序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇農(nóng)村特色文化范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

[關(guān)鍵詞]集郵 學(xué)校特色

[中圖分類號] G623.9 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1007-9068（2016）36-081

近年來，我校積極響應(yīng)黨和國家的號召，將集郵文化活動作為加強(qiáng)和改進(jìn)青少年思想道德建設(shè)的重要途徑，開展了一系列集郵特色文化活動，讓學(xué)生在寓教于樂中受到道德與智育的熏陶，全面提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。

一、集郵特色的開發(fā)――立足校情

幾年前，學(xué)校里有幾位愛好集郵的教師，利用課余時(shí)間組建了集郵興趣小組，學(xué)習(xí)集郵知識，設(shè)計(jì)郵票圖案，并將剪紙與郵票設(shè)計(jì)相結(jié)合，創(chuàng)作生肖郵票圖案，獨(dú)辟蹊徑，取得了一些成果。如今，這支愛好集郵的教師隊(duì)伍已發(fā)展到12人的規(guī)模，于2013年成立“集郵協(xié)會”，聘請了集郵界的專家，得到了教育主管部門的支持。在學(xué)校黨政與全體教師的共同努力下，建立了師資隊(duì)伍，制訂了建設(shè)規(guī)劃，形成了規(guī)章制度，落實(shí)了實(shí)踐行動，集郵項(xiàng)目已經(jīng)成為我校著力打造的特色文化。

二、集郵特色的打造――堅(jiān)持不懈

1.黨政合力創(chuàng)特色

黨支部和校長室對“集郵特色文化打造”重要意義達(dá)成共識，學(xué)校黨政合力，共同推動集郵特色的發(fā)展。學(xué)校成立集郵特色項(xiàng)目領(lǐng)導(dǎo)小組，校長主抓、書記配合，齊心協(xié)力共同打造集郵特色。學(xué)校每學(xué)期初都將集郵活動列入《學(xué)校工作計(jì)劃》，分到各部門、各班班主任及集郵輔導(dǎo)老師，形成了“人人有事做、事事有人做、人人支持、事事關(guān)心”的良好氛圍。

2.規(guī)章制度保特色

學(xué)校特色的創(chuàng)建，是一項(xiàng)需要全員參與的整體工程，需要將有限的資源有機(jī)地整合，使之協(xié)調(diào)高效地運(yùn)作，而這些，唯有全員參與制訂并遵守制度才能夠保證。為此，學(xué)校制定并通過了《特色文化建設(shè)制度》，在目標(biāo)規(guī)劃、組織機(jī)構(gòu)、師資隊(duì)伍、課程管理、監(jiān)督考核、評比表彰、資源利用、經(jīng)費(fèi)保障等八個(gè)方面作了詳細(xì)的規(guī)定，為學(xué)校特色的持續(xù)發(fā)展提供了制度保障。

3.校園環(huán)境現(xiàn)特色

學(xué)校的環(huán)境建設(shè)，要在“凈化、綠化、美化”基礎(chǔ)上，因地制宜，規(guī)劃校園文化布置，突出集郵特色。例如，在校園里設(shè)置模擬郵筒作為校長信箱，用來收集師生對學(xué)校教育教學(xué)工作的意見和建議；建設(shè)集郵專題活動室，將集郵知識介紹、學(xué)校集郵特色發(fā)展歷程與師生集郵實(shí)踐活動融為一體；墻壁宣傳欄里懸掛張貼的宣傳畫、師生作品，用齒孔形邊框或是信封式樣；學(xué)校LED屏定期播放郵票賞析、介紹集郵知識等。這些舉措，在校園里營造出一個(gè)非常濃厚的集郵特色文化氛圍，學(xué)生身處其中，能時(shí)刻感受到強(qiáng)烈的集郵文化刺激，耳濡目染，潛移默化，積極向上的興趣導(dǎo)向漸漸形成。

4.教育科研引特色

學(xué)校要辦出特色，必須要與教、科、研相結(jié)合，找出自己的“特色理論”，用以指導(dǎo)其辦學(xué)行為，才能確保學(xué)校特色沿著正確的方向發(fā)展。學(xué)校積極申報(bào)江蘇省規(guī)劃課題《農(nóng)村小學(xué)集郵校本文化的構(gòu)建研究》，并順利通過立項(xiàng)。課題重點(diǎn)對農(nóng)村小學(xué)集郵校本文化構(gòu)建的環(huán)境、活動、課程、方案進(jìn)行研究，旨在提升學(xué)校集郵活動品質(zhì)，為深入實(shí)施素質(zhì)教育找到一條行之有效的校本實(shí)踐路徑，形成學(xué)校辦學(xué)特色。在開題論證時(shí)，市教科研中心的專家提出了“好好集郵，好好研究，天天向上”的希望；建議在教育中點(diǎn)點(diǎn)滴滴地滲透“郵票知識”，讓集郵有拓展，有個(gè)性。專家對課題的肯定和支持，增強(qiáng)了學(xué)校建設(shè)集郵特色的信心，也為集郵特色的發(fā)展提供了理念指引。

5.校本課程顯特色

學(xué)校特色文化的建設(shè)，目標(biāo)是為提升教育教學(xué)質(zhì)量，為學(xué)生終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)，特色辦學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)必須以特色校本課程為載體，而開發(fā)校本課程便是突顯學(xué)校辦學(xué)特色的一種重要方式。經(jīng)學(xué)校教材編寫組深入探討，確定了“寓德于郵”的校本課程開發(fā)宗旨，以青少年思想道德教育內(nèi)容為目標(biāo)，圍繞“愛國主義”“集體主義”等德育主題進(jìn)行編排。教材以郵票為素材、圖文并茂、由低到高、由淺入深，讓學(xué)生喜聞樂見，令學(xué)生愛不釋手。校本課程的開發(fā)與落實(shí)，為學(xué)校集郵特色文化的全面普及與深入發(fā)展提供了支持，讓集郵文化通過課堂主陣地，與優(yōu)良道德品質(zhì)一起深深植入學(xué)生的心田。

6.師生參與促特色

集郵特色文化建設(shè)，需要激發(fā)學(xué)生集郵興趣、普及集郵知識、陶冶集郵情操，但這首先要讓教師愛集郵、懂集郵。學(xué)校成立了教師集郵培訓(xùn)班，邀請了集郵協(xié)會專家來校為全體教師舉辦集郵知識講座，發(fā)放了集郵書籍和小型郵冊。學(xué)校安排專項(xiàng)資金，為集郵培訓(xùn)班成員、集郵項(xiàng)目領(lǐng)導(dǎo)小組成員及全校班級征訂了《中國集郵報(bào)》，給所有的班主任發(fā)放了圖書《叩開集郵之門》。集郵報(bào)刊書籍的贈閱，不僅增長了教師的集郵知識，而且在潛移默化之中培養(yǎng)了教師集郵的興趣。

三、集郵特色的彰顯――精品活動

1.舉辦會議集中展示

積極主動地舉辦大型會議活動，全面總結(jié)前一階段特色工作，廣泛聽取建設(shè)性意見，可以為學(xué)校集郵特色文化建設(shè)積累經(jīng)驗(yàn)，為學(xué)校素質(zhì)教育成果展示搭建平臺。2014年，市、區(qū)兩級關(guān)工委到我校調(diào)研集郵特色建設(shè)工作，觀摩了集郵主題中隊(duì)活動。市關(guān)工委對我校的集郵活動給予了充分肯定，并提出了建設(shè)性意見，指出“活動要適應(yīng)當(dāng)前形勢，適合青少年的特點(diǎn)，形成學(xué)校特色，造就自己的品牌”。2015年初，學(xué)校承辦市級中小學(xué)新春集郵聯(lián)誼會，教育行政部門領(lǐng)導(dǎo)、市集郵協(xié)會專家、中小學(xué)集郵特色學(xué)校代表歡聚一堂，觀看學(xué)校集郵特色成果展示，聽取學(xué)校集郵工作匯報(bào)，與會領(lǐng)導(dǎo)和來賓對學(xué)校以集郵為載體，實(shí)施素質(zhì)教育，推進(jìn)課題研究，促使學(xué)生身心發(fā)展和學(xué)校特色文化建設(shè)的辦學(xué)思路給予贊譽(yù)，希望“搭建好校園文化平臺，把集郵文化這一高雅文化的種子播下，用藝術(shù)潤澤生命，努力托起明天的太陽”。2015年底，學(xué)校承辦首屆全國青少年書信集郵研討會（分會場）活動，黑龍江、廣東、湖南、上海、浙江等地文化界、集郵界和集郵特色學(xué)校的近50名代表參會。2016年4月，學(xué)校承辦全國第十二屆生肖個(gè)性化郵票青少年設(shè)計(jì)大賽（南通賽區(qū)）的賽事活動，并成功舉辦了大賽的啟動儀式暨“郵政文化進(jìn)校園”推進(jìn)會。會后，全國生肖集郵研究會會長周治華老先生及教育局領(lǐng)導(dǎo)為學(xué)校集郵特色欣然題詞，使我們受到了極大鼓勵(lì)，成功創(chuàng)建集郵特色學(xué)校的信心倍增。舉辦大型集郵會議活動，將會對學(xué)校集郵特色文化的發(fā)展產(chǎn)生巨大的推動力。

2.“走出去”交流借鑒

自從學(xué)校加入市中小學(xué)集郵協(xié)會以來，三年邁了三大步。通過“走出去”交流借鑒的方式，加強(qiáng)交流學(xué)習(xí)，提高認(rèn)識水平。就“農(nóng)村小學(xué)開展集郵活動的意義及如何開展”等問題，組織考察了全國青少年集郵活動示范基地――上海市楊浦區(qū)鳳城新村小學(xué)，提高了認(rèn)識，樹立了信心，邁開了可喜的第一步。圍繞“學(xué)校集郵如何保持新常態(tài)”這個(gè)問題，參觀學(xué)習(xí)了全國青少年集郵活動示范基地――通州區(qū)石港中學(xué)，他們的經(jīng)驗(yàn)為我校邁開新的一步提供了借鑒。圍繞“學(xué)校集郵如何創(chuàng)新”等問題，到全國書法特色學(xué)校、浙江省藝術(shù)教育特色學(xué)校――杭州市余杭區(qū)塘棲第一小學(xué)參觀考察，他們以書畫特色為基礎(chǔ)，拓展到生肖個(gè)性化郵票設(shè)計(jì)，并取得優(yōu)異的成績，這些先進(jìn)的理念與創(chuàng)新的做法，令我們受益匪淺、不虛此行。“走出去”學(xué)習(xí)交流，不僅促進(jìn)學(xué)校集郵活動的拓展創(chuàng)新，而且促進(jìn)了學(xué)校各項(xiàng)工作的創(chuàng)新與發(fā)展。

3.“請進(jìn)來”傳經(jīng)送寶

學(xué)校特色的發(fā)展，必須充分利用校外資源為之服務(wù)，活躍在集郵界且熱衷于集郵事業(yè)推廣的老郵集家就是學(xué)校集郵特色建設(shè)的最好資源。我們聘請了4位集郵專家為校外集郵輔導(dǎo)員，每月一次，給學(xué)生上集郵知識課，為教師舉辦集郵知識講座，并指導(dǎo)學(xué)校集郵特色創(chuàng)建工作；學(xué)校定期邀請教科研專家來校指導(dǎo)開展集郵課題研究活動；聘請書畫集郵界專家老師，來校輔導(dǎo)教師及學(xué)生設(shè)計(jì)郵票圖案等。專家領(lǐng)導(dǎo)的傳經(jīng)送寶，讓全校師生拓寬了視野，增長了知識，是學(xué)校特色發(fā)展不竭的動力源泉。

4.成立“紅領(lǐng)巾集郵中隊(duì)”以點(diǎn)帶面

為了深入有效開展集郵活動，學(xué)校建立“紅領(lǐng)巾集郵中隊(duì)”，邀請集郵協(xié)會的專家擔(dān)任輔導(dǎo)教師，定期為紅領(lǐng)巾集郵中隊(duì)的學(xué)生上集郵課。集郵中隊(duì)以“主題活動”為抓手，以郵票為載體，將集郵與主題教育、社會實(shí)踐活動有機(jī)結(jié)合，開展德育活動。在學(xué)校舉辦的歷次大型會議活動中，學(xué)生以郵票為載體，通過講故事、歌舞朗誦、書畫展示等多種形式，開展活動，提供觀摩，給來賓留下了深刻的印象。為配合學(xué)校主題德育活動，紅領(lǐng)巾集郵中隊(duì)還開展了《五星紅旗迎風(fēng)飄揚(yáng)》集郵主題中隊(duì)會、《賞偉人郵票，講偉人故事――紀(jì)念誕辰120周年》主題中隊(duì)會、《聽爺爺講集郵的故事――紅領(lǐng)巾尋訪老集郵家故事交流會》主題隊(duì)會等。紅領(lǐng)巾集郵中隊(duì)的試點(diǎn)建立，為學(xué)校全面開展集郵特色創(chuàng)新提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，收到了“以點(diǎn)帶面”的良好效果。

5.加大宣傳擴(kuò)大影響

篇(2)

關(guān)鍵詞:SWOT分析法;特色文化;文化產(chǎn)業(yè);農(nóng)村;河北省

中圖分類號:F320.3文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:0439-8114(2014)10-2460-04

SWOT Analysis and Countermeasures of Characteristic Cultural Industry Development of Rural Areas in Hebei Province

LIU Li-ying,LU Jian

(Hebei Agricultural University,Baoding071000,Hebei,China)

Abstract: On the basis of the literature analysis, the connotation of the characteristic cultural industry was defined. The rural characteristic cultural industries were analyzed and demonstrated comprehensively and systematicly by SWOT analysis. Moreover, some suggestions and countermeasures on developing cultural industry were put forward in order to solve the “three rural” issues and provide reference for economic development in Hebei province.

Key words: SWOT analysis;special culture;cultural industries;countryside;Hebei province

基金項(xiàng)目:河北省社會科學(xué)基金項(xiàng)目(HB2012WT106)

文化產(chǎn)業(yè)又稱內(nèi)容產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)或文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè),是指為社會公眾提供文化娛樂產(chǎn)品和服務(wù)的活動以及與這些活動有關(guān)聯(lián)的活動的集合,是現(xiàn)代化發(fā)展過程中的一個(gè)新興產(chǎn)業(yè),作為整個(gè)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要組成部分,既有經(jīng)濟(jì)屬性也有文化屬性[1]。農(nóng)村特色文化產(chǎn)業(yè)依托農(nóng)村特色文化資源,以市場為導(dǎo)向,以提高經(jīng)濟(jì)效益為中心,以農(nóng)民創(chuàng)作和生產(chǎn)為主體,多采用作坊式生產(chǎn)模式,為社會提供具有農(nóng)村地域特色的文化產(chǎn)品和服務(wù)。農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)作為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一部分,和城市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展具有同樣重要的地位,農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展對農(nóng)民收入水平提高、農(nóng)村剩余勞動力轉(zhuǎn)移、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)繁榮以及社會主義新農(nóng)村建設(shè)具有重大意義。本研究對河北省農(nóng)村特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的優(yōu)勢、劣勢、機(jī)遇和威脅進(jìn)行了詳細(xì)的分析,并提出相應(yīng)的對策建議,以期為解決河北省“三農(nóng)”問題及統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供參考。

1河北省農(nóng)村特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的SWOT分析

1.1優(yōu)勢

1.1.1豐富的農(nóng)村文化資源河北省文化資源豐富,是中華文明的發(fā)祥地之一,豐富的文化資源又大多集中在鄉(xiāng)鎮(zhèn)及農(nóng)村中,深厚的文化底蘊(yùn)和多樣的文化資源為形成農(nóng)村特色文化產(chǎn)業(yè)提供了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)和發(fā)展源泉。著眼于文化資源向文化資本轉(zhuǎn)化的路徑,同時(shí)兼顧文化特質(zhì),可以將河北地區(qū)適合產(chǎn)業(yè)開發(fā)的農(nóng)村文化資源分為以下五大類:特色農(nóng)業(yè)資源,如順平桃花、滿城草莓、趙縣雪花梨等;特色旅游資源,如張家口草原文化、承德皇家文化、保定清西陵;特色民俗藝術(shù),包括河北梆子、評劇等21個(gè)地方劇種,井陘拉花、昌黎地秧歌等130多種地方傳統(tǒng)舞蹈文化;民間工藝文化,包括唐山皮影、武強(qiáng)年畫、蔚縣剪紙等數(shù)十種特色民間工藝文化;紅色文化資源,如西柏坡革命圣地。

1.1.2優(yōu)越的地理位置河北省環(huán)繞首都北京、毗鄰天津,與京津地區(qū)在經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展方面的“梯度差”使河北省具有接受輻射、借力發(fā)展的獨(dú)特優(yōu)勢[2]。包括河北、北京、天津在內(nèi)的環(huán)渤海戰(zhàn)略經(jīng)濟(jì)圈,文化產(chǎn)業(yè)單位上萬家,涉及20多個(gè)行業(yè),集中了我國80%的影音制作機(jī)構(gòu)和人才。利用地緣經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢和產(chǎn)業(yè)集聚的人才、技術(shù)、資金優(yōu)勢,通過大力培育和招商引資等措施,促進(jìn)河北省文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,同時(shí)對農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)有強(qiáng)大的輻射和帶動作用,促進(jìn)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì),縮小城鄉(xiāng)差距。

1.1.3農(nóng)民收入水平提高文化產(chǎn)業(yè)不僅具有文化屬性,也具有經(jīng)濟(jì)屬性,農(nóng)民收入水平同文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是相互促進(jìn)、相輔相成、密切聯(lián)系的。農(nóng)民收入水平提高會對文化產(chǎn)業(yè)的精神需求更加強(qiáng)烈,促進(jìn)人力、物力和財(cái)力更多地投入到文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中,帶動農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展;而文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速可帶動農(nóng)村文化旅游業(yè)、特色飲食業(yè)、特色手工加工業(yè)等行業(yè)的發(fā)展,提高農(nóng)民收入水平。河北省農(nóng)村人均收入水平、文教娛樂用品及服務(wù)支出分別由2005年的3 481.60、130.71元增長到2012年的8 449.60、365.08元,增幅分別為142.69%、179.31%,恩格爾系數(shù)也由41.02%下降到33.12%。隨著農(nóng)村義務(wù)教育的進(jìn)一步鞏固,新型農(nóng)村合作醫(yī)療機(jī)制不斷完善,農(nóng)村社會保障能力逐步增強(qiáng),為農(nóng)村的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了客觀物質(zhì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

1.2劣勢

1.2.1發(fā)展機(jī)制不健全首先投融資機(jī)制不完善。河北省農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)總體規(guī)模小、中小企業(yè)眾多,中小企業(yè)融資難問題普遍。文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目綜合性強(qiáng),工程量大,資金需求量大,由于缺乏專項(xiàng)資金投入,致使特色文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目發(fā)展舉步維艱[3]。文化產(chǎn)業(yè)是新興行業(yè),農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展尚處于初級階段,發(fā)展前景預(yù)期遠(yuǎn)不如城市文化產(chǎn)業(yè),投資者不愿冒風(fēng)險(xiǎn);企業(yè)又以中小企業(yè)為主,市場經(jīng)營風(fēng)險(xiǎn)大,降低了銀行的貸款意愿,加大了企業(yè)貸款難度,農(nóng)村文化企業(yè)投融資面臨困境。其次市場運(yùn)行機(jī)制不健全。農(nóng)村小農(nóng)意識還比較嚴(yán)重,偏重眼前利益,市場化程度低,尚未形成規(guī)模化、產(chǎn)業(yè)化市場發(fā)展格局;文化產(chǎn)業(yè)正處于起步階段,還未引起政府的重視,仍以文化事業(yè)發(fā)展形式進(jìn)行,相關(guān)管理部門、機(jī)構(gòu)不健全,缺乏對市場的有效監(jiān)督機(jī)制和相應(yīng)的法律政策。

1.2.2產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理、人才缺乏傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)品比重偏大,三次產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理。2013年河北省三次產(chǎn)業(yè)的貢獻(xiàn)率依次為12.0%、52.7%、35.3%,雖然同1994年三次產(chǎn)業(yè)貢獻(xiàn)率(15.1%、55.8%、29.1%)相比,農(nóng)業(yè)的貢獻(xiàn)率下降,第二產(chǎn)業(yè)的貢獻(xiàn)率仍為主導(dǎo),第三產(chǎn)業(yè)的貢獻(xiàn)率有所提高,但是增幅很小,同發(fā)達(dá)國家60%~70%的比例仍有很大差距。同時(shí)缺乏高素質(zhì)的綜合人才,對農(nóng)村文化的傳承和保護(hù)不夠,德藝雙馨的民俗藝術(shù)家、民間工藝技術(shù)缺乏繼承人,導(dǎo)致文化人才斷層;農(nóng)村工作環(huán)境不及城市,大學(xué)生不愿回農(nóng)村工作,造成既懂管理、又懂營銷的高素質(zhì)人才流失;農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)紀(jì)人短缺也是造成農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展落后的重要原因;國家對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)思想重視不夠,地方設(shè)立的傳統(tǒng)文化技術(shù)學(xué)校只重視文化藝術(shù)技術(shù)的培養(yǎng),缺乏對學(xué)生傳統(tǒng)文化藝術(shù)內(nèi)涵的思想教育。

1.2.3文化園區(qū)、集聚區(qū)亟待完善河北省有70個(gè)文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū),大多數(shù)集聚區(qū)缺乏完整的產(chǎn)業(yè)規(guī)劃和管理,特色不夠顯著,造成文化資源浪費(fèi),最后因“有園無業(yè)”變成產(chǎn)品的展覽園或文化博物館。園區(qū)專業(yè)人才的缺乏,咨詢機(jī)構(gòu)、服務(wù)部門、金融中介機(jī)構(gòu)、行業(yè)協(xié)會等為文化企業(yè)進(jìn)入、初步形成、發(fā)展和完善的一條龍服務(wù)機(jī)構(gòu)缺乏,都制約了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,不利于文化集聚區(qū)的長期發(fā)展。集聚區(qū)帶來的交易成本降低等經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢,如果不能與區(qū)域特色文化相容,并產(chǎn)生文化黏性,則沒有任何意義[4]。政府通過優(yōu)惠政策吸引文化企業(yè)在一定區(qū)域集聚,是區(qū)域特色文化產(chǎn)業(yè)集聚發(fā)展的初始動力,要使其持續(xù)發(fā)展,園區(qū)內(nèi)部管理很重要,如果管理不善、不遵循市場規(guī)律,那么,這種集聚只是一種空殼[5]。

1.2.4農(nóng)村文化消費(fèi)支出比重低市場需求是決定產(chǎn)業(yè)發(fā)展的根本要素,不僅影響著產(chǎn)業(yè)資源的配置方式,還影響著文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方向。河北省文化消費(fèi)水平總體偏低,農(nóng)村文化消費(fèi)水平低于城市。2005-2011年農(nóng)村文教娛樂消費(fèi)支出比重年均7.22%,小于城鎮(zhèn)文教娛樂消費(fèi)支出(10.71%);全國農(nóng)村及城鎮(zhèn)文教娛樂消費(fèi)支出年比重分別為9.57%、12.85%,河北省農(nóng)村和城市文教娛樂消費(fèi)支出年比重為7.22%、10.71%,均落后于全國文化消費(fèi)水平。

1.3機(jī)遇

1.3.1產(chǎn)業(yè)政策環(huán)境優(yōu)勢河北省先后出臺《河北省文化大省規(guī)劃綱要(2010-2015年)》、《河北省關(guān)于加快文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的若干政策》、《關(guān)于非公有資本進(jìn)入文化產(chǎn)業(yè)的實(shí)施意見》以及《關(guān)于促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的實(shí)施意見》等,為繁榮農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了良好的政策環(huán)境。政府完善縣域特色文化產(chǎn)業(yè)政策規(guī)定,突出抓一批以蔚縣、曲陽、武強(qiáng)、平泉、北戴河、豐寧、雙灤等為代表的特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展重點(diǎn)縣(區(qū)),按照“企業(yè)帶基地,基地連農(nóng)戶,農(nóng)工貿(mào)結(jié)合”的思路,積極推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)成為產(chǎn)業(yè),實(shí)施產(chǎn)業(yè)帶動戰(zhàn)略,樹立一批縣域文化發(fā)展典型。最后,河北省政府每年評選出“三個(gè)十”,即十個(gè)文化特色縣、十個(gè)特色文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)以及十個(gè)特色文化重點(diǎn)項(xiàng)目,更有力地促進(jìn)了河北省文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

1.3.2農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展有經(jīng)驗(yàn)可循河北省部分農(nóng)村積極地探索文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑,為其他農(nóng)村充分挖掘自身特色文化資源,結(jié)合實(shí)際情況開發(fā)出適合自己的特色農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)提供了經(jīng)驗(yàn)借鑒。蔚縣剪紙是河北省特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的成功典型,被稱為“蔚縣模式”,其2012年剪紙產(chǎn)值達(dá)5.1億元,占全縣GDP的6.4%,初步形成“展示-營銷-基地-培訓(xùn)”一條龍的產(chǎn)業(yè)鏈條,成為蔚縣新的支柱性產(chǎn)業(yè)。蔚縣剪紙文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展說明,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承要積極通過市場化、商業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化途徑推動技術(shù)創(chuàng)新,走特色發(fā)展的道路,在技術(shù)創(chuàng)新、內(nèi)容創(chuàng)新的同時(shí)積極推動產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)創(chuàng)新。堅(jiān)持由分散的小作坊逐漸走向規(guī)模化、連鎖化生產(chǎn)經(jīng)營,由店面銷售走向網(wǎng)上營銷,由單純的實(shí)體集聚走向有著巨大潛在消費(fèi)市場的無形集聚的道路。河北省推廣蔚縣經(jīng)驗(yàn),將引導(dǎo)各地深入挖掘當(dāng)?shù)乜蓸I(yè)開發(fā)的特色文化資源,發(fā)展各具特色的文化產(chǎn)業(yè)聚集區(qū),重點(diǎn)培育曲陽石雕、館陶黑陶、衡水內(nèi)畫、蔚縣剪紙等民間工藝地域性產(chǎn)業(yè)基地。

1.4威脅

1.4.1城鄉(xiāng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展不均衡長期以來,由于二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)長期存在等因素,我國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相對落后,農(nóng)村豐富的文化資源沒有得到合理開發(fā)和利用,農(nóng)村居民人均文化消費(fèi)水平較低。2011年河北省居民消費(fèi)平均水平為9 551元,而農(nóng)村居民消費(fèi)水平僅為4 893元,與城鎮(zhèn)居民消費(fèi)水平15 331元相比差距甚遠(yuǎn),城鄉(xiāng)消費(fèi)水平比為3.133∶1,城鎮(zhèn)居民消費(fèi)水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于農(nóng)村居民。 1.4.2其他文化大省的威脅河北省文化資源豐富,是名符其實(shí)的文化大省,近年來河北省政府重視文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展,2004-2011年,河北省文化產(chǎn)業(yè)增加值年均增速達(dá)30%,比全省GDP年均增速高出20個(gè)百分點(diǎn),比第三產(chǎn)業(yè)增加值年均增速高出15個(gè)百分點(diǎn)。但河北省文化產(chǎn)業(yè)起步晚于北京、上海、廣州、湖南等文化強(qiáng)省,文化產(chǎn)業(yè)對河北省經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率達(dá)到3.3%,未真正成為河北省的經(jīng)濟(jì)支柱產(chǎn)業(yè),與北京、上海、湖南、浙江等省的文化產(chǎn)業(yè)貢獻(xiàn)率(6%~12%)差距還很大。

2河北省農(nóng)村特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的對策

2.1建立“雙軌制”投融資機(jī)制

建立以“政府引導(dǎo)、企業(yè)為主體、民營資本注入、引進(jìn)外資”的多元化、多層次、多渠道的投融資機(jī)制,積極利用政府和市場并行的“雙軌制”投融資機(jī)制解決農(nóng)民資金短缺、中小企業(yè)融資難融資貴的困境。加快建立民營中小銀行的步伐。商業(yè)銀行從基層撤出后,廣大的縣域農(nóng)村只剩下農(nóng)村信用社這一單一的金融機(jī)構(gòu),加之農(nóng)村信用社普遍存在經(jīng)營效益不高、資金流動性差的問題,致使相關(guān)地區(qū)的中小文化企業(yè)處于無法獲得金融支持的困難境地。因此,在依托現(xiàn)有商業(yè)銀行解決中小企業(yè)融資的同時(shí),應(yīng)逐步創(chuàng)造條件并適當(dāng)放松金融機(jī)構(gòu)準(zhǔn)入機(jī)制,加快建立中小企業(yè)融資機(jī)構(gòu)的步伐。建立商業(yè)性中小企業(yè)銀行,可由城市合作銀行或城鄉(xiāng)信用合作社聯(lián)合改制而來,充分發(fā)揮這些地方性金融機(jī)構(gòu)對當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)情況比較熟悉的優(yōu)勢,建立村鎮(zhèn)銀行、社區(qū)銀行、小額貸款公司和農(nóng)村資金互助社等金融專營機(jī)構(gòu),為中小企業(yè)服務(wù)。

2.2充分發(fā)揮文化產(chǎn)業(yè)聯(lián)動作用

文化產(chǎn)業(yè)具有較強(qiáng)的產(chǎn)業(yè)聯(lián)動性,可以和其他產(chǎn)業(yè)相結(jié)合,創(chuàng)造出新的產(chǎn)業(yè)模式。農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展可以改變農(nóng)村傳統(tǒng)的以農(nóng)業(yè)為主的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),政府引導(dǎo)開發(fā)農(nóng)村特色文化資源,將農(nóng)業(yè)資源同文化資源相結(jié)合,利用當(dāng)?shù)靥厣匀伙L(fēng)光、歷史文化、民族風(fēng)味飲食、民族服飾等資源,開發(fā)休閑旅游服務(wù)業(yè),促進(jìn)農(nóng)村第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,實(shí)現(xiàn)農(nóng)村的產(chǎn)業(yè)升級;同時(shí)可以引導(dǎo)部分農(nóng)民從土地中解脫出來,從事服務(wù)、餐飲、民俗工藝品加工等第三產(chǎn)業(yè),一定程度解決了農(nóng)村剩余勞動力問題,提高農(nóng)民收入水平,促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展。人才是農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵因素,是特色文化產(chǎn)業(yè)興旺繁榮的重要保證。首先,應(yīng)加強(qiáng)農(nóng)民文化知識的培養(yǎng),提高農(nóng)民文化素養(yǎng),培養(yǎng)新型農(nóng)民;著力培養(yǎng)農(nóng)村群眾文化工作者、民間藝人、專業(yè)文化工作者、綜合執(zhí)法管理人員等多支文化隊(duì)伍,加速培養(yǎng)農(nóng)村文化人才的創(chuàng)新能力;制定吸引高校人才的優(yōu)惠政策和定向培養(yǎng)計(jì)劃,充分利用河北省高校人才優(yōu)勢,為縣域及廣大農(nóng)村輸送文化專業(yè)人才,加大地方性文化手工藝制品技術(shù)院校的財(cái)政支持力度,在培養(yǎng)文化技術(shù)傳承人的同時(shí),進(jìn)行中華五千年傳統(tǒng)思想文化教育,提高學(xué)生文化素質(zhì)和文化內(nèi)涵。

2.3完善實(shí)體集聚,打造無形集聚

完善實(shí)體集聚區(qū)的建設(shè)需要依托各個(gè)歷史文化街區(qū)、古鎮(zhèn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等當(dāng)?shù)靥厣幕Y源,打造各具特色的文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)。發(fā)揮文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)自身優(yōu)勢,建立主題鮮明、各具特色的園區(qū)、基地,逐步形成以地域文化為依托,集文化旅游、休閑娛樂、商業(yè)服務(wù)等多功能為一體的特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式。同時(shí),區(qū)域性特色文化產(chǎn)業(yè)群建設(shè)要滿足不同人的精神需求,因地制宜,依托本地獨(dú)特的資源稟賦將文化產(chǎn)業(yè)所提供的產(chǎn)品(服務(wù))個(gè)性化、差異化[6]。打造園區(qū)無形集聚新模式則要求完善農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施和農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)的建設(shè),實(shí)現(xiàn)園區(qū)集聚不僅可以是實(shí)體形式的集聚,還可以形成無形集聚,如逐步實(shí)現(xiàn)“網(wǎng)絡(luò)集聚”,不僅可以簡化企業(yè)入駐園區(qū)繁瑣的手續(xù),降低企業(yè)經(jīng)營成本,還可以打破時(shí)空的限制,擴(kuò)大文化企業(yè)的交流范圍。

2.4繁榮文化市場,促進(jìn)文化消費(fèi)

政府應(yīng)重點(diǎn)抓好以下三點(diǎn):一是完善農(nóng)村服務(wù)體系。加強(qiáng)農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè),建立圖書館、體育館、博物館、電影院等,豐富農(nóng)村文化消費(fèi),并完善農(nóng)村信息網(wǎng)絡(luò)服務(wù)體系,積極開展電子營銷網(wǎng)絡(luò)服務(wù),拓展銷售渠道。第二,統(tǒng)籌城鄉(xiāng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。開發(fā)適合不同消費(fèi)者的特色文化產(chǎn)品,以適應(yīng)農(nóng)村和城市消費(fèi)水平差異和消費(fèi)形式多樣的特點(diǎn)。第三,積極引進(jìn)特色文化重點(diǎn)項(xiàng)目。打造特色文化項(xiàng)目,不僅有利于提升農(nóng)村文化形象,還能提高農(nóng)村的吸引力,促進(jìn)旅游業(yè)、餐飲業(yè)、民俗演藝業(yè)的發(fā)展[7]。

2.5實(shí)施文化產(chǎn)業(yè)“死”-“活”-“動”戰(zhàn)略

政府應(yīng)將農(nóng)村特色文化產(chǎn)業(yè)納入文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的總體規(guī)劃中,注重結(jié)合農(nóng)村本地實(shí)際,發(fā)揮鄉(xiāng)鎮(zhèn)及農(nóng)村文化資源優(yōu)勢。開發(fā)特色文化產(chǎn)業(yè)時(shí)應(yīng)深入了解當(dāng)?shù)靥厣幕Y源,對產(chǎn)業(yè)發(fā)展進(jìn)行定位,積極借鑒典型示范區(qū)的發(fā)展模式和經(jīng)驗(yàn),充分挖掘各地文化內(nèi)涵,將文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展同其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展規(guī)劃相結(jié)合,實(shí)現(xiàn)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)由“死”到“活”的轉(zhuǎn)變。同時(shí),加強(qiáng)區(qū)域間的文化交流與合作,使各種資源能夠在區(qū)域之間流動,促進(jìn)區(qū)域間的資源共享和優(yōu)勢互補(bǔ),充分享有比較優(yōu)勢帶來的溢出效應(yīng)[8],形成一批主導(dǎo)產(chǎn)業(yè),發(fā)展一批龍頭企業(yè),培育一批競爭主體,真正實(shí)現(xiàn)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)由“活”到“動”的轉(zhuǎn)變。

3小結(jié)

河北省農(nóng)村具有特色文化資源稟賦、區(qū)域優(yōu)勢和政策優(yōu)勢明顯。應(yīng)對農(nóng)村文化資源開發(fā)和文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展進(jìn)行積極地探索和實(shí)踐,走特色發(fā)展道路,真正把資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢,極大地發(fā)揮文化產(chǎn)業(yè)的文化和經(jīng)濟(jì)兩種屬性。發(fā)展河北省農(nóng)村特色文化產(chǎn)業(yè)需要政府提供資金、技術(shù)的支持,完善投融資機(jī)制;進(jìn)行產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整,將文化同商業(yè)、旅游、農(nóng)業(yè)等相關(guān)產(chǎn)業(yè)相結(jié)合,開發(fā)新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式;統(tǒng)籌城鄉(xiāng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展,促進(jìn)河北省整體文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展;完善農(nóng)村服務(wù)體系,改善農(nóng)村文化消費(fèi)環(huán)境。堅(jiān)持走農(nóng)村特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展道路,統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,使河北省逐漸從文化大省轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕瘡?qiáng)省。

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篇(3)

關(guān)鍵詞：地方；特色文化；資源庫；

中圖分類號：G127

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1673－2111(2009)04－051－03

作者：蔣祖發(fā)，湖南科技學(xué)院副研究員、圖書館副館長；湖南，永州，425100

基金項(xiàng)目：本文為湖南科技學(xué)院校級重點(diǎn)課題《永州市新農(nóng)村文化建設(shè)的目標(biāo)與對策研究》(編號07XKYTA009)階段性研究成果

信息技術(shù)的飛速發(fā)展，信息經(jīng)濟(jì)逐漸成為創(chuàng)造社會財(cái)富的主要形式，隨著文化旅游產(chǎn)業(yè)的興起，地方性特色文化信息資源正在發(fā)揮著越來越重要的作用。實(shí)現(xiàn)社會與地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的信息化，促進(jìn)社會對信息資源共享需求的日益增長，是擺在我們面前的重要任務(wù)。因而，加強(qiáng)信息建設(shè)，構(gòu)建地方性特色文化信息資源庫、促進(jìn)地方文獻(xiàn)信息資源得到充分開發(fā)利用勢在必行。

一、地方特色文化信息資源庫的含義

地方特色文化信息資源庫是指：對本地區(qū)在全國乃至世界范圍內(nèi)具有一定特色的以文字、圖像、聲音為載體的文化信息資源進(jìn)行收集、開發(fā)整理，并通過計(jì)算機(jī)的存儲、信息資源庫、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代技術(shù)達(dá)到可以通過互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行檢索查閱的自動化系統(tǒng)。地方特色文化信息資源庫建設(shè)的重點(diǎn)是：收集與整理地方歷史文化相關(guān)的資料，特別是在歷史上具有重大影響力的知名人士的著作及其作品的研究資料以及與本區(qū)域文化相關(guān)的文獻(xiàn)資料，對相關(guān)資料進(jìn)行分門別類，建成具有一定規(guī)模、一定標(biāo)準(zhǔn)的特色文化數(shù)據(jù)中心，實(shí)現(xiàn)地方文化在現(xiàn)代技術(shù)條件下的合理開發(fā)和相互利用，使其效益得到充分發(fā)揮。

二、建設(shè)地方特色文化信息資源庫的意義

(一)建設(shè)地方特色文化信息資源庫、促進(jìn)文化資源共享是地方高校的重要職責(zé)

信息時(shí)代的到來，面對數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化為主要特征的信息資源以及各種信息服務(wù)機(jī)構(gòu)，高校圖書館面臨著巨大的壓力和挑戰(zhàn)。湖南科技學(xué)院作為永州地方性本科院校，為地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展承擔(dān)著重要的任務(wù)，加強(qiáng)地方特色文化信息庫建設(shè)，促進(jìn)信息資源的共享，不僅是學(xué)校自身發(fā)展的需要，也是服務(wù)永州經(jīng)濟(jì)和新農(nóng)村文化建設(shè)的需要。目前，高校圖書館地方性特色文獻(xiàn)信息資源庫為數(shù)不多而且缺乏系統(tǒng)性，滯后于其它文獻(xiàn)信息資源庫的建設(shè)，嚴(yán)重制約著社會經(jīng)濟(jì)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，已引起高校圖書情報(bào)界的重視。建設(shè)永州地方特色文化信息資源庫，采用現(xiàn)代信息技術(shù)先進(jìn)手段，對文化信息資源進(jìn)行數(shù)字化加工和整合，通過網(wǎng)絡(luò)最大限度地為社會公眾享用，對于迅速扭轉(zhuǎn)永州特別是本市貧困地區(qū)的信息匱乏和經(jīng)濟(jì)、文化相對落后的狀況將起到一定的作用，也是深入實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想，實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀的重要舉措，對于繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化，實(shí)施“以德治國”、“文化強(qiáng)市”戰(zhàn)略，將產(chǎn)生深遠(yuǎn)而巨大的影響。

(二)建設(shè)地方特色文化信息資源庫是高校實(shí)現(xiàn)特色館藏建設(shè)的必然之路

特色館藏是指圖書館經(jīng)過長期建設(shè)積累，在某一方面形成一定規(guī)模的、結(jié)構(gòu)比較完整的文獻(xiàn)資源優(yōu)勢。它充分反映某些學(xué)科領(lǐng)域、為某類型讀者群服務(wù)和充分體現(xiàn)為地方乃至全國經(jīng)濟(jì)社會服務(wù)的文獻(xiàn)資源的集合。開發(fā)地方特色信息資源是拓展高校圖書館的工作職能的任務(wù)之一。建設(shè)地方特色文化信息資源庫是圖書館特色館藏建設(shè)的重要內(nèi)容，也是實(shí)現(xiàn)文獻(xiàn)資源共享的前提條件。圖書館建設(shè)地方特色文化信息資源庫的目標(biāo)是在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，按照一定的原則，用計(jì)算機(jī)技術(shù)、通信技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等手段建立本地區(qū)具有很強(qiáng)個(gè)性化的特色文化的專題數(shù)據(jù)庫，實(shí)現(xiàn)永州地方特色文化信息資源的網(wǎng)絡(luò)化、社會化，跨越時(shí)空與地域的限制，促進(jìn)信息資源的全面交流與共享，彰顯我校特色館藏的時(shí)代和地域特征。

(三)建設(shè)地方特色文化信息資源庫是推動地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的有效途徑

地方文化表現(xiàn)的是當(dāng)?shù)厣鐣v史發(fā)展的軌跡和歷史的生動寫照，是一個(gè)地方社會發(fā)展進(jìn)程的具體體現(xiàn)。地方各級行政部門和企事業(yè)團(tuán)體通過洞悉地方文化并順應(yīng)地方文化的發(fā)展趨勢，制定的政策方略、發(fā)展規(guī)劃、行動綱領(lǐng)則更能有的放矢、符合實(shí)際，從而為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供令人放心的政治環(huán)境和讓人信服的人文資料，對加速當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)和社會建設(shè)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展以及科學(xué)研究無疑會起到重大的推動作用。地方特色文化信息資源庫建設(shè)會成為大家認(rèn)識和了解一個(gè)地方歷史沿革和社會發(fā)展的重要窗口，建設(shè)永州地方特色文化信息資源庫，不僅有利于永州傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，也能為地方經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展開創(chuàng)文化意義的先河，是服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)、推動社會進(jìn)步的有效途徑。

(四)建設(shè)地方特色文化信息庫是推動新農(nóng)村文化建設(shè)的重要措施

地方文化的深入挖掘和充分利用，是永州新農(nóng)村文化建設(shè)的重要內(nèi)容。“文化永州，是一本百不厭的書”，永州地方文化資源特別豐富，文化底蘊(yùn)十分深厚，其中舜文化、柳文化、瑤文化、女書文化、理學(xué)文化、古稻作文化、碑文化等都是永州地方文化的精華，也是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶。建設(shè)地方特色文化信息庫，能使更多的地方文化資源得以利用，地方文化研究機(jī)構(gòu)及專家學(xué)者也能更加便捷地獲得相關(guān)信息，從而使地方文化資源得到更充分挖掘。在此基礎(chǔ)上，利用本地文化資源，開發(fā)更多的文化產(chǎn)品，開展文化旅游、文化休閑，文化娛樂等文化服務(wù)項(xiàng)目，形成極具特色的旅游、休閑文化。打造出永州獨(dú)有的文化特色，使永州地方文化的內(nèi)涵不斷擴(kuò)展，文化品位逐漸提高，文化氛圍更加濃厚，成為名副其實(shí)的文化“品牌”。

三、建設(shè)地方特色文化信息資源庫的實(shí)踐途徑和方法

(一)地方特色文化信息資源庫的數(shù)據(jù)收集和整理

數(shù)據(jù)來源是建設(shè)地方特色文化信息資源庫的文獻(xiàn)保障和基礎(chǔ)，是信息庫建設(shè)最主要的工作之一。在建設(shè)永州地方特色文化信息資源庫的實(shí)踐中，主要從以下方面對信息進(jìn)行廣泛收集和整理：

1、從本校地方文化研究所獲得免費(fèi)資源。湖南科技學(xué)院地方文化研究機(jī)構(gòu)成立較早，機(jī)構(gòu)健全，先后成立了柳宗元研究所、舜文化研究所、女書暨瑤文化研究所、濂溪研究所等。這些學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)擁有一大批對永州地方文化很有研究的專家學(xué)者，長期從事地方性文化的挖掘與整理，利用永州的文化地域優(yōu)勢，取得了豐碩的研究成果，積儲了豐富的永州地方文化資料。從地方文化研究所獲得的免費(fèi)資源，具有快捷、權(quán)威、數(shù)據(jù)量大等突出特點(diǎn)，為進(jìn)行地方特色文化信息資源庫建設(shè)提供了強(qiáng)有力的支撐。

2、對地方館藏資源進(jìn)行收集、挖掘。圖書館館藏特色文獻(xiàn)資源非常豐富，但分布廣泛，內(nèi)容繁雜，分散于各學(xué)科中的知識信息零散無序，給收集工作帶來極大的不便，收集難度較大，往往使收集者感到無所適從。因此，圖書館選派業(yè)務(wù)能力強(qiáng)、經(jīng)驗(yàn)豐富的文獻(xiàn)服務(wù)館 員對館內(nèi)這些特殊文獻(xiàn)進(jìn)行多層次的過濾和嚴(yán)格篩選，將散亂、潛存的文獻(xiàn)信息細(xì)心地提取、科學(xué)地組織在一起，形成了系統(tǒng)的有價(jià)值的信息。

3、向地方有關(guān)部門征集。要建好地方特色文化信息資源庫，僅從本地館藏文獻(xiàn)中提取的信息是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，為獲得更多有效資源，圖書館專門成立了地方文獻(xiàn)資料室，公開向全社會有關(guān)部門征集地方文化方面的書籍、字畫、實(shí)物。迄今為止已收集到各類有價(jià)值資源共計(jì)3000余冊(件)。這些資料從多方面反映了永州地方的社會生活、風(fēng)土人情、旅游休閑和文化娛樂等方面的信息。

4、通過永州資深地方文化專家獲取。地方文化專家都有長期從事該方面研究的經(jīng)驗(yàn)背景，他們具有較高的文化素養(yǎng)，而且功底深厚、專題鑒賞能力強(qiáng)，且大都收藏有大量珍貴的具有歷史意義的文獻(xiàn)資料，這些資料經(jīng)過歷史的沉淀少有儲存，十分珍貴。圖書館積極與永州市各地專家取得聯(lián)系，力爭他們的支持和指導(dǎo)，復(fù)制獲取了不少寶貴的資料。

5、利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)從網(wǎng)絡(luò)上拾取。網(wǎng)絡(luò)資源來源廣泛，更新速度快，收集快捷方便，也是數(shù)字圖書館的重要信息來源之一。對網(wǎng)絡(luò)資源的整合具體來說就是把互聯(lián)網(wǎng)上有關(guān)永州地方文化專題的知識信息進(jìn)行篩選、提煉和分析、整合，形成“永州地方文化”的固定資源獲取方式。

6、采購與地方特色文化相關(guān)的文獻(xiàn)。針對“永州地方特色文化信息資源庫”的建設(shè)需要，對圖書館現(xiàn)有館藏資源進(jìn)行階段性補(bǔ)充和調(diào)整，盡可能保證地方特色文化信息資源的連續(xù)性與完整性，及時(shí)補(bǔ)充本地的地方文化館藏，以獲得更多與信息資源庫建設(shè)有價(jià)值的信息。

(二)地方特色文化信息資源庫的系統(tǒng)功能設(shè)計(jì)及硬件和軟件平臺的確定

特色信息庫的系統(tǒng)功能設(shè)計(jì)，要立足用戶的需要，做到一要檢索方便，用戶可以通過多種渠道，迅速找到所需要的信息，二要注重增加信息庫的分析統(tǒng)計(jì)等功能。在硬件方面，學(xué)校加強(qiáng)了對校園網(wǎng)建設(shè)的力度及設(shè)備的改造和升級，圖書館耗費(fèi)巨資建成了比較先進(jìn)的現(xiàn)代數(shù)字化機(jī)房，整個(gè)系統(tǒng)采用具有可擴(kuò)展的SAN架構(gòu)，擁有數(shù)十臺多核高性能服務(wù)器、光纖交換機(jī)、光纖磁盤陣列、SCSI磁盤陣列、IDE磁盤陣列；網(wǎng)絡(luò)以聯(lián)想4808三層交換機(jī)為核心，20多臺2層交換機(jī)覆蓋整棟圖書館大樓，全天不間斷地為全校師生提供各種高性能服務(wù)。在軟件環(huán)境方面，圖書館主要使用具有高安全性、高穩(wěn)定性的Linux、Windows 2003 Server、Windows 2000 Advanced Server等操作系統(tǒng)，使用市場主流的信息資源庫軟件SQL Server2000／2005、Sybase 12.5和比較流行的IIS6.0等服務(wù)軟件。并且正力爭開發(fā)信息庫質(zhì)量檢查軟件，以期利用數(shù)據(jù)庫質(zhì)量檢查軟件開展對地方特色文化信息庫使用質(zhì)量的檢查工作。

篇(4)

一、農(nóng)民是農(nóng)村文化建設(shè)的主力軍

農(nóng)民是民間文化的創(chuàng)造者。文化建設(shè)自下而上進(jìn)行比自上而下命令來得實(shí)在、有效；農(nóng)村文化建設(shè)只有深深植根于廣大農(nóng)民群眾中，才有旺盛不竭的生命力。萊州是農(nóng)業(yè)大縣，有70多萬農(nóng)民，他們是農(nóng)村文化建設(shè)的主力軍。必須要著眼于農(nóng)村的實(shí)際，充分調(diào)動農(nóng)民的力量，使農(nóng)民真正成為新農(nóng)村文化的謀劃主體、建設(shè)主體、投入主體、享有主體。尤其是要讓年輕一代農(nóng)民參與到民間文化的傳承和農(nóng)村文化的建設(shè)中去，讓他們在參與中產(chǎn)生“幸福感”。在人人都樂于參與的氛圍中，筑牢農(nóng)村文化的根基。

二、民間藝人是農(nóng)村文化建設(shè)的骨干

農(nóng)村中有大量秉承傳統(tǒng)、技藝精湛的民間藝人，把他們發(fā)動、組織起來，將是農(nóng)村文化建設(shè)的生力軍。民間藝人從小長在農(nóng)村，受民間文化熏陶，耳濡目染，對民間文化十分熱愛。他們樂于奉獻(xiàn)，甘于清貧，能夠根據(jù)當(dāng)?shù)氐木唧w情況，創(chuàng)作出符合群眾實(shí)際需求、具有地方特色的文化產(chǎn)品。萊州較有影響的民間藝術(shù)，如草編、玉雕、剪紙等都是民間藝人長年活躍在農(nóng)村，院內(nèi)道上、田間地頭傳送的。他們能夠帶動其他人積極參與農(nóng)村文化活動，提高農(nóng)村文化活動的參與面，解決許多政府做不了的事情。培養(yǎng)和激勵(lì)“鄉(xiāng)土藝術(shù)家”是傳承民間文化、促進(jìn)農(nóng)村文化品牌建設(shè)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。萊州文化底蘊(yùn)深厚，“身懷絕技”的民間藝人遍布鄉(xiāng)村，在農(nóng)村文化建設(shè)中，要保護(hù)好這些“活”的民間文化：一方面建立民間藝人人才庫，對民間藝人進(jìn)行登記、建檔；另一方面，要制定適當(dāng)?shù)难a(bǔ)貼政策，鼓勵(lì)他們從事農(nóng)村文化創(chuàng)作、表演、宣傳和弘揚(yáng)工作；同時(shí)要加大對民間藝人的培訓(xùn)，用先進(jìn)文化理念武裝他們的頭腦，提高民間藝人的創(chuàng)作活力和創(chuàng)作激情。

三、民間傳統(tǒng)文化是農(nóng)村文化建設(shè)的土壤

民間傳統(tǒng)文化是中華文明的重要組成部分，凝聚著中華傳統(tǒng)文化的精華，體現(xiàn)著生生不息的民族精神。它產(chǎn)生于本土，扎根于農(nóng)村的廣闊土地，具有濃厚鄉(xiāng)土氣息和本土特色，在農(nóng)村文化品牌建設(shè)中有著舉足輕重的地位。

首先，民間傳統(tǒng)文化形式多樣，有利于豐富和活躍農(nóng)民群眾精神文化生活。傳統(tǒng)民間文化根源于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，形式豐富多樣，這些民間文化形式貼近農(nóng)民群眾生產(chǎn)生活實(shí)際，以農(nóng)民喜聞樂見的形式表現(xiàn)出來，通俗易懂，能夠吸引群眾的參與熱情，有利于豐富和活躍農(nóng)民群眾的精神文化生活。

其次，民間傳統(tǒng)文化建設(shè)需要的經(jīng)費(fèi)投入少，可以減輕政府農(nóng)村文化建設(shè)的資金壓力。萊州現(xiàn)存的大多數(shù)民間文化形式如草編、玉雕、剪紙等需要的資金都不多，對開展的場地和器材也沒有太多的要求，這些民間傳統(tǒng)文化的傳承延續(xù)大都靠口傳身授，不需要專門的資金投入。民間文化的這些特點(diǎn)使經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)地區(qū)，也能夠以多種形式開展農(nóng)村文化建設(shè)，從而避免因資金原因?qū)е碌霓r(nóng)村文化建設(shè)停滯的局面。

四、鼓勵(lì)、扶持農(nóng)村民辦文化

農(nóng)村文化建設(shè)不能只依靠政府唱獨(dú)角戲，應(yīng)當(dāng)動員多方面的力量。民間的戲曲、秧歌、雜技、燈彩、剪紙、草編等民俗表演和民間藝術(shù)項(xiàng)目是農(nóng)村喜聞樂見的文化形式，具有廣闊的發(fā)展前景。萊州現(xiàn)有的很多民辦文化都是以此為基礎(chǔ)發(fā)展起來的。加強(qiáng)民間文化建設(shè)；提供適合農(nóng)村消費(fèi)需求的文化產(chǎn)品，可以充分發(fā)掘農(nóng)村的文化市場潛力，使民辦文化投資者取得合理的回報(bào)，促進(jìn)民辦文化的健康發(fā)展。目前，萊州市較成規(guī)模的民間文化團(tuán)體有200余個(gè)，對這些以民間傳統(tǒng)文化為內(nèi)容，從事農(nóng)村特色文化產(chǎn)品開發(fā)和文化服務(wù)、促進(jìn)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的民辦文化團(tuán)體，宜采取“民辦公助”的形式，從政策上、人才培養(yǎng)上、資金上進(jìn)行鼓勵(lì)與扶持，使農(nóng)村民辦文化團(tuán)體獲得實(shí)實(shí)在在的經(jīng)濟(jì)利益而得以健康發(fā)展，從而促進(jìn)農(nóng)村文化建設(shè)。

五、整合農(nóng)村文化資源，打造農(nóng)村文化品牌，推動農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展

篇(5)

一、農(nóng)村初中建設(shè)校園紅色文化的迫切性

隨著信息化時(shí)代的到來，各種媒體信息充斥著社會的每個(gè)角落，內(nèi)容極富誘惑力。青少年思想活躍，對新生事物充滿興趣，分辨能力卻很薄弱，最容易受到網(wǎng)絡(luò)不健康信息的影響。與之相對應(yīng)的是校園生活單調(diào)乏味，傳統(tǒng)的德育方式蒼白無力，班會課常常是老生常談，學(xué)校教育所提倡的“主流文化”“主流價(jià)值”正日益式微。加之，農(nóng)村留守兒童較多，家庭監(jiān)管無力，于是農(nóng)村學(xué)校出現(xiàn)越來越多的“問題生”。這種危機(jī)愈演愈烈，令家長、老師都感到頭痛。加強(qiáng)校園文化特別是紅色文化的建設(shè)，提升正能量已經(jīng)變得刻不容緩。

二、農(nóng)村初中建設(shè)校園紅色文化的誤區(qū)

在農(nóng)村，教育者們普遍對校園紅色文化內(nèi)涵缺少系統(tǒng)的認(rèn)識，主要表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)：

簡單化傾向，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)關(guān)注最多的是校園墻壁文化的布置，但忽視了對校園紅色文化的活動過程建設(shè)。

短期化傾向，主要表現(xiàn)為“三分鐘的熱度”，興致勃勃地嘗試了幾周之后，由于看不到明顯的效果而慢慢放棄了校園紅色文化建設(shè)的努力。

形式化傾向，表現(xiàn)為形式主義、做樣子，為了評比的進(jìn)行而展開，評比結(jié)束后立刻“回歸自然”。

三、農(nóng)村初中建設(shè)校園紅色文化的幾點(diǎn)建議

1.提升意識，強(qiáng)化育人觀念

黨的“十”提出了“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，需要廣大青年能夠以國家富強(qiáng)、人民幸福為己任，胸懷理想、志存高遠(yuǎn)，積極投身中國特色社會主義偉大實(shí)踐。加強(qiáng)紅色文化的教育，可以幫助學(xué)生成為走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者、開拓者、奉獻(xiàn)者，以執(zhí)著的信念、優(yōu)良的品德、豐富的知識、過硬的本領(lǐng)，擔(dān)負(fù)起一代人的歷史重任。這告訴我們，作為教育者務(wù)必以《中學(xué)德育大綱》為指南，保證人才培養(yǎng)的正確政治方向，以培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人為根本目標(biāo)。

2.與時(shí)俱進(jìn)，提高信息素養(yǎng)

信息素養(yǎng)包括兩個(gè)層面：一是對信息、信息社會、教育信息化的認(rèn)識和態(tài)度；二是信息能力，即對信息的獲取、理解、分析、處理、傳遞的理解和應(yīng)用能力。在信息化時(shí)代，教育者只有熟悉了網(wǎng)絡(luò)特征，才能夠更好地接近學(xué)生、教育學(xué)生。

3.積極創(chuàng)新，豐富活動形式

葉瀾教授認(rèn)為：“學(xué)生每天在校的校園生活就是與日常活動相關(guān)的。正是這些日常生活的方式，對每個(gè)學(xué)生在校園中的地位與心理健康，自我認(rèn)識與社會交往以及一系列的道德品質(zhì)的發(fā)展，具有不可忽視的、持久和深入的潛移默化的影響。”

我們的教育對象是初中生，校園活動的內(nèi)容與形式要盡可能符合他們的年齡特征和心理特點(diǎn)。在信息化時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)完全可以成為一種豐富校園活動內(nèi)容及其表現(xiàn)形式的重要手段，如我們可帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)一些傳播正能量的網(wǎng)站，通過網(wǎng)絡(luò)參觀一些紅色教育基地，觀看紅色影視，了解國際發(fā)展形勢，感受中國力量，學(xué)習(xí)黨的重要思想理論，等等。

行為方式是在一定價(jià)值觀和態(tài)度的指導(dǎo)下形成的，也是一定價(jià)值觀和態(tài)度的支持力量，但是行為方式中所體現(xiàn)的價(jià)值觀和態(tài)度往往只能在行動中才能得到體會。因此行動可以改變?nèi)说膬r(jià)值觀和態(tài)度。

面對時(shí)代的大潮和農(nóng)村教育的現(xiàn)狀，教育者必須站在現(xiàn)代化潮流的浪尖上，深切認(rèn)識文化育人的作用，敢于革新，善于利用現(xiàn)代教育手段，勇于探索校園紅色文化建設(shè)的途徑，為培養(yǎng)國家需要的現(xiàn)代化人才作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]葉 瀾.“新基礎(chǔ)教育”探索性研究報(bào)告集[M].上海：三聯(lián)書店，1999：43.

篇(6)

【中圖分類號】 G630 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 A

【文章編號】 1004―0463（2015）05―0023―01

城鄉(xiāng)義務(wù)教育均衡發(fā)展，既要求城鄉(xiāng)學(xué)校在校長隊(duì)伍、師資力量、辦學(xué)條件等資源配置方面達(dá)到均衡合理，更要求農(nóng)村學(xué)校、薄弱學(xué)校增強(qiáng)辦學(xué)活力，提高辦學(xué)內(nèi)涵，盡力縮小與城區(qū)學(xué)校之間的差距，努力實(shí)現(xiàn)所有適齡兒童少年“上好學(xué)”。因此，農(nóng)村學(xué)校應(yīng)該搶抓機(jī)遇，創(chuàng)辦特色學(xué)校，以特色增內(nèi)涵，進(jìn)一步提高教育質(zhì)量，努力實(shí)現(xiàn)區(qū)域內(nèi)義務(wù)教育均衡發(fā)展。

學(xué)校特色是學(xué)校在實(shí)施素質(zhì)教育的過程中所表現(xiàn)出來的獨(dú)特的、先進(jìn)的、優(yōu)秀的、穩(wěn)定的并帶有整體性的個(gè)性風(fēng)貌。農(nóng)村學(xué)校要走特色化發(fā)展之路，讓每一個(gè)學(xué)生接受更高質(zhì)量的教育，必須克服地理環(huán)境、師資水平、教學(xué)條件、辦學(xué)規(guī)模、教育質(zhì)量的限制，破繭成蝶，在以下幾個(gè)方面形成特色，進(jìn)而提高辦學(xué)內(nèi)涵。

一、樹立特色理念

辦學(xué)理念是一所學(xué)校的靈魂，是學(xué)校生存基礎(chǔ)、生存動力、生存愿景的有機(jī)構(gòu)成，而符合學(xué)校實(shí)際的特色化辦學(xué)理念則能凝聚人心，引領(lǐng)團(tuán)隊(duì)明確奮斗目標(biāo)，激勵(lì)師生實(shí)現(xiàn)學(xué)校跨越式發(fā)展。辦學(xué)理念的確立不能人云亦云，一定要切合本地實(shí)際，切合學(xué)校實(shí)際，切合學(xué)生發(fā)展實(shí)際。辦學(xué)理念的確立要把握好繼承和創(chuàng)新的關(guān)系，一定要繼承原有的辦學(xué)理念，結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)確立新的辦學(xué)理念。從學(xué)校文化、制度、課程設(shè)置、師生活動等方面進(jìn)行全面的改革，讓辦學(xué)理念不能停留在紙上，停留在墻上，停留在嘴上，要落實(shí)在學(xué)校的計(jì)劃、課堂、活動中，落實(shí)在師生的行動上。

二、打造特色文化

特色文化建設(shè)要根據(jù)學(xué)校自身特點(diǎn)，挖掘其內(nèi)涵，發(fā)揚(yáng)其優(yōu)點(diǎn)，凝練其精神，累積其底蘊(yùn)，形成新亮點(diǎn)，體現(xiàn)學(xué)校的個(gè)性特色和辦學(xué)追求。特色文化建設(shè)應(yīng)結(jié)合學(xué)校實(shí)際，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，適合學(xué)生的年齡特點(diǎn)、認(rèn)知特點(diǎn)，做到學(xué)生喜聞樂見，不可盲目照搬。特色文化應(yīng)該與學(xué)校的辦學(xué)理念、管理制度、師生約定俗成的好習(xí)慣一脈相承，包括師生的價(jià)值追求、校園文化氛圍、制度文化、人際交往文化、行動文化等等。因此，要在辦學(xué)理念的統(tǒng)領(lǐng)下，對校訓(xùn)、校徽、校歌、校刊等重新定位，對學(xué)校管理制度重新梳理、修改完善，對教室等地的布置要體現(xiàn)辦學(xué)理念，體現(xiàn)其特色。這些目標(biāo)達(dá)成后，校長要帶領(lǐng)全校師生認(rèn)真落實(shí)，精心打造，不斷提高辦學(xué)內(nèi)涵。

三、形成特色管理

學(xué)校管理不同于企業(yè)管理，也不同于行政管理，它有其自身的獨(dú)特性。一所學(xué)校的管理特色就是花費(fèi)較少的管理成本，而追求更大的管理效能。如何使全體教職工的團(tuán)隊(duì)作用發(fā)揮的更好，如何使全體學(xué)生靜心學(xué)習(xí)，和諧共處，追求更好的學(xué)習(xí)效果，如何使一所學(xué)校的后勤管理、時(shí)間管理發(fā)揮更大的作用，這些綜合起來就是一所學(xué)校的管理特色，它既包含一所學(xué)校所有的管理制度，也包含著一所學(xué)校的文化傳承，即這所學(xué)校師生的價(jià)值取向，人際交往取向等等。

四、建立特色教學(xué)

教學(xué)是學(xué)校一切工作的中心工作，而課堂教學(xué)是教學(xué)的中心，創(chuàng)建特色教學(xué)，關(guān)鍵是要形成課堂教學(xué)特色，就是要在原有的課堂教學(xué)的基礎(chǔ)上，建立新的教學(xué)理念，改變教師教的行為和學(xué)生學(xué)的行為，使課堂教學(xué)更加回歸教育規(guī)律和學(xué)生的成長規(guī)律。如洋思中學(xué)的“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”的課堂結(jié)構(gòu)，杜郎口中學(xué)的“預(yù)習(xí)、展示、反饋”的學(xué)習(xí)過程，都體現(xiàn)了不同的教學(xué)特色。由于這些學(xué)校圍繞各自的教學(xué)特色，積極打造，做大做強(qiáng)，使他們徹底擺脫了落后薄弱的面貌，而成為當(dāng)?shù)厣踔寥珖拿！?/p>

五、培育特色課程

校本課程的開發(fā)最能體現(xiàn)辦學(xué)個(gè)性及特色，而特色課程的建設(shè)也最能體現(xiàn)師生的自主性、創(chuàng)造性和合作性，也最能發(fā)展學(xué)生的特長愛好，使學(xué)生的個(gè)性得到最大限度的發(fā)揮。如成都草堂小學(xué)“詩歌教育：詩意的方向，最好的自己”，廣東番禺沙涌小學(xué)“花樣跳繩：跳出健康，跳出快樂”等，這些學(xué)校發(fā)揮他們的優(yōu)勢，打造自己的特色校本課程，成為了特色名校。

六、開展特色活動

篇(7)

關(guān)鍵詞：社會主義；新農(nóng)村；文化建設(shè)

文化是一個(gè)民族的根、一個(gè)民族的魂。就新農(nóng)村建設(shè)而言，文化具有其他社會要素?zé)o法取代的作用，也就是凝聚、整合、同化、規(guī)范社會群體行為和心理的功能。因此積極推進(jìn)新農(nóng)村文化建設(shè)，是社會主義新農(nóng)村建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。大力加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)，不僅能夠提高農(nóng)民綜合素質(zhì)，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，更好地推進(jìn)全面小康進(jìn)程，同時(shí)對于協(xié)調(diào)各種利益關(guān)系、維護(hù)農(nóng)村穩(wěn)定，促進(jìn)科學(xué)文明鄉(xiāng)風(fēng)的養(yǎng)成，以及農(nóng)村社會的全面進(jìn)步，也將發(fā)揮十分突出的作用。

一、農(nóng)村文化建設(shè)的現(xiàn)狀及存在問題探析

改革開放以來，我國農(nóng)村文化建設(shè)取得了一定成績。但是建設(shè)過程中我們也發(fā)現(xiàn)了一些問題：一是文化設(shè)施的利用率較低。近年來，各地花費(fèi)不少財(cái)力建成的鎮(zhèn)、村文化設(shè)施，“門庭冷落鞍馬稀”，終日難覓村民的蹤影，少數(shù)甚至淪為聚眾賭博、的藏污納垢之所。二是農(nóng)村文化活動缺乏吸引力。各地的送戲下鄉(xiāng)、送演出下鄉(xiāng)、送書下鄉(xiāng)、送電影下鄉(xiāng)、送科技下鄉(xiāng)……形式多樣的文化下鄉(xiāng)在農(nóng)村如火如荼地開展著，但農(nóng)村文化工作者辛辛苦苦組織的文化活動，卻總提不起廣大農(nóng)民群眾的興趣。很多農(nóng)民反映，舞臺上那些似曾相識的“舶來品”，沒啥意思，與其跟著湊熱鬧，還不如在家睡大覺。

二、新農(nóng)村文化建設(shè)的原則

1、在社會倫理上要突出“和”、“美”的觀念

社會倫理要隨著歷史的前進(jìn)和社會的進(jìn)步而發(fā)生進(jìn)化，這中間既有歷史文化傳統(tǒng)的繼承，又有外來文化的影響和新文化的產(chǎn)生，并在歷史的運(yùn)動中發(fā)展、演繹和嬗變。“和”是社會存在的最好境界，人們無不期望“和”。新時(shí)代的“和”應(yīng)當(dāng)是和諧社會之“和”，這個(gè)“和”比歷史上任何一個(gè)時(shí)期所追求的“和”

更具有豐富的內(nèi)涵。“美”在不同的歷史時(shí)期和不同的社會環(huán)境中有不同的標(biāo)準(zhǔn)和內(nèi)涵，特別是在當(dāng)今世界科技日益發(fā)達(dá)、日新月異的情況下，對“美”的追求更是豐富多彩、不斷變化和進(jìn)步的。人們既要享受歷史文化之“美”，也需要享受外來文化之“美”和新時(shí)代創(chuàng)造出來的更多的暫新的“美”。

2、在社會價(jià)值觀體系上突出個(gè)體發(fā)展與社會、自然和諧發(fā)展的共同理想

重建新時(shí)期農(nóng)村社會的價(jià)值觀體系是文化建設(shè)的核心，只有形成了符合當(dāng)今農(nóng)村發(fā)展要求的社會價(jià)值觀體系并成為全社會的共同追求，農(nóng)村文化建設(shè)才算真正起到了引導(dǎo)社會進(jìn)步和發(fā)展的作用，達(dá)到了促進(jìn)社會進(jìn)化和社會教化的目的。由于農(nóng)村社會化受農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、文化環(huán)境的決定性影響，建構(gòu)新時(shí)期既能體現(xiàn)農(nóng)民價(jià)值觀追求、又符合中國特色社會主義市場經(jīng)濟(jì)要求和以人為本科學(xué)發(fā)展要求的價(jià)值觀體系，則成為農(nóng)村文化建設(shè)的重中之重。這個(gè)價(jià)值觀體系是在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下建立起來的農(nóng)民群眾共同的道德價(jià)值觀，集中體現(xiàn)著廣大農(nóng)村、農(nóng)民的文明程度和文明進(jìn)步。

三、新農(nóng)村文化建設(shè)的新思路

新農(nóng)村文化建設(shè)要想真正取得成效，必須突出一個(gè)“新”字，要有新招子、新作派、新氣象、新風(fēng)貌。這就要求農(nóng)村文化必須更加注重自覺創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)文化內(nèi)容、文化形式、文化手段的創(chuàng)新，努力找準(zhǔn)契合點(diǎn)，不斷打造新亮點(diǎn)，這樣才能更好地滿足農(nóng)村群眾日益增長的精神文化需求。具體來說，可以從兩個(gè)方面促進(jìn)農(nóng)村文化的自覺創(chuàng)新：

1、農(nóng)民致富奔小康作為實(shí)現(xiàn)文化自覺創(chuàng)新的原動力

致富奔小康是新農(nóng)村建設(shè)的首要任務(wù)，也是廣大農(nóng)民最迫切的愿望。因此，農(nóng)村文化建設(shè)必須很好地與農(nóng)民致富奔小康結(jié)合起來，努力拓展文化發(fā)展的空間，不斷增強(qiáng)文化創(chuàng)新的原動力。農(nóng)村基層文化工作要主動適應(yīng)廣大農(nóng)民“求富、求知、求樂”的綜合性文化需求，打破文化活動就等于唱唱跳跳的偏見，將俠義文化向廣義文化延伸，在滿足農(nóng)民群眾文化娛樂需求的同時(shí)，在活動中融入更多的科技、法律、市場知識，讓農(nóng)村群眾從活動中學(xué)到更多致富本領(lǐng)。要積極引導(dǎo)、扶持農(nóng)民發(fā)展農(nóng)村特色文化產(chǎn)業(yè)，讓農(nóng)民在致富奔小康的進(jìn)程中真正嘗到文化的甜頭，真切體會到文化的價(jià)值，從而激發(fā)他們在新農(nóng)村文化建設(shè)中的主動性和創(chuàng)造性。

2、要把特色文化建設(shè)作為農(nóng)村文化自覺創(chuàng)新的最佳切入點(diǎn)

農(nóng)村有著極其豐富的民間文化資源，有的甚至就“活”在廣大農(nóng)民的日常生活中。這些民間文化最適合農(nóng)民的認(rèn)知方式和審美習(xí)慣，接觸起來有一種自然而然的親切感。積極挖掘農(nóng)村現(xiàn)有的、自己身邊的獨(dú)特的歷史文化遺產(chǎn)或民族文化資源，為農(nóng)民提供豐富多彩的民間文化活動和精神產(chǎn)品，可以使他們在勞動之余不出村就能感受到文化的熏陶。利用特色文化開展農(nóng)村文化活動，最好的辦法就是在保持其喜聞樂見風(fēng)格的同時(shí)，充實(shí)其內(nèi)容，創(chuàng)新其形式，賦予時(shí)代性、教育性，使其成為傳播先進(jìn)文化的載體。利用這種“舊瓶裝新酒”的辦法，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村文化的創(chuàng)新，群眾最容易接受，也最樂于參與。

四、新農(nóng)村文化建設(shè)的新措施

1、變“送”文化為“種”文化

根本上說，要改變農(nóng)村文化工作與農(nóng)民群眾的精神文化需求不適應(yīng)的現(xiàn)狀，還得立足農(nóng)村文化的現(xiàn)實(shí)土壤“種文化”。

首先，要保證農(nóng)村文化工作有陣：改造和利用好原有文化陣地，現(xiàn)有的小廣場、禮堂、戲臺、堂屋等文化場所要添置設(shè)施，更新內(nèi)容。其次開辟新的文化陣地，建設(shè)一批文化廣場、球場以及其他群眾文化場所。再次要培養(yǎng)一大批具有熱心公益事業(yè)的文化藝人和“土專家”。散步于廣大農(nóng)村的“鄉(xiāng)土藝術(shù)家”們生在農(nóng)村，長在農(nóng)村，他們的藝術(shù)養(yǎng)分直接來自于農(nóng)村，和農(nóng)民有著天然的相同性，是農(nóng)村文化事業(yè)中最活躍的因子。培養(yǎng)和激勵(lì)“鄉(xiāng)土藝術(shù)家”，激發(fā)農(nóng)村自身的文化活力，在新農(nóng)村文化建設(shè)中顯得尤為重要。“星星之火可以

燎原”。這些“種”下去的文化火種，將會日益影響和帶動著農(nóng)村文化的發(fā)展。

2、包裝特色文化鄉(xiāng)鎮(zhèn)提升文化品位

歷史文化內(nèi)涵豐富的古鎮(zhèn)，是瑞安農(nóng)村文化特有的一種資源，用活、用好這種資源無疑是建設(shè)新農(nóng)村文化的一個(gè)途徑。市里不少重點(diǎn)鎮(zhèn)擁有豐富的歷史文化內(nèi)涵、獨(dú)特的人文景觀、美麗的自然風(fēng)光等可持續(xù)發(fā)展的文化資源。加大對這些鄉(xiāng)鎮(zhèn)特色文化產(chǎn)業(yè)的開發(fā)，廣泛開展特色文化（藝術(shù)）之鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）的創(chuàng)建活動，使之成為各地農(nóng)村的特色文化產(chǎn)業(yè)。并且加強(qiáng)指導(dǎo)、組織開展各種內(nèi)容豐富、形式多樣、群眾參與性強(qiáng)的文化活動，形成品牌文化項(xiàng)目。

構(gòu)建新農(nóng)村建設(shè)的文化是一個(gè)很大的課題，也非一朝一夕之功，關(guān)鍵是要使文化建設(shè)始終代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，具有持久、主動的文化經(jīng)略意識，積極應(yīng)對時(shí)代變遷帶來的文化挑戰(zhàn)，增進(jìn)對于科學(xué)發(fā)展觀的認(rèn)同和理解。只有這樣，才能使新農(nóng)村建設(shè)的文化根深葉茂，滋養(yǎng)著一個(gè)社會主義新農(nóng)村逐步發(fā)展起來。（作者單位：浙江省瑞安市文化館）

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