些產(chǎn)品作為輸出品，被輸入其他系統(tǒng)發(fā)揮作用，從而使四個(gè)子系統(tǒng)之間存在邊際交換資源的現(xiàn)象，一個(gè)子系統(tǒng)同時(shí)接收其他三個(gè)子系統(tǒng)的輸入和影響，同時(shí)也影響著其他三個(gè)子系統(tǒng)。只有這種資源交換達(dá)到和諧狀態(tài)，整個(gè)系統(tǒng)才會(huì)發(fā)展和進(jìn)步。因此，帕森斯將這一理論稱為交換理論。

4.社會(huì)進(jìn)化理論

在帕森斯結(jié)構(gòu)功能主義的分析架構(gòu)里，著重討論了行動(dòng)系統(tǒng)或社會(huì)系統(tǒng)的均衡狀態(tài)，將系統(tǒng)看成是靜態(tài)的、以主觀導(dǎo)向?yàn)橹饕l(fā)展動(dòng)力，卻忽視了社會(huì)沖突和進(jìn)化的一面。面對(duì)這類批評(píng)，帕森斯在理論發(fā)展的后期，在AG-IL模型的指導(dǎo)下提出了社會(huì)進(jìn)化理論，分析社會(huì)的變遷。根據(jù)帕森斯的理論，四個(gè)子系統(tǒng)之間是相互依賴的能量交換的關(guān)系，如果子系統(tǒng)之間能夠達(dá)到能量供求的平衡，系統(tǒng)處于穩(wěn)定的狀態(tài)。但是，如果一個(gè)子系統(tǒng)不能夠得到自身發(fā)展充足的資源供給，其在整個(gè)系統(tǒng)中發(fā)揮的作用將不穩(wěn)固，同時(shí)其內(nèi)部子系統(tǒng)之間也會(huì)產(chǎn)生不穩(wěn)定的情況，從而引起沖突，引發(fā)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的變化，導(dǎo)致社會(huì)的變遷。帕森斯將社會(huì)進(jìn)化分為四個(gè)過程：分化、適應(yīng)力提高、包容和價(jià)值普遍化。分化的定義是“一個(gè)社會(huì)系統(tǒng)中的一個(gè)單位或結(jié)構(gòu)分成兩個(gè)以上的單位或結(jié)構(gòu)，其特點(diǎn)和功能意義與原來不同”。適應(yīng)力提高是子系統(tǒng)分化的結(jié)果，分化是適應(yīng)外部環(huán)境和對(duì)資源不均衡狀態(tài)而做出的反應(yīng)，合理的分化是為了使系統(tǒng)更具適應(yīng)性。包容是系統(tǒng)發(fā)揮了整合功能，接納新的子系統(tǒng)和組織，使基礎(chǔ)更加穩(wěn)固、效率更高。價(jià)值普遍化是將新的單位和組織的存在變得合法化，使社會(huì)和個(gè)體接受并發(fā)展出一套新的社會(huì)價(jià)值觀，從而使進(jìn)化后的社會(huì)變得更加穩(wěn)固。帕森斯的理論使結(jié)構(gòu)功能主義理論系統(tǒng)化并且完整地進(jìn)行呈現(xiàn)，可以算作世界社會(huì)學(xué)的開端，他將相對(duì)來說彼此隔離的經(jīng)典歐洲社會(huì)理論揉合成一個(gè)前所未有的統(tǒng)一框架，他在半個(gè)多世紀(jì)里都居于近乎統(tǒng)治地位。“在分析和意識(shí)形態(tài)方面，帕森斯的模型已經(jīng)成為當(dāng)代社會(huì)學(xué)理論的每一次主要運(yùn)動(dòng)參照點(diǎn)”。他改變了以往社會(huì)學(xué)注重經(jīng)驗(yàn)研究和實(shí)證研究的傳統(tǒng)思路，轉(zhuǎn)而注重經(jīng)驗(yàn)與理論相結(jié)合，唯意志論與唯物主義相結(jié)合，使社會(huì)學(xué)的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)全新的時(shí)代。但是，自20世紀(jì)60年代起，批判帕森斯理論的觀點(diǎn)和聲音逐漸興起，反對(duì)的觀點(diǎn)主要集中在三個(gè)方面：第一方面，帕森斯普遍行動(dòng)理論的模型是一個(gè)抽象的概念圖示，而不是令人滿意的理論。這一模型雖然易于實(shí)用且簡(jiǎn)單明了，但是說明力相對(duì)較弱，涵蓋的層次也不夠全面，容易被證偽。第二方面，帕森斯的理論過分注重分析社會(huì)和諧與均衡發(fā)展的因素，而忽略了社會(huì)的沖突、失衡及其所引發(fā)的社會(huì)變革。60年代，美國(guó)社會(huì)在經(jīng)歷了快速發(fā)展與繁榮之后，社會(huì)各階層的沖突逐漸顯現(xiàn)，帕森斯之前基于社會(huì)和諧所提出的理論逐漸受到挑戰(zhàn)。雖然在理論后期，帕森斯致力于發(fā)展社會(huì)進(jìn)化理論，但仍然沒有脫離其結(jié)構(gòu)功能理論和行動(dòng)系統(tǒng)理論的基礎(chǔ)，因此，對(duì)于社會(huì)變化仍然不具備特別的說服力。第三方面，在社會(huì)進(jìn)化理論中，帕森斯對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)和傳統(tǒng)社會(huì)的概念區(qū)分過于簡(jiǎn)單化和絕對(duì)化，傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的相互滲透和影響沒有得到較好的體現(xiàn)。這一理論仍然被帕森斯頭腦中深刻的意識(shí)形態(tài)理念和道德文化所影響。他一直認(rèn)為，美國(guó)社會(huì)就是現(xiàn)代社會(huì)，因此用美國(guó)的標(biāo)準(zhǔn)衡量一個(gè)社會(huì)現(xiàn)代化的程度。這些缺點(diǎn)在經(jīng)過默頓功能分析和中層理論的補(bǔ)充與完善之后，在美國(guó)社會(huì)學(xué)界成為一種主流的社會(huì)學(xué)研究范式。

二、默頓的功能分析理論

1910年7月4日，羅伯特•金•默頓出生于美國(guó)費(fèi)城的一個(gè)俄羅斯裔猶太家庭，父親是一名裁縫，母親是崇尚自由思想的非猶太教社會(huì)主義者。高中時(shí)，默頓經(jīng)常在圖書館、音樂廳及博物館中接受藝術(shù)的熏陶。1931年，默頓從坦普爾大學(xué)獲得學(xué)士學(xué)位，在那里接受了社會(huì)學(xué)的啟蒙教育。之后進(jìn)入哈佛大學(xué)師從索羅金、帕森斯等知名社會(huì)學(xué)家，從事社會(huì)學(xué)研究，并于1936年獲得博士學(xué)位。1939-1941年，在圖蘭恩大學(xué)工作，先后任副教授、教授和社會(huì)學(xué)系主任。1941年起，在哥倫比亞大學(xué)任教，任社會(huì)學(xué)系主任、應(yīng)用社會(huì)學(xué)研究所副所長(zhǎng)，另外還任美國(guó)社會(huì)學(xué)協(xié)會(huì)主席、美國(guó)科學(xué)社會(huì)學(xué)研究會(huì)主席、社會(huì)科學(xué)研究院院長(zhǎng)等職。1979年，從哥倫畢業(yè)大學(xué)退休并被授予榮休教授，2003年在紐約逝世。默頓一生中因其杰出的社會(huì)學(xué)理論貢獻(xiàn)，獲得了許多至高的榮譽(yù)。其主要的理論為中層理論、功能分析理論、失范與越軌以及科學(xué)社會(huì)學(xué)理論。文章主要關(guān)注結(jié)構(gòu)功能主義的相關(guān)理論，因此重點(diǎn)闡述默頓思想中與功能理論相關(guān)的理論。

1.中層理論

中層理論是默頓在批判傳統(tǒng)社會(huì)學(xué)理論的基礎(chǔ)上，找到的一條構(gòu)建以經(jīng)驗(yàn)研究為基礎(chǔ)的實(shí)質(zhì)性理論研究的途徑。默頓認(rèn)為，傳統(tǒng)的社會(huì)學(xué)理論依靠唯心的理論邏輯分析，得出的宏大的、試圖解釋一切社會(huì)現(xiàn)象的分析方法，對(duì)于社會(huì)事實(shí)缺少足夠的解釋力。中層理論試圖解決社會(huì)學(xué)理論中的幾個(gè)邏輯層次之間關(guān)系的問題，是介于小的工作假設(shè)與試圖說明一切的社會(huì)現(xiàn)象的總體理論之間的中層設(shè)想。它“既非日常研究中廣泛涉及的微觀但必要的工作假設(shè)，也不是盡一切系統(tǒng)化努力而發(fā)展出來的用以解釋所能觀察到的社會(huì)行為、社會(huì)組織和社會(huì)變遷的一致性的統(tǒng)一理論，而是指介于這兩者之間的理論”。這一理論能夠使我們“超越那種在普遍性與特殊性之間、在一般與完全特殊之間、在概括性社會(huì)學(xué)理論與歷史主義之間的理論沖突的虛假問題”。從這一點(diǎn)來講，中層理論是一種有別于傳統(tǒng)功能主義研究的社會(huì)學(xué)方法論，從而將理論和經(jīng)驗(yàn)研究結(jié)合起來，不僅局限于理論方面的邏輯假設(shè)與推斷，還注重在經(jīng)驗(yàn)與實(shí)地研究的基礎(chǔ)上，對(duì)理論進(jìn)行進(jìn)一步深入的探討和理論建設(shè)。默頓的社會(huì)學(xué)理論因此也被稱作為“經(jīng)驗(yàn)功能主義”。

2.功能分析范式

默頓在以往功能分析理論的基礎(chǔ)上，批判性地創(chuàng)新了社會(huì)學(xué)功能分析范式。他對(duì)傳統(tǒng)功能理論的三個(gè)假設(shè)提出了修正：第一，傳統(tǒng)功能主義認(rèn)為社會(huì)功能具有統(tǒng)一性，即社會(huì)中的各種社會(huì)活動(dòng)與文化項(xiàng)目都和諧地相互聯(lián)系著，并且對(duì)整個(gè)社會(huì)整合與運(yùn)行做出貢獻(xiàn)。默頓認(rèn)為，社會(huì)中的各個(gè)部分對(duì)整個(gè)系統(tǒng)或其他部分是否起作用，或者起正面作用還是反面作用，都是需要通過實(shí)踐證明的。第二，社會(huì)功能的普遍性，認(rèn)為普遍存在的社會(huì)制度和社會(huì)文化都會(huì)對(duì)整個(gè)社會(huì)起到積極的作用。默頓卻認(rèn)為，從經(jīng)驗(yàn)的立場(chǎng)出發(fā)會(huì)發(fā)現(xiàn)，某些功能的存在有時(shí)也會(huì)對(duì)整個(gè)社會(huì)的適應(yīng)性起到消極作用，同時(shí)也需要從時(shí)間的維度上看待一個(gè)功能的存在是否會(huì)長(zhǎng)期發(fā)揮積極的作用。第三，社會(huì)功能的不可或缺性或不可替代性，即認(rèn)為在一個(gè)整體中，社會(huì)結(jié)構(gòu)與制度的功能是不可替代的。默頓認(rèn)為，這個(gè)假設(shè)同樣不能被實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)所檢驗(yàn)，正如一個(gè)角色可以擁有不同種社會(huì)功能一樣，一個(gè)功能也可以由社會(huì)中的不同組成部分承擔(dān)，因此當(dāng)一個(gè)部分不能適應(yīng)整體發(fā)展時(shí)，也許會(huì)被其他可以發(fā)揮同樣功能的部分所替代。默頓對(duì)功能的概念和角色進(jìn)行了個(gè)體適應(yīng)模式的類型更加詳細(xì)和新穎的闡述。他認(rèn)為，功能是指一個(gè)結(jié)構(gòu)要素或者一個(gè)行動(dòng)對(duì)社會(huì)調(diào)適做出的貢獻(xiàn)，是可以觀察到的客觀結(jié)果。在這一概念框架下，社會(huì)學(xué)功能分析范式從11個(gè)方面對(duì)功能進(jìn)行分析：功能的歸屬、動(dòng)機(jī)和目的、客觀效果、功能在社會(huì)單元系統(tǒng)中的效果、功能需求、賴以實(shí)現(xiàn)的機(jī)制、功能選擇、結(jié)構(gòu)制約、動(dòng)態(tài)和變遷、功能分析的有效性以及功能分析的意識(shí)形態(tài)含義。從客觀效果的角度，他提出了有關(guān)功能的以下幾個(gè)著名概念：（1）正功能與負(fù)功能“功能就是觀察到的那些有助于一定系統(tǒng)之調(diào)試的后果。負(fù)功能就是觀察到的那些削弱系統(tǒng)之調(diào)試的后果。還有那種非功能后果的實(shí)際可能性，即后果與所考察的系統(tǒng)完全不相關(guān)”。這是為了建立多重后果和總后果的凈差額的概念。正功能與負(fù)功能的提出，修正了傳統(tǒng)功能主義中將所有社會(huì)結(jié)構(gòu)要素都視為對(duì)系統(tǒng)發(fā)揮有效作用的存在，而是從相反的角度對(duì)現(xiàn)有的許多社會(huì)結(jié)構(gòu)提出了挑戰(zhàn)，指導(dǎo)社會(huì)研究者從正負(fù)功能相抵之后的功能凈差額的角度評(píng)價(jià)社會(huì)系統(tǒng)的運(yùn)轉(zhuǎn)，同時(shí)也為社會(huì)轉(zhuǎn)型提供了很好的社會(huì)學(xué)理論支持。（2）顯功能和潛功能“顯功能是有助于系統(tǒng)調(diào)試、為系統(tǒng)參與方期望和認(rèn)可的客觀后果。潛功能是無助于系統(tǒng)調(diào)試、系統(tǒng)參與方不期望也不認(rèn)可的客觀后果。”這一對(duì)概念是為了區(qū)分主觀目的與客觀后果一致和不一致的情況。通俗來講，顯功能是指系統(tǒng)中有意安排的、顯而易見的且外在的客觀功能；潛功能是指未認(rèn)識(shí)或預(yù)想到的后果。默頓重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了潛功能在社會(huì)發(fā)展中的作用，及其對(duì)社會(huì)學(xué)研究的重要學(xué)術(shù)價(jià)值。他利用這一概念分析了美國(guó)社會(huì)一些普遍存在的現(xiàn)象，以及西方國(guó)家政治機(jī)器對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響。在功能分析范式下，顯功能有正負(fù)之分，潛功能也有積極與消極的不同。這兩對(duì)概念互相補(bǔ)充和支撐，為社會(huì)學(xué)的研究提出了較為明晰的、以實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的分析方法。

3.越軌與失范

負(fù)功能和潛功能的提出，挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)的樂觀、宏大的功能分析理論，為研究者提供了一個(gè)分析社會(huì)的不同角度。在默頓“社會(huì)結(jié)構(gòu)與失范”和“社會(huì)結(jié)構(gòu)與失范理論中的連續(xù)性”兩篇著作中，他利用功能分析范式和中層理論指出，社會(huì)的變遷和轉(zhuǎn)型，通常是由于社會(huì)的文化結(jié)構(gòu)與社會(huì)結(jié)構(gòu)的脫節(jié)而導(dǎo)致的，并提出了越軌與失范兩個(gè)概念。“文化結(jié)構(gòu)是指普遍適用于某一特定社會(huì)或群體之成員的指導(dǎo)行為的規(guī)范性價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。社會(huì)結(jié)構(gòu)是指一整套把這一社會(huì)或群體之成員以各種各樣的方式聯(lián)系在一起的社會(huì)關(guān)系。失范被看作是文化結(jié)構(gòu)的瓦解，尤其是當(dāng)文化規(guī)范和目標(biāo)與社會(huì)結(jié)構(gòu)賦予此群體成員實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)的能力嚴(yán)重脫節(jié)時(shí)。在這方面，文化價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)可能有助于產(chǎn)生與這些價(jià)值自身的要求相違背的行為”。“大規(guī)模的越軌行為只有在下述情況下才會(huì)發(fā)生，一個(gè)文化價(jià)值系統(tǒng)將某些人人都有的共同成功目標(biāo)實(shí)際上完全置于其他一切目標(biāo)之上，而對(duì)其中相當(dāng)一部分人來說，社會(huì)結(jié)構(gòu)卻嚴(yán)格限制了或完全堵死了達(dá)到這些目標(biāo)的得到認(rèn)可的途徑”。在失范模式的情況下，越軌行為的發(fā)生表現(xiàn)為個(gè)人對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)的適應(yīng)。默頓將這類適應(yīng)情況分為五個(gè)不同的類型：遵從、創(chuàng)新、儀式主義、退卻主義和反抗。他用簡(jiǎn)明的表格，分析不同的適應(yīng)行為對(duì)文化和制度的反應(yīng)情況。遵從行為服從于文化目標(biāo)和制度化的手段，通常發(fā)生在受過良好教育而得到較高社會(huì)地位或財(cái)富的人群。創(chuàng)新是指文化上服從而制度上卻拒絕，通常指采用非法手段獲得財(cái)富的行為。儀式主義指采用制度化的手段，但拒絕承認(rèn)文化目標(biāo)的存在，這通常指社會(huì)的中下層階級(jí)，父母通常會(huì)給孩子施加壓力，使其遵守社會(huì)制度卻突破現(xiàn)存的生活狀態(tài)。退卻主義指既拒絕文化目標(biāo)又拒絕社會(huì)制度，通常指精神病患者、孤僻者等逃避社會(huì)的行為。反叛是對(duì)現(xiàn)存文化和制度的否定和拒絕，并以新的目標(biāo)與手段取而代之，例如革命者。默頓的功能主義理論在批判與修正的基礎(chǔ)上，為結(jié)構(gòu)功能主義提出了更加細(xì)致和謹(jǐn)慎的經(jīng)驗(yàn)性分析模式，是對(duì)現(xiàn)代功能主義的補(bǔ)充和發(fā)展，在對(duì)社會(huì)現(xiàn)象即功能方面更加具有解釋力。結(jié)構(gòu)功能主義在西方社會(huì)學(xué)研究中一度成為占據(jù)統(tǒng)治地位的理論，以帕森斯和默頓為代表的結(jié)構(gòu)功能主義者，以生物學(xué)理論為基礎(chǔ)，將社會(huì)系統(tǒng)看成是有機(jī)統(tǒng)一體，在宏觀和微觀的層次上利用意識(shí)形態(tài)邏輯分析和經(jīng)驗(yàn)分析的方法，剖析了西方社會(huì)，尤其是20世紀(jì)50、60年代的美國(guó)社會(huì)的發(fā)展現(xiàn)象。這一理論既關(guān)注對(duì)結(jié)構(gòu)、要素的剖析，也重視對(duì)功能、關(guān)系的考察，把對(duì)社會(huì)的靜態(tài)分析與動(dòng)態(tài)分析結(jié)合起來，也包含著辯證思想的要素。但是自20世紀(jì)60年代后期開始，隨著社會(huì)學(xué)理論的進(jìn)一步發(fā)展，反對(duì)的聲音逐漸出現(xiàn)，結(jié)構(gòu)功能主義忽略對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的歷史分析，過于強(qiáng)調(diào)社會(huì)和諧與均衡忽略矛盾、沖突和過分強(qiáng)調(diào)文化和制度對(duì)社會(huì)的影響忽略經(jīng)濟(jì)利益等因素對(duì)社會(huì)的作用等理論缺陷被指出。沖突理論、交換理論、互動(dòng)理論等在批判結(jié)構(gòu)功能主義的基礎(chǔ)上，繼承了該理論的精髓而建立和發(fā)展起來。

三、結(jié)構(gòu)功能主義在高等教育研究中的應(yīng)用

簡(jiǎn)言之，結(jié)構(gòu)功能主義的主要觀點(diǎn)是，任何社會(huì)都具有一定的結(jié)構(gòu)；每一個(gè)結(jié)構(gòu)都具有自己的功能；任何結(jié)構(gòu)都是一個(gè)系統(tǒng)，系統(tǒng)下還包含不同的子系統(tǒng)；系統(tǒng)的四個(gè)功能即整合、適應(yīng)、達(dá)鵠和維持模式。在分析社會(huì)系統(tǒng)時(shí)，也包含了對(duì)現(xiàn)代教育與社會(huì)關(guān)系的研究，就教育對(duì)于社會(huì)發(fā)展的功能和角色進(jìn)行了分析。同時(shí)，在當(dāng)今教育社會(huì)學(xué)中，許多研究都利用結(jié)構(gòu)功能主義的視角，分析了教育中的現(xiàn)象并提供相應(yīng)的政策建議。本節(jié)中，筆者重點(diǎn)從結(jié)構(gòu)功能主義視角下的教育思想和結(jié)構(gòu)功能主義在高等教育研究中的應(yīng)用兩個(gè)方面進(jìn)行闡述。

1.教育研究中的結(jié)構(gòu)功能主義思想

教育社會(huì)學(xué)理論中結(jié)構(gòu)功能主義分析視角重視教育與社會(huì)結(jié)構(gòu)的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育的社會(huì)功能要與政治階層、經(jīng)濟(jì)制度和職業(yè)技能的需要相聯(lián)系，揭示出家庭、大眾傳播工具和社團(tuán)與專業(yè)教育機(jī)構(gòu)的關(guān)系。帕森斯認(rèn)為，學(xué)校教育有兩個(gè)主要的功能，即選擇和社會(huì)化。他通過AGIL模型，闡明社會(huì)平衡取決于貫穿社會(huì)系統(tǒng)的輸入和輸出之間的普遍相關(guān)性。例如，教育可以看作是來自L向A和G的輸出。孩子們被教授相應(yīng)的價(jià)值觀，然后被輸入勞動(dòng)力市場(chǎng)，最終接受承認(rèn)的組織責(zé)任位置。學(xué)校教育承擔(dān)著為社會(huì)分工細(xì)化所帶來的對(duì)職業(yè)技能需求進(jìn)行滿足的功能。一個(gè)人在學(xué)校接受教育的類型，直接影響到其未來在社會(huì)的職業(yè)和地位。從社會(huì)層面上來講，社會(huì)系統(tǒng)的發(fā)展需要將哪種價(jià)值觀進(jìn)行社會(huì)化，也需要通過教育來實(shí)現(xiàn)。通過學(xué)校里的氛圍和師生關(guān)系，社會(huì)需要的普適的價(jià)值觀會(huì)逐漸被學(xué)生接受，以達(dá)到文化目標(biāo)社會(huì)化的目的。“在帕森斯看來，學(xué)校屬于社會(huì)系統(tǒng)中具有文化、教育和解釋功能的模式維持組織，是維護(hù)社會(huì)共同價(jià)值觀并使之制度化的組織。”高等教育在維系社會(huì)價(jià)值體系的功能中，起到了將價(jià)值體系制度化的功能。

2.高等教育研究中對(duì)結(jié)構(gòu)功能主義的應(yīng)用

篇(6)

一是割裂高等教育供給者和公共財(cái)政的必然聯(lián)系，剝離公共教育系統(tǒng)與政府間的行政聯(lián)系，打破高等教育領(lǐng)域壟斷局面，使公立教育與私立教育處于同一競(jìng)爭(zhēng)平臺(tái)上，實(shí)現(xiàn)教育供給者的多樣化。二是在高等教育領(lǐng)域充分引入市場(chǎng)的公平競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制和自由選擇機(jī)制，以激勵(lì)公立高校革除科層管理的弊端，提高教育活動(dòng)的效率和質(zhì)量。

(二)大力發(fā)展私立高校，促進(jìn)公辦高校改制

給予私立高校與公立高校同等地位是十分重要的，使私立與公立大學(xué)按照同樣的標(biāo)準(zhǔn)接受評(píng)估，取得學(xué)位授予資格，才能真正滿足教育需求。另外私立高校擁有公立高校無法相比的自。這是因?yàn)椋搅⒋髮W(xué)受外界干擾較少，尤其不大受政府的約束，其招生權(quán)、經(jīng)營(yíng)權(quán)歸自己，可以自主制定招生標(biāo)準(zhǔn)，計(jì)劃招生人數(shù)，自主設(shè)置專業(yè)結(jié)構(gòu)，自主聘任教師，更重要的是，可以自主經(jīng)營(yíng)和確定辦學(xué)方向，擁有自，可以在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。而在公立大學(xué)中，按照“錢”和“權(quán)”的關(guān)系原則，大學(xué)從政府拿了錢，就不可能擺脫政府的干預(yù)。為了使公辦高校獲得更多的自，必須對(duì)其進(jìn)行改制，可以采取“公辦私營(yíng)”的方法，使大學(xué)的所有權(quán)仍控制在政府手中，而政府的主要職責(zé)是起宏觀導(dǎo)向作用以及引導(dǎo)社會(huì)的輿論監(jiān)督，不給學(xué)校具體的指標(biāo)，讓學(xué)校根據(jù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律，自主經(jīng)營(yíng)，仿照私立大學(xué)的模式運(yùn)行。

(三)明晰教育產(chǎn)權(quán)，逐步實(shí)現(xiàn)全面的高等教育民營(yíng)化

篇(7)

關(guān)鍵詞：成人高等旅游教育；質(zhì)量保證體系

旅游人力資源素質(zhì)的高低已經(jīng)成了各國(guó)旅游業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的一項(xiàng)重要指標(biāo)，旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展必須建立在持續(xù)的旅游教育基礎(chǔ)之上。由于學(xué)歷教育所獲知識(shí)已不能適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，接受成人教育因此成為人們獲取信息最快捷的方法之一。成人高等旅游教育是我國(guó)旅游教育的重要組成部分。成人旅游教育憑借其周期短、辦學(xué)形式靈活多樣、傳遞信息快、教學(xué)內(nèi)容實(shí)用、適合在職人員學(xué)習(xí)等優(yōu)勢(shì)，得到空前發(fā)展，但與此同時(shí)我們更應(yīng)該關(guān)注其質(zhì)量的提升。

一、新時(shí)期成人旅游教育的任務(wù)及特點(diǎn)

（一）任務(wù)

根據(jù)國(guó)務(wù)院《關(guān)于改革和發(fā)展成人教育的決定》，成人旅游教育的主要任務(wù)是：

1、對(duì)已經(jīng)走上旅游崗位及想從事旅游工作崗位或重新就業(yè)勞動(dòng)者，進(jìn)行旅游專業(yè)知識(shí)的崗位培訓(xùn)，使他們?cè)谡嗡枷搿⒙殬I(yè)道德、文化知識(shí)、專業(yè)技術(shù)和實(shí)際能力等方面達(dá)到該崗位的規(guī)范要求。

2、對(duì)已經(jīng)走上旅游工作崗位而沒有完成初等、中等教育的勞動(dòng)者，進(jìn)行基礎(chǔ)教育。

3、對(duì)已經(jīng)在職而又達(dá)不到崗位要求的中等或高等文化程度和專業(yè)水平的人員進(jìn)行相應(yīng)的文化和旅游專業(yè)教育。

4、適應(yīng)社會(huì)的迅速發(fā)展和科學(xué)技術(shù)日新月異的進(jìn)步，對(duì)受過高等教育的人進(jìn)行繼續(xù)教育。

5、為建設(shè)文明、健康、科學(xué)的生活方式，滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神文化生活的需求，對(duì)成人開展豐富多彩的社會(huì)文化和生活的教育。

（二）特點(diǎn)

1、終身化。當(dāng)前人類科學(xué)知識(shí)以幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng)，世界科技的迅猛發(fā)展，知識(shí)不斷更新，使人們接受一次性教育所擁有的知識(shí)不足以終生享用。對(duì)個(gè)人而言，學(xué)校畢業(yè)僅僅意味著全日制學(xué)習(xí)階段的終結(jié)，就業(yè)之后仍將需要終身不斷地接受教育和培訓(xùn)。

2、網(wǎng)絡(luò)化。多媒體網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)在教育領(lǐng)域的應(yīng)用日益廣泛和深入，網(wǎng)絡(luò)教育成了當(dāng)今成人教育的主流之一。網(wǎng)絡(luò)信息資源在數(shù)量、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、類型、傳播范圍和傳遞手段等方面都與傳統(tǒng)信息資源有顯著的差異，它融合了現(xiàn)代教育中先進(jìn)技術(shù)和實(shí)用性的理念，具有超越時(shí)空性、可延展性、交互性和虛擬性的優(yōu)勢(shì)。基于網(wǎng)絡(luò)教育的這些特點(diǎn)，越來越多的各階層人士選擇網(wǎng)絡(luò)教育作為其中的一種學(xué)習(xí)方式。

3、社會(huì)化。成人教育受到各國(guó)政府與社會(huì)各界的普遍重視，不僅政府與企業(yè)直接舉辦各種成人教育，高等院校、職業(yè)學(xué)校及社會(huì)各界都積極參與舉辦成人教育。越來越多的社會(huì)成員參加各式各樣的成人教育，提高自己的勞動(dòng)技能，使成人教育全民參與社會(huì)化。

二、成人高等旅游教育質(zhì)量的現(xiàn)狀分析

（一）專業(yè)設(shè)置、培養(yǎng)目標(biāo)與市場(chǎng)脫節(jié)

在接受成人高等旅游教育的學(xué)生群體中，少部分是希望通過繼續(xù)教育提高學(xué)歷愿望的在職學(xué)員。其他大部分學(xué)生，一部分學(xué)生是對(duì)原有職業(yè)不稱心，希望通過旅游專業(yè)學(xué)習(xí)后再擇業(yè)，另一部分學(xué)生來自應(yīng)屆高中或中職的畢業(yè)生。他們選擇旅游專業(yè)是僅僅憑借主觀感覺，他們對(duì)旅游行業(yè)的職業(yè)范圍及行業(yè)服務(wù)性質(zhì)的認(rèn)識(shí)是相當(dāng)模糊的，他們無法將“旅游產(chǎn)品”與為客人提供周全的服務(wù)聯(lián)系在一起。而且在這個(gè)受教育過程中，專業(yè)技能課程偏少，管理課程居多，從頭到尾灌輸?shù)木褪且环N管理思維，這就無形之中給學(xué)生造成誤解，愿意從基層做起，不愿從事艱苦而更能發(fā)揮自己特長(zhǎng)的基層崗位工作，這在飯店管理方向的學(xué)生中表現(xiàn)得尤為明顯。萬丈高樓平地起，沒有扎實(shí)的基層工作經(jīng)歷，即使有幸“居高”，能不能“臨下”尚存在太多的未知。

（二）師資數(shù)量不足，質(zhì)量不高

成人高等旅游教育強(qiáng)調(diào)的是職業(yè)技能的培養(yǎng)，所以要求教師必須具有熟練的專業(yè)技能和豐富的工作經(jīng)驗(yàn)。而目前成人高等旅游教育多數(shù)師資是畢業(yè)于普通高校，“出了校門又進(jìn)校門”，或“半路出家”，從其他專業(yè)“轉(zhuǎn)行”的，沒有行業(yè)背景或受過系統(tǒng)的專業(yè)培訓(xùn)，真正有豐富的工作經(jīng)驗(yàn)或來自于企業(yè)的“雙師型”師資相當(dāng)少，師資存在著數(shù)量上基本滿足，而質(zhì)量不達(dá)標(biāo)的現(xiàn)象。雖然有的院校聘用了在企業(yè)擔(dān)任高級(jí)管理職務(wù)或具有技術(shù)職稱的經(jīng)理及工程技術(shù)人員到學(xué)校兼職援課，但由于多方面的原因，他們不能成為實(shí)踐教學(xué)的主體力量。而從國(guó)外院校師資隊(duì)伍的情況看，發(fā)達(dá)國(guó)家從事旅游教育的有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的教師普遍占教師總數(shù)的50%以上，有的幾乎達(dá)到100%。

三、成人高等旅游教育質(zhì)量保證體系的構(gòu)建與運(yùn)行

（一）質(zhì)量保證體系的內(nèi)涵

成人高等旅游教育的質(zhì)量保證體系是指為提高成人高等旅游教育質(zhì)量，按照一定的運(yùn)行規(guī)則圍繞教育質(zhì)量評(píng)價(jià)這個(gè)核心而設(shè)立的各種機(jī)構(gòu)和進(jìn)行的各種活動(dòng)。

（二）教育質(zhì)量保證體系觀

圍繞“如何培養(yǎng)社會(huì)需要的勞動(dòng)者，如何提升旅游從業(yè)人員的勞動(dòng)技能，要達(dá)到什么樣的標(biāo)準(zhǔn)”，我們應(yīng)該樹立辯證唯物主義的教育質(zhì)量保證體系觀。

1、發(fā)展的質(zhì)量保證體系觀。一套完善的質(zhì)量保證體系不是一成不變的，發(fā)展才是硬道理。應(yīng)從成人高等旅游教育的任務(wù)出發(fā)，培養(yǎng)合乎社會(huì)需要的人才，應(yīng)立足科技的發(fā)展，不斷吸納最先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)，采用先進(jìn)的教學(xué)的模式、方法和手段，使教育質(zhì)量達(dá)到時(shí)代的需要。

2、社會(huì)導(dǎo)向質(zhì)量體系保證觀。作為一種和社會(huì)聯(lián)系更加緊密的高等教育類型，成人高等旅游教育的質(zhì)量應(yīng)該充分滿足企業(yè)與社會(huì)的需求，應(yīng)以市場(chǎng)為導(dǎo)向，以就業(yè)為目的。合作教育與畢業(yè)生就業(yè)率是衡量的重要指標(biāo)之—。

3、人本質(zhì)量保證體系觀。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下旅游業(yè)對(duì)人才的需求越來越呈現(xiàn)出個(gè)性化的傾向，求學(xué)者的學(xué)習(xí)目的，學(xué)習(xí)追求日趨豐富和多樣。我們的質(zhì)量保證體系要以人為本，秉承傳統(tǒng)、銳意創(chuàng)新，以滿足不同類型“教育服務(wù)消費(fèi)者”的需求。

（三）質(zhì)量保證體系的運(yùn)行原則

1、以參加教育的學(xué)員為關(guān)注焦點(diǎn)。成人高等旅游教育保證體系應(yīng)以參加教育的學(xué)員為關(guān)注焦點(diǎn)。以培養(yǎng)符合社會(huì)需要的旅游專業(yè)人才為出發(fā)點(diǎn)和歸宿。緊緊圍繞學(xué)員特點(diǎn)，因材施教，提供多種途徑的學(xué)習(xí)渠道，以各式各樣的方式服務(wù)被教育者，讓學(xué)員可以根據(jù)自身的需求，來選擇最適合的學(xué)習(xí)方式，教育要貼近學(xué)員。教材、教學(xué)方法都適合成人學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。2、成立質(zhì)量管理領(lǐng)導(dǎo)部門。旅游業(yè)是大產(chǎn)業(yè)，大產(chǎn)業(yè)需要大教育，因此，從國(guó)家層面發(fā)揮政府主導(dǎo)作用，整合成人高等旅游教育資源，設(shè)立一個(gè)全國(guó)性的成人高等旅游教育管理協(xié)會(huì)，定期舉辦成人高等旅游教育的交流會(huì)議，指導(dǎo)全國(guó)的成人高等旅游教育，對(duì)各個(gè)成人高等旅游教育機(jī)構(gòu)的教育質(zhì)量進(jìn)行監(jiān)督，實(shí)現(xiàn)準(zhǔn)入準(zhǔn)出制度。各個(gè)成人高等旅游教育機(jī)構(gòu)成立成人高等旅游教育的教育質(zhì)量小組。其主要職責(zé)是進(jìn)行質(zhì)量決策，并對(duì)質(zhì)量事故進(jìn)行認(rèn)定和處理。教育質(zhì)量小組的成員組成應(yīng)具有廣泛的代表性，包括專任教師、學(xué)生、評(píng)估專家、合作企業(yè)代表以及學(xué)校的主要領(lǐng)導(dǎo)等。同時(shí)，建立必要的組織、規(guī)章和運(yùn)行規(guī)范，加強(qiáng)質(zhì)量監(jiān)控。

3、全員參與。成人高等旅游教育的質(zhì)量管理應(yīng)該社會(huì)化。動(dòng)員社會(huì)的力量，教育機(jī)關(guān)、辦學(xué)單位、用人單位、學(xué)生、媒體等都是成人高等旅游教育質(zhì)量保證體系的參與者，對(duì)教育的質(zhì)量都承擔(dān)一定的責(zé)任和義務(wù)。群策群力，獻(xiàn)言獻(xiàn)計(jì)，廣泛監(jiān)督。推動(dòng)社會(huì)成人高等教育質(zhì)量的不斷提高。

4、過程管理。成人高等旅游教育是一個(gè)過程。學(xué)員的選定，教材的選編，教育方式的確定，學(xué)員的實(shí)踐，后繼的再教育，這是一個(gè)完整的過程，通過對(duì)過程的觀察、管理、控制可以提高成人高等旅游教育的質(zhì)量。加強(qiáng)成人高等旅游教育的過程管理至關(guān)重要。

四、完善成人高等旅游教育質(zhì)量保證體系的建議

（一）樹立科學(xué)的成人高等教育培養(yǎng)目標(biāo)

這是成人高等旅游教育質(zhì)量保證體系的核心。成人高等旅游教育應(yīng)以增長(zhǎng)學(xué)員的專業(yè)知識(shí)，提高學(xué)員的工作能力，培養(yǎng)學(xué)員的對(duì)旅游工作的愛好為出發(fā)點(diǎn)，了解社會(huì)的需求，學(xué)員、專家、教育機(jī)構(gòu)、用人單位等共同制定科學(xué)可行的質(zhì)量目標(biāo)。

（二）課程設(shè)計(jì)和開發(fā)

在課程的設(shè)計(jì)上應(yīng)當(dāng)基礎(chǔ)課、專業(yè)課和應(yīng)用型課并重。優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，從課程類型上改革傳統(tǒng)的單一學(xué)科課程，課程建設(shè)要不斷吸取現(xiàn)代教育理論的新觀點(diǎn)，以適應(yīng)新形勢(shì)。保持成人高等旅游教育的專業(yè)特色，明確主干課程，盡量做到少而精，避免內(nèi)容交叉重復(fù)。厚基礎(chǔ)，寬口徑，提高學(xué)生綜合能力為標(biāo)準(zhǔn)選擇課程設(shè)置，增加操作課學(xué)時(shí)，以培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力及應(yīng)用水平。在有條件的情況下，可以推行學(xué)分制，使學(xué)生根據(jù)自身理論基礎(chǔ)，有選擇的學(xué)習(xí)。

（三）教材選用

直接采用或者將本科教材改名換姓照搬用作成人教育用，這種換湯不換藥的做法很顯然是行不通的，應(yīng)從成人教育學(xué)員的實(shí)際情況出發(fā)，重新開發(fā)和編寫教材，注重理論性和實(shí)踐性的統(tǒng)一，既要促進(jìn)成人高等旅游教育教學(xué)需要，又要能滿足學(xué)生自身對(duì)知識(shí)的需求。

（四）教育資源管理

1、目前開設(shè)成人高等旅游教育的教育機(jī)構(gòu)很多，辦學(xué)條件參差不齊，重復(fù)辦學(xué)的現(xiàn)象比較突出，教育同質(zhì)化，很多地方成人高等旅游教育重創(chuàng)收，輕教育，造成教育資源嚴(yán)重浪費(fèi)。教育主管部門應(yīng)該對(duì)此加以整治。對(duì)達(dá)不到辦學(xué)要求的學(xué)校就當(dāng)淘汰，合并一些同質(zhì)化嚴(yán)重的辦學(xué)機(jī)構(gòu)，可考慮建立聯(lián)校模式，教育機(jī)構(gòu)聯(lián)合辦學(xué)。

2、成人高等旅游教育院校應(yīng)重視教育基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，改善辦學(xué)條件，促進(jìn)教學(xué)手段現(xiàn)代化。充分利用現(xiàn)代高科技技術(shù)，可以更多地使用多媒體網(wǎng)上教學(xué)等遠(yuǎn)程教育手段，以適應(yīng)現(xiàn)代化社會(huì)高節(jié)奏的生活、工作方式的需要。利用多媒體學(xué)生靈活索檢專業(yè)知識(shí)，教師從傳授知識(shí)變?yōu)橹笇?dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，而學(xué)生則由被動(dòng)聽講變?yōu)楦鶕?jù)自己的需要主動(dòng)學(xué)習(xí)。成人高等旅游教育機(jī)構(gòu)可以建立相關(guān)的實(shí)訓(xùn)室、實(shí)訓(xùn)基地，以促進(jìn)學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐能力。

（五）師資力量

適應(yīng)專業(yè)發(fā)展的需要，切實(shí)抓好“雙師型”教師隊(duì)伍的培養(yǎng)，積極引進(jìn)高素質(zhì)人才，實(shí)行專兼結(jié)合，改善師資隊(duì)伍結(jié)構(gòu)，努力提高師資隊(duì)伍的整體水平。對(duì)于沒有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的老師來說，需要更多的與旅游行業(yè)接觸，可以安排其到企業(yè)實(shí)習(xí)、掛職，業(yè)余時(shí)間參加各種行業(yè)培訓(xùn)。通過內(nèi)培外引和聘請(qǐng)專家、客座教授，兼職教授等多種途徑改善師資隊(duì)伍建設(shè)，以期最終達(dá)到提高教學(xué)質(zhì)量之目的。

（六）成人高等旅游教育學(xué)員的考評(píng)方式

成人高等旅游教育應(yīng)當(dāng)注重學(xué)生能力的提高。按出勤率和考試成績(jī)來考核普通高校的做法。但因成人大部分利用工作之余的時(shí)間來學(xué)習(xí)的，有時(shí)候會(huì)與工作時(shí)間沖突，勢(shì)必造成無法準(zhǔn)確出勤的現(xiàn)象發(fā)生。期末考試成績(jī)往往只反映了成人學(xué)習(xí)掌握程度的一個(gè)側(cè)面。最重要的是他們的能力是否通過教育得到了提高。成人教育培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)和方式與高等學(xué)歷教育有所不同，高等學(xué)歷教育以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維為主，并且是著重于純思維方式的培養(yǎng)；而成人教育以引導(dǎo)學(xué)生訓(xùn)練預(yù)測(cè)未來的技能為主，著重于創(chuàng)新思維與生產(chǎn)實(shí)踐相結(jié)合。

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