序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心思想范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

1、經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究人類社會(huì)在各個(gè)發(fā)展階段上的各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和各種相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系及其運(yùn)行、發(fā)展的規(guī)律的學(xué)科。經(jīng)濟(jì)學(xué)核心思想是物質(zhì)稀缺性和有效利用資源，可分為兩大主要分支，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。

2、經(jīng)濟(jì)學(xué)起源希臘色諾芬、亞里士多德為代表的早期經(jīng)濟(jì)學(xué)，經(jīng)過亞當(dāng)·斯密、馬克思、凱恩斯等經(jīng)濟(jì)學(xué)家的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)學(xué)衍生出了演化證券學(xué)、行為經(jīng)濟(jì)學(xué)等交叉邊緣學(xué)科。隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)學(xué)研究和應(yīng)用受到國(guó)家和民眾的關(guān)注越來越高，理論體系和應(yīng)用不斷完善和發(fā)展。

3、一般學(xué)者會(huì)把研究范圍歸納入“微觀”或“宏觀”層面。“微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”研究的是個(gè)體或個(gè)體與其他個(gè)體間的決策問題，這些問題包括了經(jīng)濟(jì)物品的消費(fèi)、生產(chǎn)過程中稀缺資源的投入、資源的分配、分配機(jī)制上的選擇等等。“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”則以地區(qū)、國(guó)家層面作為研究對(duì)象，常見的分析包括收入與生產(chǎn)、貨幣、物價(jià)、就業(yè)、國(guó)際貿(mào)易等問題。

4、一般情況下，經(jīng)濟(jì)學(xué)理論建基在理性的“極大化”這假設(shè)之上，每個(gè)人都會(huì)在局限下選取對(duì)自己最有利的選擇。在經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中的假設(shè)真假并不重要，只要假設(shè)推論出來的可被驗(yàn)證含意，能夠解釋及推測(cè)現(xiàn)實(shí)世界，我們就接受這個(gè)理論。但是奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論是建立在人是有目的的行動(dòng)的行動(dòng)公理基礎(chǔ)之上。其學(xué)派旗幟鮮明的反對(duì)把理性狀態(tài)和極大化作為經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯前提。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇(2)

奧地利學(xué)派奠基人

在經(jīng)濟(jì)思想史上，門格爾1871年的著作與杰文斯（jevons） 1871年發(fā)表的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論》和瓦爾拉（walras）1874年發(fā)表的《純政治經(jīng)濟(jì)學(xué)要義》，都被認(rèn)為是“邊際主義革命”的主要組成部分。在多數(shù)情況下，思想史學(xué)家所強(qiáng)調(diào)的，是門格爾著作中與杰文斯和瓦爾拉相同的一些特征。近年來，特別是w·賈菲（w．jaffé，1976年）的后，學(xué)術(shù)界的注意力開始轉(zhuǎn)向門格爾思想中與他同代人不同之處。一系列最新的研究，如w·格拉斯?fàn)枺╳．grassl）和b·史密斯（b.smith），（1986年），則將門格爾及早期奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家的獨(dú)特思想與19世紀(jì)后期奧地利更為廣闊的思潮和哲學(xué)思想聯(lián)系起來了。

門格爾著作的鋒芒所向毫不含糊。他的《原理》著力于重建經(jīng)濟(jì)科學(xué)的基礎(chǔ)，即在保留經(jīng)濟(jì)學(xué)抽象與理論特色的同時(shí)，對(duì)價(jià)值與價(jià)格提出一種與古典派學(xué)說截然相反的理解。古典派經(jīng)濟(jì)學(xué)家們認(rèn)為，價(jià)值受以往資源成本的支配；門格爾則認(rèn)為，價(jià)值是對(duì)今后滿足消費(fèi)者需要的實(shí)用性的判斷。門格爾的著作雖是奉獻(xiàn)給德國(guó)和奧地利說德語(yǔ)的學(xué)術(shù)界的，但它在方法、風(fēng)格乃至本質(zhì)上，都與當(dāng)時(shí)德國(guó)各大學(xué)的研究大相徑庭。后者的研究雖也尖銳批評(píng)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)，但它抨擊的是其理論特征，其主張主要是歷史分析的研究方法。在門格爾著作發(fā)表時(shí)，以古斯塔夫·施穆勒（gustav schmoller）為首的新歷史學(xué)派正開始取代以羅雪爾（rosoher）、克尼斯（knies）和希爾德布蘭德（hildebrand）為首的舊歷史學(xué)派。年方31歲的奧地利公務(wù)員門格爾顯得小心翼翼，盡量不與德國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界沖撞。事實(shí)上，他以“恭敬之心”將《原理》一書題獻(xiàn)給羅雪爾，并“作為一個(gè)奧地利伙伴的友好問候以及作為對(duì)德國(guó)慷慨恩賜我們奧地利人以科學(xué)啟迪的菲薄報(bào)答……”（門格爾，1871年，前言）。門格爾顯然希望人們會(huì)認(rèn)為他的理論創(chuàng)新證實(shí)了德國(guó)學(xué)者從歷史研究中得出的結(jié)論，獻(xiàn)出一種新的經(jīng)濟(jì)學(xué)以取代備受懷疑的英國(guó)正統(tǒng)古典學(xué)說。

但門格爾注定要大失所望。德國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)他的著作不屑一顧。即便一些德語(yǔ)學(xué)術(shù)刊物注意到它，也是或被完全曲解，或被一筆帶過。在《原理》出版后整整10年中，門格爾完全是孤立的；當(dāng)時(shí)不存在什么奧地利“學(xué)派”。19世紀(jì)80年代，當(dāng)龐巴維克和維塞爾熱情洋溢的著作開始問世時(shí)，這一新學(xué)說雖被冠以“奧地利學(xué)派”的稱號(hào)，但與其說是一種尊稱，倒不如說是傲慢的德國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)它的蔑視（l·密塞斯（l．mises），1969年，第40頁(yè)）。在門格爾發(fā)表了有關(guān)方法論的著作（門格爾，1883年），向歷史分析研究法提出挑戰(zhàn)后，奧、德學(xué)者間的裂痕大大加深了。門格爾1871年的著作在德國(guó)受到冷遇，這使他確信只有正面抨擊歷史學(xué)派才能拯救德國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)，他顯然是為此而撰寫此書的。此書引起的激烈的方法論之爭(zhēng)，通常（但不總是，參見博斯塔夫（bostaph，1978年）被經(jīng)濟(jì)史學(xué)家們認(rèn)為是學(xué)術(shù)精力的可悲浪費(fèi)。然而，這次惡言相交的學(xué)術(shù)論戰(zhàn)肯定有助于國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)界注意到奧地利學(xué)派的存在，并把他們視為一伙赤誠(chéng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，他們提出了大量令人振奮的理論觀點(diǎn)，補(bǔ)充和加強(qiáng)了新生的邊際主義文獻(xiàn)，深刻地修正了當(dāng)時(shí)仍占統(tǒng)治地位的古典價(jià)值理論。龐巴維克、維塞爾、j·科摩琴斯基（j．komorzynski）和r·朱克坎德（r．zuckerkand）等人的著作，詳盡闡述或探討了門格爾在價(jià)值、成本與價(jià)格方面的核心思想和主觀主義觀點(diǎn)。v·馬塔亞（v.mataja）、格羅斯（gross）、薩克斯（sax）以及r·邁耶（r．meyer）等人，則提供了有關(guān)純利潤(rùn)理論及其在財(cái)政理論上應(yīng)用的著作。維也納大學(xué)教授e·菲利波維奇（e.philippovich）雖然較為贊賞德國(guó)學(xué)派的貢獻(xiàn)，但他廣為使用的教科書在講德語(yǔ)的學(xué)生中起到了傳播奧地利學(xué)派邊際效用理論的重要作用。

與杰文斯及瓦爾拉的研究方法一樣，早期奧地利學(xué)派的學(xué)者對(duì)價(jià)值和價(jià)格理論的貢獻(xiàn)，既強(qiáng)調(diào)邊際主義，又強(qiáng)調(diào)效用。但一些重大的差別使奧地利學(xué)派的理論與其他早期邊際主義理論分道揚(yáng)鑣。奧地利學(xué)派沒有試圖用數(shù)學(xué)方法表達(dá)他們的學(xué)說，因此，他們的邊際概念與杰文斯和瓦爾拉的多少有點(diǎn)差別。對(duì)后者和后來的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論家來說，一個(gè)變量的邊際價(jià)值是指“整個(gè)”變量的瞬間變化率。但奧地利學(xué)派的學(xué)者卻故意采用了離散變量（k·門格爾（k．menger），1973年）。更重要的是，邊際效用概念及其遞減的觀念對(duì)奧地利學(xué)者來說并不是指心理滿足本身，而是這類滿足依次的邊際“評(píng)定”（麥克庫(kù)洛赫（mcculloch，1977年）。總之，正如e·施特賴斯勒（e．streissler，1972年）所極力主張的，對(duì)奧地利學(xué)派來說，“邊際效用”中重要的不是前面的形容詞（邊際的），而是后面的名詞（效用）。門格爾認(rèn)為，他的理論顯示了主觀的“效用”考慮，在決定經(jīng)濟(jì)價(jià)值時(shí)，起到了獨(dú)特的作用。價(jià)值并非如馬歇爾經(jīng)濟(jì)學(xué)所說由主觀的（效用）和客觀的（有形成本）考慮“共同”決定的，而是由消費(fèi)者行為（在既定的現(xiàn)有商品和（或）生產(chǎn)可能性的框架內(nèi)起作用）“單獨(dú)”決定的。對(duì)于門格爾，尤其是對(duì)于維塞爾（他的名字常與這方面的觀點(diǎn)緊密聯(lián)系在一起），成本只是一種為了獲得更高的偏好效用而被有意犧牲的預(yù)期效用。在其他邊際主義理論發(fā)展過程中，人們幾乎化了整整20年才認(rèn)清邊際效用價(jià)值理論直接表明了邊際生產(chǎn)力分配理論，而門格爾至少能立即覺察這一本質(zhì)。他的“訂貨率較高”（higher-order）商品理論強(qiáng)調(diào)了生產(chǎn)要素部門的經(jīng)濟(jì)特征和價(jià)值是如何完全地從消費(fèi)者對(duì)消費(fèi)品的評(píng)價(jià)中得出的，而訂貨率較高的商品最終將促使消費(fèi)品的出現(xiàn)。龐巴維克的貢獻(xiàn)不僅闡發(fā)和傳播了門格爾的基本主觀價(jià)值論，最杰出的還是他的資本與利息的理論。在學(xué)術(shù)生涯早期，他發(fā)表了一部學(xué)術(shù)史上的巨著（龐巴維克，1884年），對(duì)以前所有的利息（或“剩余價(jià)值”或“正常利潤(rùn)”）理論作了包羅萬象的評(píng)論。數(shù)年之后，他又發(fā)表了另一著作（龐巴維克，1889年），闡述了他自己的學(xué)說。在19世紀(jì)末20世紀(jì)初，奧地利學(xué)派的聲望至少部分來自這些著作。我們下面將會(huì)看到，一些后來的和當(dāng)代的作者（如希克斯（hicks），1973年；費(fèi)伯（faber），1979年；和豪斯曼（hausman），1981年）都確信，龐巴維克的這些觀點(diǎn)構(gòu)成了奧地利學(xué)派的不朽貢獻(xiàn)。另一些學(xué)者從門格爾反復(fù)受到的批評(píng)（熊彼特（schumpeter），1954年，第 847頁(yè)注 8）中得到提示，認(rèn)為龐巴維克的資本與利息理論偏離了門格爾濫觴的奧地利學(xué)派傳統(tǒng)內(nèi)核，甚至與之有些矛盾（拉赫曼（lachmann），1977年，第27章）。不過．龐巴維克本人認(rèn)為，他的資本與利息理論是基本主觀價(jià)值論無懈可擊的延伸。在消費(fèi)者和生產(chǎn)者決策的分析中引進(jìn)了時(shí)間因素后，龐巴維克發(fā)現(xiàn)有可能對(duì)利息現(xiàn)象作出解釋。由于生產(chǎn)要耗費(fèi)時(shí)間，由于精于計(jì)算的人總是有序地選擇較早的收益而不是（本質(zhì)相同的）較晚的收益，因此耗費(fèi)資本的生產(chǎn)過程（即便將競(jìng)爭(zhēng)的銷蝕力量考慮在內(nèi)）總是會(huì)將一部分現(xiàn)行產(chǎn)出讓與先期就對(duì)耗時(shí)與迂回的生產(chǎn)過程作出投入的那些人。

在一次世界大戰(zhàn)前，龐巴維克已是奧地利學(xué)派的杰出代表，而且主要是因?yàn)樗闹鳎甙褗W地利學(xué)派看成典型的資產(chǎn)階級(jí)分子和經(jīng)濟(jì)學(xué)的思想敵人（n·布哈林（n．bukharin），1914年）。龐巴維克不僅提出自己的理論來解釋利息“剩余”，使資本家的這一收入失去了任何剝削性，而且還有力地和無情地駁斥了的剩余理論。在1884年著作中，他系統(tǒng)地應(yīng)用了奧地利學(xué)派的主觀價(jià)值論，對(duì)剝削理論基礎(chǔ)的勞動(dòng)學(xué)說進(jìn)行了致命的批判。10年后，他耐心地但又無情地和毫不妥協(xié)地詳細(xì)闡述了這一批判，剖析了那個(gè)斷言，即馬克思逝世后出版的《資本論》第3卷與構(gòu)成第1卷基礎(chǔ)的簡(jiǎn)單勞動(dòng)學(xué)說是一致的。和奧地利學(xué)派之間的這種緊張關(guān)系一直持續(xù)到1920—1940年的大戰(zhàn)間年代，當(dāng)時(shí)，奧地利學(xué)派的第三、四代傳人密塞斯和哈耶克（hayek）還與社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家就中央計(jì)劃經(jīng)濟(jì)中的經(jīng)濟(jì)計(jì)算問題進(jìn)行爭(zhēng)論。

1903年，門格爾從維也納大學(xué)的教授職位上退了下來，由維塞爾繼承。人們公正地稱：

“（維塞爾是）奧地利學(xué)派的中間人物：時(shí)間上處于中間，他所闡發(fā)的觀點(diǎn)處于中間，他的才力也處于中間。換句話說，他既不是最杰出的天才，也不是要提到才能想起的人。……他有著最長(zhǎng)的教學(xué)經(jīng)歷……”（見施特賴斯勒，1986年）。

維塞爾是門格爾價(jià)值理論的早期和多產(chǎn)的闡述者。他有關(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的綜合性論著總結(jié)了他畢生的貢獻(xiàn)。（維塞爾：1914年）。該著作被一些人（但肯定不是所有人）贊譽(yù)為重要的成就。哈耶克（1968年）把這篇論著看成是個(gè)人成就，不是奧地利學(xué)派代表作。在第一次大戰(zhàn)前的10年里，龐巴維克的學(xué)術(shù)討論會(huì)（他當(dāng)了幾年奧地利財(cái)政部長(zhǎng)后重新投入學(xué)術(shù)生涯時(shí)開始主持的）才是奧地利學(xué)派著名的學(xué)術(shù)中心。參加這個(gè)討論會(huì)，此后成為著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家的有約瑟夫·a·熊彼特和路德維希·馮·密塞斯，這兩位在戰(zhàn)前就發(fā)表了著作（熊彼特，1908年、密塞斯，1912年）。

第一次大戰(zhàn)后的奧地利學(xué)派

第一次大戰(zhàn)后，奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)派的處境與以前大不相同了。1914年，龐巴維克與世長(zhǎng)辭。門格爾在退休后的長(zhǎng)期隱居中，曾不時(shí)在校接待青年經(jīng)濟(jì)學(xué)家的來訪，但他也于1921年逝世了。雖然維塞爾一直從事教學(xué)工作，至 1926年去世，但學(xué)術(shù)中心已轉(zhuǎn)向年輕一輩經(jīng)濟(jì)學(xué)家。其中突出的有龐巴維克的學(xué)生密塞斯和維塞爾的學(xué)生及教授職位繼承人漢斯·邁耶（hans mayer) 。密塞斯只是維也納大學(xué)（不領(lǐng)薪俸的）“特約”教師，從未真正取得過教授職位。他的學(xué)術(shù)影響主要在大學(xué)圈外（密塞斯，1978年，第9章）。在20年代，其他（在戰(zhàn)前受教育）著名學(xué)者包括理查德·施特里格爾（richard strigl）、埃瓦爾德·沙梅斯（ewald schams）和萊奧·舍恩菲爾德（leo schonfeld）（以后還有伊利（illy））。面對(duì)這些變化，奧地利學(xué)派傳統(tǒng)得到了發(fā)揚(yáng)光大。新的著作發(fā)表了，一大批年輕學(xué)者走在了前列，其中許多人在以后的數(shù)十年中成為世界著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，f·a·哈耶克、戈特弗里德·哈伯勒（gottfried haberler）、弗里茨·馬克盧普（fritz machlup）、奧斯卡·莫根施特恩（oskar morgenstern）和保羅·n·羅森斯坦-羅丹（paul n．rosenstein rodan）便是其中的佼佼者。在整個(gè)20年代和30年代早期，奧地利學(xué)派在兩個(gè)相互交叉的團(tuán)體里展開了熱烈的經(jīng)濟(jì)學(xué)討論。一個(gè)在維也納大學(xué)以漢斯·邁耶為首，另一個(gè)聚集在密塞斯周圍，在他的商會(huì)辦公室舉行著名的“私人討論會(huì)”。密塞斯的討論會(huì)不僅吸引了一批才華橫溢的年輕經(jīng)濟(jì)學(xué)家，也吸引了諸如費(fèi)利克斯·考夫曼（felix kaufman）、艾爾弗雷德·舒茨（alfred schutz）和埃里克·沃格林（erik voegelin）等哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家和政治學(xué)家。就是在這一時(shí)期，維也納的學(xué)術(shù)熱情對(duì)英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家萊昂內(nèi)爾·羅賓斯（lionel robbins）產(chǎn)生了決定性影響。這種接觸的極為重要的結(jié)果是羅賓斯1932年發(fā)表的一部影響深遠(yuǎn)的著作（羅賓斯，1932年）。主要是通過這部著作，奧地利學(xué)派的好些基本觀點(diǎn)被匯入了20世紀(jì)英美經(jīng)濟(jì)學(xué)的主流。1931年，羅賓斯邀請(qǐng)哈耶克去倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院講課，此后即受命主持該學(xué)院的圖克講座。

哈耶克來到倫敦促進(jìn)了“奧地利學(xué)派”周期理論的發(fā)展，并使它受到人們的廣泛重視。早在1912年，密塞斯就對(duì)該理論作過概述（密塞斯：1912年，第396—404頁(yè)）。該理論認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)周期的高漲階段是因利率過低引起暫時(shí)性資源錯(cuò)置而造成的。而形成資源錯(cuò)置的，是生產(chǎn)者預(yù)期一部分公眾愿意將消費(fèi)推遲到與時(shí)間偏好的真實(shí)格局實(shí)際上相違背的程度，于是便發(fā)起新的生產(chǎn)過程。而繼后放棄難以維持的生產(chǎn)項(xiàng)目就構(gòu)成了周期的下降階段。密塞斯強(qiáng)調(diào)，該理論來源于威克塞爾(wicksell）和更早的英國(guó)貨幣學(xué)派。事實(shí)上，密塞斯很難為這一理論被貼上奧地利學(xué)派標(biāo)簽提出申辯（密塞斯，1943年）。但正如他所看到的，這個(gè)理論已經(jīng)牢牢地貼上了奧地利標(biāo)簽了。哈耶克熱情闡述并廣泛發(fā)展了這一理論（哈耶克：1931年、1933年及1939年），他還（通過這一理論）向英國(guó)公眾介紹了龐巴維克資本學(xué)說的遠(yuǎn)見卓識(shí)，這無疑使這一發(fā)展完善的學(xué)說中留下了哈耶克自己的印記，并使經(jīng)濟(jì)學(xué)界認(rèn)識(shí)到該理論是奧地利學(xué)派的重要貢獻(xiàn)。鑒于所有這些發(fā)展，我們顯然必須認(rèn)定：從許多方面講，30年代初期是奧地利學(xué)派對(duì)整個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)界影響最大的時(shí)期，然而，這種輝煌的業(yè)績(jī)卻是短暫的。

事后作些思考不無裨益。這可能會(huì)幫助我們理解，同一個(gè)30年代初期，為什么和怎樣成為決定奧地利學(xué)派命運(yùn)的幾乎是致命的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在短短數(shù)年中，除了作為經(jīng)濟(jì)學(xué)派史上重要但已過去的一頁(yè)，獨(dú)樹一幟的奧地利學(xué)派學(xué)說竟從經(jīng)濟(jì)學(xué)界銷聲匿跡了。雖然漢斯·邁耶在維也納大學(xué)擔(dān)任教授直至二次大戰(zhàn)后，但那些曾聚集在密塞斯身邊的杰出青年經(jīng)濟(jì)學(xué)家們不久便散伙了（出于政治或其他原因），其中好些去了美國(guó)大學(xué)。1934年，密塞斯移居日內(nèi)瓦，以后到了紐約。由于哈耶克去了倫敦，維也納再也不是生機(jī)勃勃繼承奧地利學(xué)派傳統(tǒng)的中心。而且，該學(xué)派中的許多學(xué)者確信，奧地利學(xué)派的主要觀點(diǎn)已被經(jīng)濟(jì)學(xué)主流成功地吸收。理論經(jīng)濟(jì)學(xué)優(yōu)勢(shì)地位的出現(xiàn)，以及歷史學(xué)派和反理論學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法的失勢(shì)，無疑使奧地利學(xué)者相信他們已取得了最后勝利，因此沒有必要再發(fā)展獨(dú)立的奧地利學(xué)派經(jīng)濟(jì)理論了。密塞斯在1932年說過的話道出了這層意思。在談到通常把經(jīng)濟(jì)學(xué)理論分為三派，即：奧地利學(xué)派、英美學(xué)派和洛桑（lausanne）學(xué)派時(shí)，密塞斯引用莫根施特恩的話強(qiáng)調(diào)說，這些學(xué)派的“不同在于他們表達(dá)相同觀點(diǎn)的方法，他們的分野更多在于使用的術(shù)語(yǔ)和特殊的描述，而不在于學(xué)說的本質(zhì)”（密塞斯，1933年，第214頁(yè)）。然而，第二次世界大戰(zhàn)期間和以后，奧地利學(xué)派傳統(tǒng)得到保存并發(fā)展，是值得和需要注意的，而這主要是通過密塞斯本人和哈耶克的工作。

弗里茨·馬克盧普曾幾次（馬克盧普，1981年）列舉二次大戰(zhàn)前奧地利學(xué)派的6個(gè)主要觀點(diǎn)。有充分的理由使人同意，這些觀點(diǎn)確實(shí)表達(dá)了1932年時(shí)人們所理解的奧地利學(xué)派研究方法。這些觀點(diǎn)是：（1）方法論上的個(gè)人主義（請(qǐng)不要與政治上或思想意識(shí)上的個(gè)人主義混淆，而是指它主張經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的解釋應(yīng)該回到個(gè)人行為中去探尋）；（2）方法論上的主觀主義（承認(rèn)只有參考有關(guān)個(gè)人的知識(shí)、信念、知覺和期望，才能理解他們的行為）；（3）邊際主義（強(qiáng)調(diào)決策者所面臨的數(shù)量的預(yù)期“變化”的重要性）；（4）效用（和邊際效用遞減）對(duì)需求和進(jìn)而對(duì)市場(chǎng)價(jià)格的影響；（5）機(jī)會(huì)成本（承認(rèn)影響決策的成本是指，為某一目的而使用生產(chǎn)要素時(shí)所放棄的最為重要的選擇機(jī)會(huì)，而不是指已被放棄去選擇其他目的之機(jī)會(huì)）；（6）消費(fèi)和生產(chǎn)的時(shí)間結(jié)構(gòu)（表明時(shí)間偏好和生產(chǎn)率的“迂回性”）。

不過，對(duì)上述觀點(diǎn)作進(jìn)一步評(píng)論似乎是適宜的。（1）大多數(shù)現(xiàn)代微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)都吸收了這6個(gè)觀點(diǎn)，只是側(cè)重程度各有不同，因此，（2）這6個(gè)觀點(diǎn)證實(shí)了前面引證的莫根施特恩—密塞斯和哈耶克論斷，即“所有”的經(jīng)濟(jì)學(xué)流派有共同基礎(chǔ)。然而，（3）密塞斯和哈耶克后來的研究卻暗示，這6個(gè)觀點(diǎn)并沒有“真正”全面概括奧地利學(xué)派。雖然，在當(dāng)時(shí)（20世紀(jì)30年代早期）奧地利派學(xué)者中很少能證明奧地利學(xué)派還有其他觀點(diǎn)，但在該學(xué)派的傳統(tǒng)學(xué)說中事實(shí)上已隱含著這些看法，留待后人著作加以明確闡述。由此來看，（4）一些重要的“差別”使奧地利學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)理論有別于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的主流，特別是因?yàn)楹笳呤窃?0年代之前發(fā)展起來的。說明這些區(qū)別有待密塞斯和哈耶克來闡述，這就使奧地利學(xué)派在經(jīng)濟(jì)學(xué)界仍保留其與眾不同的“風(fēng)貌”。

奧地利學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)的后期發(fā)展

漢斯·邁耶1932年撰文批評(píng)“功能價(jià)格理論”，并提倡使用“遺傳因果”方法。這篇文章早就表明了在怎樣理解經(jīng)濟(jì)學(xué)理論方面，奧地利學(xué)派與其他學(xué)派之間的差別。在此文中，邁耶批評(píng)價(jià)格均衡理論沒有解釋導(dǎo)致市場(chǎng)價(jià)格的行為“順序”。要理解這一順序，就必須理解構(gòu)成這一順序的行為的最初原因。根據(jù)密塞斯和哈耶克后來撰寫的論著，有理由認(rèn)為邁耶當(dāng)時(shí)是一言中的，道出了奧地利學(xué)派思想中重要和與眾不同的含義。但是，在本世紀(jì)20年代，奧地利學(xué)者本身（和研究他們著作的人，如l·羅賓斯）似乎都忽略了這一點(diǎn)。看來，發(fā)生在兩次大戰(zhàn)間隔時(shí)期的那次著名論戰(zhàn)，即關(guān)于中央計(jì)劃經(jīng)濟(jì)中經(jīng)濟(jì)計(jì)算可能性的爭(zhēng)論，幫助哈耶克和密塞斯闡發(fā)了這一當(dāng)時(shí)被忽略了的含義。仔細(xì)閱讀一下這次論戰(zhàn)的文獻(xiàn)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，密塞斯和哈耶克是在回?fù)羲麄兊恼摂场爸髁鳌本馀傻恼擖c(diǎn)時(shí)，闡明了奧地利學(xué)派在理解市場(chǎng)時(shí)強(qiáng)調(diào)過程、學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)（拉維（lavie），1985年）。

密塞斯曾說過，經(jīng)濟(jì)計(jì)算需要有價(jià)格提供指導(dǎo)；由于中央計(jì)劃經(jīng)濟(jì)沒有生產(chǎn)要素市場(chǎng)，所以不可能利用要素價(jià)格來指導(dǎo)。奧斯卡·蘭格（oskar lange）和另一些學(xué)者反駁說，價(jià)格不一定僅指市場(chǎng)價(jià)格；由中央政府公布的被社會(huì)主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)經(jīng)營(yíng)者作為“參數(shù)”的非市場(chǎng)價(jià)格（就和企業(yè)理論中生產(chǎn)者在完全競(jìng)爭(zhēng)的要素和產(chǎn)品市場(chǎng)上把價(jià)格作為參數(shù)一樣），也可以指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)計(jì)算。在駁斥這種說法時(shí)，哈耶克闡發(fā)了他對(duì)競(jìng)爭(zhēng)性市場(chǎng)過程的解釋，提出競(jìng)爭(zhēng)性市場(chǎng)過程是利用分散信息的發(fā)現(xiàn)過程（見哈耶克，1949年，第2、4、5、7、8、9章）。在同一時(shí)期，密塞斯提出了基本相同的市場(chǎng)過程特征（他沒有像哈耶克那樣強(qiáng)調(diào)知識(shí)的作用，而是強(qiáng)調(diào)了在開放的不穩(wěn)定的世界中企業(yè)家的行為（參見密塞斯，1940年和1949年）。根據(jù)密塞斯—哈耶克對(duì)市場(chǎng)過程理論的發(fā)展（并且承認(rèn)這些發(fā)展揭示了早期奧地利學(xué)派傳統(tǒng)理論中隱含的思想。見：柯茲納（kirzner），1985年，及賈菲，1976年），我們有理由在馬克盧普提出的奧地利學(xué)派傳統(tǒng)觀點(diǎn)后面再加上下述幾條：（7）市場(chǎng)（和競(jìng)爭(zhēng)）是學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)過程；（8）個(gè)人決策是在不穩(wěn)定環(huán)境中的一種選擇行為（此處認(rèn)定有關(guān)選擇機(jī)會(huì)也是決策的一部分）。上述兩個(gè)觀點(diǎn)在奧地利學(xué)派的傳統(tǒng)中得到了發(fā)展，并成為由密塞斯和哈耶克的著述而引起的對(duì)奧地利學(xué)派傳統(tǒng)學(xué)說再度重視的中心問題。在最近幾十年中，美國(guó)學(xué)者再度重視該學(xué)派的傳統(tǒng)學(xué)說。

今日奧地利學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)

由于 1930年以后奧地利學(xué)派歷史上這些多變的發(fā)展，奧地利學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)一詞在當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)討論中存在著一些不同的含義。其中一些含義至少是部分重選的，另一些則至少是部分矛盾的。為了理清楚這些不同的理解，列舉80年代賦予“奧地利學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)”的一些不同含義，不無裨益。因?yàn)閵W地利學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)目前的地位，不論是好是壞，完全是由時(shí)下這些理解體現(xiàn)的。

（1）對(duì)許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家來說，“奧地利學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)”嚴(yán)格地講，只是個(gè)歷史名稱。按此理解，奧地利學(xué)派只存在至30年代早期，以后，部分被微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)主流所吸收，部分為凱恩斯的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)所取代。在很大程度上，今日的奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家也持有這種觀點(diǎn)。當(dāng)今的奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家（和其他學(xué)者）完全了解早期奧地利學(xué)派，并引以自豪。晚近在奧地利舉行的幾次紀(jì)念大會(huì)和一些論著（希克斯和韋伯（weber），1973年；萊塞（leser），1986年）都證明了這一點(diǎn)。但他們都把自己看成是整個(gè)專業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家群體的一份子。曾由門格爾、維塞爾和邁耶擔(dān)任過的教授職位，現(xiàn)由埃里克·施特賴斯勒繼承，他著作等身，學(xué)識(shí)淵博，深受奧地利學(xué)派傳統(tǒng)的影響，其論著涉及了奧地利學(xué)派的眾多方面及其代表人物（施特賴斯勒，1969年、1972年、1973年、1986年）。

（2）對(duì)有些經(jīng)濟(jì)學(xué)家來說，“奧地利學(xué)派”是個(gè)定語(yǔ)，用來表達(dá)再度出現(xiàn)的對(duì)龐巴維克資本與利息學(xué)說的興趣。這種復(fù)興特別強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)的時(shí)間尺度和生產(chǎn)率的迂回性。曾為此著書立說的學(xué)者有希克斯（1973年）伯恩霍爾茨（bernholz，1971年、1973年）、費(fèi)伯（faber，1979年〕和奧洛塞爾（orosel，1981年）。這一派觀點(diǎn)認(rèn)為，“奧地利學(xué)派”一詞與一般的門格爾主觀主義傳統(tǒng)不相干（如前述，該傳統(tǒng)對(duì)龐巴維克的理論有所保留）。

（3）對(duì)于其他經(jīng)濟(jì)學(xué)家（和非經(jīng)濟(jì)學(xué)家）來說，“奧地利學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)”與其說是一種獨(dú)特的方法論或特殊的經(jīng)濟(jì)學(xué)，倒不如說是政治和社會(huì)學(xué)說中的自由思想。這類觀察者認(rèn)為，20世紀(jì)80年代奧地利學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)家意味著崇尚自由市場(chǎng)。馬克盧普（1982年）注意到（并部分贊同）對(duì)“奧地利學(xué)派”作如是觀。他認(rèn)為這主要是由于密塞斯論著的影響。密塞斯以鼓吹市場(chǎng)起因說而出名，同時(shí)他是無可爭(zhēng)辯的奧地利學(xué)派學(xué)者。因此，他支持不受干預(yù)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)硬政策主張，很自然地被認(rèn)為是現(xiàn)代奧地利學(xué)派的核心思想。密塞斯在美國(guó)的主要追隨者默里·n·羅思巴德（murray n.rothbard）的論著加強(qiáng)了這一看法，他也竭力主張和鼓吹自由主義。但是，另一些觀察者會(huì)對(duì)如此定性?shī)W地利學(xué)派提出疑問。雖然如前面提到的那樣，奧地利學(xué)派的早期論著被認(rèn)為是與馬克思學(xué)派思想尖銳對(duì)立的，但總的來說該學(xué)派保持一種超政治的姿態(tài)。在該學(xué)派的奠基人中，維塞爾事實(shí)上明確贊同德國(guó)歷史學(xué)派提出的干預(yù)主義的結(jié)論（維塞爾，1914年，第490頁(yè)）。雖然密塞斯和哈耶克對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)中的效率公然提出懷疑，他們也強(qiáng)調(diào)他們經(jīng)濟(jì)學(xué)的無價(jià)值（wertfrei）特點(diǎn)。他們都認(rèn)為，他們?cè)谡叻矫娴淖杂墒袌?chǎng)主張與信奉?yuàn)W地利學(xué)派有聯(lián)系，但并不是該學(xué)派的核心思想。

（4）對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)界的許多人來說，“奧地利學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)”自1970年前后起，指的是對(duì)卡爾·門格爾以及早期奧地利學(xué)派思想，尤其是經(jīng)米塞斯和哈耶克發(fā)展的那些思想再度出現(xiàn)的興趣。這種興趣主要出現(xiàn)在美國(guó)，一些美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家發(fā)表了數(shù)量可觀的論著，主要包括默里·n·羅思巴德（1962年）、伊斯雷爾·何茲納（israel kirzner，1973年）、杰拉爾德·p·奧德里斯科爾（gerald p.o'driscoll，1977年、1985年）、馬里奧·j·里佐（mario j．rizzo，1985年）以及羅杰·w·加里森（roger w．garrison，1978年、1982年、1985年）的著作。這一派的目標(biāo)是突出奧地利學(xué)派關(guān)于市場(chǎng)是一種過程的解釋與主導(dǎo)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的均衡理論的不同之處。其結(jié)果是，“奧地利學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)”一詞常常被理解為只有部分是準(zhǔn)確的（見懷特（white），1979年，第 9頁(yè)），拒不采用現(xiàn)代數(shù)學(xué)和經(jīng)濟(jì)計(jì)量技術(shù)。而規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)則主要因均衡為方向而廣泛采用這些技術(shù)。現(xiàn)代奧地利學(xué)派中的這批經(jīng)濟(jì)學(xué)家（有時(shí)被稱為新奧地利學(xué)派），確自認(rèn)為早期傳統(tǒng)的繼承者。他們和主流新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)一樣贊賞市場(chǎng)有秩序的結(jié)果，但在理解這種結(jié)果實(shí)際是怎樣取得時(shí)，又與新古典主義有分歧。正是由于這批學(xué)者的努力，早期奧地利學(xué)派的許多著作的原文和譯文得到再版，在經(jīng)濟(jì)學(xué)界內(nèi)外吸引了大批讀者。

篇(3)

論文摘要：我國(guó)數(shù)理經(jīng)濟(jì)分析開展相對(duì)較晚，目前以學(xué)習(xí)和模仿國(guó)外為主。由于國(guó)內(nèi)外的經(jīng)濟(jì)體制和環(huán)境存在差異，前沿?cái)?shù)理模型能否直接應(yīng)用于國(guó)內(nèi)值得探究。在進(jìn)行數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)時(shí)，須讓學(xué)生樹立起框架分析的意識(shí)，以問題為導(dǎo)向分析解決問題。

一、 引言

日前，世界范圍內(nèi)對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的數(shù)理分析之風(fēng)漸盛。對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)研究及教學(xué)呈現(xiàn)的數(shù)理化趨勢(shì)，國(guó)內(nèi)外都展開了爭(zhēng)辯。贊同者甚至是身體力行的實(shí)踐者們認(rèn)為，數(shù)學(xué)已成為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中最重要的工具。在分析經(jīng)濟(jì)問題時(shí)采用數(shù)理方法可以得到在純語(yǔ)言的定性分析中難以直觀得出的結(jié)果，它使得分析的邏輯更加嚴(yán)謹(jǐn)，表述更加準(zhǔn)確精煉，且能將已有的經(jīng)典經(jīng)濟(jì)理論拓展延伸。而批評(píng)者們則認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)學(xué)最重要的是注重理論思想的研究和傳播。數(shù)理模型過度建設(shè)和使用無益于理論的創(chuàng)新，也無法準(zhǔn)確反映現(xiàn)實(shí)復(fù)雜且不穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)的本質(zhì)是探討如何用數(shù)學(xué)語(yǔ)言準(zhǔn)確、精練描述經(jīng)濟(jì)學(xué)問題，并推敲通過數(shù)理分析而導(dǎo)出的數(shù)學(xué)關(guān)系式所表達(dá)的經(jīng)濟(jì)學(xué)含義及揭示的經(jīng)濟(jì)規(guī)律。在不脫離經(jīng)濟(jì)思想本質(zhì)的情形下，科學(xué)地應(yīng)用數(shù)理工具，進(jìn)行經(jīng)濟(jì)理論的理解、應(yīng)用和延伸，將有助于經(jīng)濟(jì)學(xué)科的長(zhǎng)足發(fā)展。

數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門方法論，它不是經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科。就分析對(duì)象而言，它可以是微觀或宏觀經(jīng)濟(jì)理論，也可以是勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)、公共財(cái)政等經(jīng)濟(jì)學(xué)分支學(xué)科。因此，數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)囊括了經(jīng)濟(jì)學(xué)各個(gè)方面內(nèi)容，也涉及到了非常多的相關(guān)數(shù)學(xué)理論和模型，內(nèi)容極其龐雜。這給教學(xué)工作帶來了難度。國(guó)內(nèi)關(guān)于數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)這門課程也一直沒有形成統(tǒng)一的通用教材，除了國(guó)內(nèi)學(xué)者們編寫的少數(shù)教材之外，比較有影響力的是華裔經(jīng)濟(jì)學(xué)者蔣中一編寫的《數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本方法》《動(dòng)態(tài)最優(yōu)化基礎(chǔ)》。有些高校直接采用了北美經(jīng)濟(jì)學(xué)研究生的相關(guān)通用教材進(jìn)行授課。教學(xué)內(nèi)容上以學(xué)習(xí)和參照國(guó)外的教學(xué)內(nèi)容為主。

針對(duì)數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)覆蓋內(nèi)容眾多、理論過于抽象、模型研究方法復(fù)雜等特點(diǎn)，筆者認(rèn)為在進(jìn)行數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)時(shí)，首先讓學(xué)生了解相關(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的精髓和核心思想，秉承從基本分析框架出發(fā)的思路，使學(xué)生掌握解決經(jīng)濟(jì)學(xué)優(yōu)化問題的基本方法和原理，培養(yǎng)學(xué)生利用基本方法分析具體實(shí)際經(jīng)濟(jì)問題的能力，從而更好地把握數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)，達(dá)到事半功倍的效果。

二、數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的教學(xué)內(nèi)容

經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究如何配置稀缺資源以實(shí)現(xiàn)某個(gè)個(gè)體或群體最優(yōu)的學(xué)科。因此，數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)主要以如何實(shí)現(xiàn)最優(yōu)化為主線，從靜態(tài)分析、比較靜態(tài)分析一直沿伸到動(dòng)態(tài)分析。在教學(xué)內(nèi)容上應(yīng)注重解決幾個(gè)方面的問題。

（一）運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)基本框架進(jìn)行分析

經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，微觀個(gè)體與宏觀總體都面臨著在有限資源及環(huán)境機(jī)制下實(shí)現(xiàn)自身最優(yōu)的問題。盡管由于參與方的行為表現(xiàn)、經(jīng)濟(jì)環(huán)境及制度安排不同，產(chǎn)生了不同的經(jīng)濟(jì)理論和經(jīng)濟(jì)流派，但是對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行研究分析的框架是具有普遍適用性的。一個(gè)規(guī)范經(jīng)濟(jì)理論的分析框架主要包括了界定經(jīng)濟(jì)環(huán)境、設(shè)定行為假設(shè)、給出制度安排、選擇均衡結(jié)果及進(jìn)行評(píng)估比較等五個(gè)方面。（田國(guó)強(qiáng)，2005）任何數(shù)理經(jīng)濟(jì)模型的分析都是建立在這個(gè)基本分析框架的基礎(chǔ)之上。在學(xué)習(xí)時(shí)，首先明確模型的這五個(gè)方面特征，將有助于人們迅速理解這些看似復(fù)雜的數(shù)理模型所描述的經(jīng)濟(jì)學(xué)涵義。

（二）學(xué)會(huì)設(shè)定切合實(shí)際經(jīng)濟(jì)環(huán)境的數(shù)學(xué)語(yǔ)言

通常經(jīng)濟(jì)學(xué)理論分析都包括三個(gè)部分：提出問題，確定研究目標(biāo)；進(jìn)行論證分析；得出論斷，給出政策建議。因此，在進(jìn)行數(shù)理經(jīng)濟(jì)分析時(shí)研究語(yǔ)言就需要經(jīng)歷“經(jīng)濟(jì)學(xué)語(yǔ)言——數(shù)學(xué)語(yǔ)言——經(jīng)濟(jì)學(xué)語(yǔ)言”階段的轉(zhuǎn)換。分析問題是在明確了研究目標(biāo)之后，要學(xué)會(huì)把現(xiàn)實(shí)中復(fù)雜多變的經(jīng)濟(jì)環(huán)境、參與方的行為特征及制度安排用恰當(dāng)?shù)臄?shù)學(xué)語(yǔ)言準(zhǔn)確、精煉地表述出來。不同的經(jīng)濟(jì)環(huán)境、游戲規(guī)則以及參與人的是否理性都是影響經(jīng)濟(jì)結(jié)果的重要方面。學(xué)會(huì)用數(shù)學(xué)語(yǔ)言準(zhǔn)確描述經(jīng)濟(jì)背景及環(huán)境，是做好整個(gè)模型分析的基礎(chǔ)。

（三）掌握基本的分析工具

在進(jìn)行數(shù)理經(jīng)濟(jì)分析學(xué)習(xí)時(shí)，結(jié)合聽課學(xué)生的專業(yè)背景，在理解本專業(yè)學(xué)科基本的經(jīng)濟(jì)思想脈絡(luò)情況下，有側(cè)重地介紹一些基本的數(shù)理分析工具。比如說博弈論、動(dòng)態(tài)優(yōu)化理論、一般均衡理論等。數(shù)理分析工具介紹是本門課程教學(xué)的重點(diǎn)。教學(xué)時(shí)應(yīng)首先使學(xué)生牢固地掌握基礎(chǔ)模型（basic model）的解決思路和研究方法；然后聯(lián)系現(xiàn)實(shí)環(huán)境，向?qū)W生明確指出基礎(chǔ)模型依賴的假設(shè)條件及在實(shí)際中的適用情況。如果基礎(chǔ)模型的某些假設(shè)與實(shí)際環(huán)境相違背時(shí)，模型又可以在哪些方面做延伸和改進(jìn)。教師在重點(diǎn)講授基本的分析工具之后，可以鼓勵(lì)學(xué)生自己尋找感興趣的點(diǎn)，查閱相關(guān)文獻(xiàn)，對(duì)問題繼續(xù)深入研究。

三、數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的教學(xué)方法

數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容非常豐富，且數(shù)理模型的證明與推導(dǎo)，看起來抽象難懂，容易使學(xué)生產(chǎn)生畏難情緒。因此，為了更好地講授數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)，針對(duì)學(xué)生的具體經(jīng)濟(jì)學(xué)科專業(yè)以及相應(yīng)的知識(shí)準(zhǔn)備，應(yīng)使學(xué)生在掌握本專業(yè)基本研究方法的同時(shí)，增強(qiáng)自身的應(yīng)用能力。具體來說，應(yīng)該做好幾個(gè)方面的工作。

（一）以問題為導(dǎo)向，而非以分析工具為導(dǎo)向

經(jīng)濟(jì)學(xué)是以問題為導(dǎo)向的學(xué)科，最終反映的是現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行。做經(jīng)濟(jì)分析時(shí)，一切應(yīng)先從問題出發(fā)，將數(shù)理方法與經(jīng)濟(jì)學(xué)的“問題意識(shí)”結(jié)合起來，才能推動(dòng)實(shí)際經(jīng)濟(jì)問題的解決甚至是經(jīng)濟(jì)理論的縱深發(fā)展。脫離經(jīng)濟(jì)問題本身，過度沉迷于數(shù)理模型的推導(dǎo)無益于對(duì)經(jīng)濟(jì)問題的深入理解。無論是對(duì)于以后走向社會(huì)工作的應(yīng)用型學(xué)生，還是對(duì)于日后投身于經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的研究性學(xué)生，他們都將面臨著復(fù)雜多變的經(jīng)濟(jì)環(huán)境。在目前我國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌的特殊時(shí)期，新情況、新問題層出不窮，這就要求我們研究和解決經(jīng)濟(jì)學(xué)問題時(shí)必須首先以問題為導(dǎo)向，從現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)問題出發(fā)，尋找或創(chuàng)新數(shù)理分析工具去解決實(shí)際的經(jīng)濟(jì)問題。

（二）實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)

教學(xué)時(shí)以學(xué)生為主體，采用啟發(fā)式的教學(xué)方法培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和解決問題的能力。比如說，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的消費(fèi)者或生產(chǎn)者理論模型中，經(jīng)濟(jì)人都假定處于完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)中，因此，每個(gè)人都把價(jià)格視為參數(shù)給定，個(gè)人的選擇不受他人的影響，且每個(gè)人效用或收益只依賴于自身的選擇，而不依賴于他人的選擇。初學(xué)者往往會(huì)對(duì)此不解，認(rèn)為無論是假設(shè)條件還是得出的分析結(jié)果都不切合實(shí)際，無法理解學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的用處。這時(shí)須啟發(fā)學(xué)生，研究一個(gè)問題，應(yīng)該先從最簡(jiǎn)單的情形出發(fā)，然后再逐步深入，考慮更復(fù)雜更一般的情形。在上面的模型中放寬假設(shè)，假如市場(chǎng)環(huán)境不再是完全競(jìng)爭(zhēng)，而參雜了壟斷成份，甚至是完全壟斷，那么我們通過模型推導(dǎo)能得出怎樣的結(jié)論？假如個(gè)人的選擇會(huì)受到他人的影響，模型的結(jié)論又如何？同樣，對(duì)其他諸如博弈論，委托——，一般均衡理論等數(shù)理模型的學(xué)習(xí)時(shí)，也應(yīng)秉承從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的原則，先打好基礎(chǔ)，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，根據(jù)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)環(huán)境在基礎(chǔ)模型上做修正分析。

（三）科研課題、實(shí)際案例與課堂互動(dòng)相結(jié)合

即時(shí)的科研課題或者實(shí)際案例都是對(duì)當(dāng)下經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)問題的反映。教師在上課時(shí)可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行有針對(duì)性地穿插，形成補(bǔ)充。這樣能使學(xué)生對(duì)所學(xué)數(shù)理模型在現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)中發(fā)揮的作用有直觀的感觸。在此基礎(chǔ)之上，教師可以引導(dǎo)學(xué)生閱讀相關(guān)的資料或文獻(xiàn)，讓學(xué)生在課堂上發(fā)表自己的觀點(diǎn)，形成互動(dòng)式的討論。因而能有效地活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加深學(xué)生對(duì)模型的理解。

（四）注重課后的練習(xí)

僅僅依靠課堂時(shí)間就想掌握一門課程的全部知識(shí)是不現(xiàn)實(shí)的，尤其是對(duì)于有復(fù)雜數(shù)學(xué)公式推導(dǎo)的數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)課程來說。因此，為了使學(xué)生懂得運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)，課后練習(xí)是必要的。根據(jù)課程的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況，課后練習(xí)主要以兩種方式進(jìn)行：代表性基礎(chǔ)模型的推導(dǎo)證明訓(xùn)練；結(jié)合專業(yè)基礎(chǔ)模型的課程論文寫作訓(xùn)練。兩種練習(xí)均要注意度的把握，以能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和分析能力為主。

四、結(jié)語(yǔ)

與國(guó)際主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展水平相比，目前我國(guó)數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展還處于相對(duì)落后地位，研究分析方法也多以學(xué)習(xí)和模仿為主。由于國(guó)外的經(jīng)濟(jì)環(huán)境、機(jī)制設(shè)計(jì)以及參與者的行為心理均與國(guó)內(nèi)存在差異，國(guó)外前沿經(jīng)濟(jì)理論模型對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的直接適用性也值得商榷。因此，對(duì)于國(guó)內(nèi)數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程教學(xué)來說，這是挑戰(zhàn)，也是機(jī)遇。

由于數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)課程存在內(nèi)容多、難度大，抽象復(fù)雜等特點(diǎn)，本文在課程教學(xué)內(nèi)容和方法上提出了幾點(diǎn)體會(huì)。我們相信通過堅(jiān)持不懈的實(shí)踐和探索，不斷總結(jié)和反思，數(shù)理經(jīng)濟(jì)教學(xué)在理論研究和實(shí)踐中，會(huì)取得更大的進(jìn)展和突破。

參考文獻(xiàn)

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[2] 王 黎.應(yīng)用型本科經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂教學(xué)改革探索[J].教育探索，2010（1）：64-65.

篇(4)

【關(guān)鍵詞】宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué) 模塊化 教學(xué)改革

一、關(guān)于宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)來源于法國(guó)魁奈的《經(jīng)濟(jì)表》和英國(guó)馬爾薩斯的“馬爾薩斯人口論”。1933年，挪威經(jīng)濟(jì)學(xué)家弗瑞希提出《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》的概念。現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在凱恩斯的《就業(yè)、利息和貨幣通論》（1936）出版后迅速發(fā)展起來。《通論》提出的最有影響的見解是經(jīng)濟(jì)大蕭條產(chǎn)生于有效需求的不足。凱恩斯認(rèn)為，由于“邊際消費(fèi)傾向遞減律”、“資本邊際效率遞減律”和“流動(dòng)性偏好”的存在，市場(chǎng)完全有可能出現(xiàn)供求非均衡狀態(tài)。同時(shí)由于價(jià)格和工資存在“黏性”，市場(chǎng)自發(fā)調(diào)節(jié)資源配置的作用不能迅速發(fā)揮作用，而政府干預(yù)的公共支出卻能夠作為外生性工具發(fā)揮替代作用。這一見解推動(dòng)了當(dāng)代國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算體系的建立，并且為宏觀計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的建立與發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)。在“一般均衡”理念的指導(dǎo)下，希克斯等人提出的IS-LM模型與AD-AS模型一起成為凱恩斯宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的基礎(chǔ)。

二、關(guān)于宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)模塊的劃分

（一）宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本框架

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究一國(guó)的整體經(jīng)濟(jì)運(yùn)行及政府運(yùn)用經(jīng)濟(jì)政策來影響經(jīng)濟(jì)運(yùn)行等宏觀經(jīng)濟(jì)問題的社會(huì)科學(xué)，其研究領(lǐng)域包括國(guó)民收入決定理論、就業(yè)理論、通貨膨脹理論、經(jīng)濟(jì)周期理論、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論、財(cái)政與貨幣政策。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)基本框架如圖1所示。

圖1 宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)基本框架

（二）宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中的主要模塊

1.國(guó)民收入的核算。國(guó)民收入是反應(yīng)整個(gè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的重要指標(biāo)，在宏觀經(jīng)濟(jì)研究中具有重要的作用，亦是國(guó)際投資者非常關(guān)注的國(guó)際統(tǒng)計(jì)項(xiàng)目。國(guó)民收入的核算主要包括兩個(gè)指標(biāo)，一個(gè)是國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP），另外一個(gè)是國(guó)民生產(chǎn)總值（GNP），國(guó)民收入的核算是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)。

2.IS-LM與AD-AS模型。IS-LM模型是希克斯和漢森根據(jù)凱恩斯觀點(diǎn)提出的，該模型是主流宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)，多恩布什把IS-LM稱為現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心。該模型通過利用利率的傳導(dǎo)機(jī)制，分析了政府主動(dòng)干預(yù)經(jīng)濟(jì)的財(cái)政、貨幣政策的效果，成為戰(zhàn)后各國(guó)主動(dòng)干預(yù)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的首選理論依據(jù)。但從實(shí)踐來看，該模型存在不少缺陷，特別是70年代以盧卡斯為代表的理性預(yù)期學(xué)派的崛起，對(duì)傳統(tǒng)凱恩斯理論帶來了極大的沖擊。由于國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究水平的落后，大多國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)教材仍然繼續(xù)沿用這一思路。但在國(guó)外許多國(guó)家，IS-LM模型有時(shí)出現(xiàn)在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教材中，但只是作為建構(gòu)AD-AS模型中總需求曲線的一個(gè)階梯。進(jìn)一步將總需求和總供給結(jié)合起來解釋國(guó)民收入與價(jià)格決定之間的關(guān)系，就是AD-AS模型。

3.經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與經(jīng)濟(jì)周期理論。在經(jīng)濟(jì)學(xué)中，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)通常有兩層含義，一是經(jīng)濟(jì)總量的增加，二是人均產(chǎn)量的增加，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的程度可以用經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率來描述。哈羅德（1948）提出了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模型，多瑪（1946、1947）也提出了自己的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模型。由于兩個(gè)模型幾乎相同，所以一般稱為“哈羅德-多馬經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模型”，一般的表達(dá)式為：盡管哈羅德多瑪模型存在重要缺陷，但不能否認(rèn)該模型是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論研究的一個(gè)重要的里程碑。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論最有影響的是索羅提出的“slow增長(zhǎng)模型”。索洛模型又稱作新古典經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模型、外生經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模型，是在新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)框架內(nèi)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模型，是Solow于1956年首次創(chuàng)立的，用來說明儲(chǔ)蓄、資本積累和增長(zhǎng)之間的關(guān)系。自建立以來，這一模型一直是分析以上三個(gè)變量關(guān)系的主要理論框架。模型表達(dá)式為：索羅模型解釋了發(fā)達(dá)國(guó)家富裕的根源在于較低的人口出生率和高的儲(chǔ)蓄率，并認(rèn)為人口增長(zhǎng)和技術(shù)進(jìn)步是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的兩個(gè)源泉。新古典增長(zhǎng)理論之后最有影響力的就是內(nèi)生增長(zhǎng)理論，該理論是20世紀(jì)80中期被提出，其核心思想是認(rèn)為經(jīng)濟(jì)能夠不依賴外力推動(dòng)實(shí)現(xiàn)持續(xù)增長(zhǎng)，內(nèi)生的技術(shù)進(jìn)步是保證經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)的決定因素。內(nèi)生增長(zhǎng)理論仍然處于當(dāng)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)研究的活躍時(shí)期。

經(jīng)濟(jì)周期指經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中周期性出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張與經(jīng)濟(jì)緊縮交替更迭、循環(huán)往復(fù)的一種現(xiàn)象，是國(guó)民總產(chǎn)出、總收入和總就業(yè)的波動(dòng)，主要理論有熊彼特經(jīng)濟(jì)周期，薩繆爾森提出的乘數(shù)―加速數(shù)模型等。

4.失業(yè)與通貨膨脹的問題。1958年，菲利普斯根據(jù)英國(guó)1861-1913年間失業(yè)率和貨幣工資變動(dòng)率的經(jīng)驗(yàn)統(tǒng)計(jì)資料，提出了一條用以表示失業(yè)率和貨幣工資變動(dòng)率之間交替關(guān)系的曲線，同時(shí)，貨幣工資就是通貨膨脹率，這條曲線就表示失業(yè)率和通貨膨脹率之間存在著反方向變動(dòng)的關(guān)系。1968年，弗里德曼指出菲利普斯曲線忽略了影響工資變動(dòng)的一個(gè)重要因素：工人對(duì)通脹的預(yù)期。對(duì)工人來說，實(shí)際工資才是真正重要的，所以名義工資變化率必須用通貨膨脹率來糾正。工資變化率部分地由預(yù)期通貨膨脹率決定，部分地由實(shí)際失業(yè)率決定；通貨膨脹率等于工資變化率減去生產(chǎn)率增長(zhǎng)率。附加預(yù)期的菲利普斯曲線（現(xiàn)代菲利普斯曲線）：短期的現(xiàn)代菲利普斯曲線就是預(yù)期通貨膨脹率保持不變時(shí)，表示通貨膨脹率與失業(yè)率之間關(guān)系的曲線；在長(zhǎng)期，人們有充分的時(shí)間調(diào)整通貨膨脹的預(yù)期，所以長(zhǎng)期的菲利普斯曲線是從自然失業(yè)率出發(fā)的一條垂直線，它表明在長(zhǎng)期內(nèi)，失業(yè)率與通貨膨脹率不存在替代關(guān)系，從一地程度上解釋了滯漲現(xiàn)象。

5.開放經(jīng)濟(jì)下的經(jīng)濟(jì)模型。開放經(jīng)濟(jì)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)以蒙代爾-弗萊明模型和多恩布什模型為代表。Mundell（1963）、Fleming（1962）提出了一種開放經(jīng)濟(jì)分析框架，該分析框架通過把國(guó)際貿(mào)易和資本流動(dòng)引入IS-LM模型，從而對(duì)開放經(jīng)濟(jì)中貨幣政策與財(cái)政政策的作用進(jìn)行了分析。Dombush（1976）在存在適應(yīng)性預(yù)期和資本完全流動(dòng)的情形下，發(fā)展了匯率的波動(dòng)理論。分析了匯率、利率和其他經(jīng)濟(jì)變量間的關(guān)系，具體闡述了貨幣擴(kuò)張政策所造成的影響，較好地解釋了貨幣超調(diào)現(xiàn)象。作為宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容的延伸，蒙代爾-弗萊明模型是本知識(shí)模塊的主要內(nèi)容。

三、結(jié)論

與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)不同，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究整個(gè)國(guó)民收入的總體運(yùn)行情況，但國(guó)民經(jīng)濟(jì)是個(gè)龐大的體系，需要將其劃分為不同的模塊，同時(shí)需要剖析他的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和相互間的關(guān)系，只有在此基礎(chǔ)上才能展開宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的進(jìn)一步研究。因此，在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中，按照模塊進(jìn)行知識(shí)分類，幫助學(xué)生建立框架性知識(shí)體系，教給他們建立知識(shí)模塊化的方法，這將有助于學(xué)生全面和系統(tǒng)地把握宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論和方法。

參考文獻(xiàn)

[1]凱恩斯.就業(yè)、利息和貨幣通論[M].商務(wù)印書館，2011，第一版.

[2]Mundell，R.A.1963，“Capital Mobility and Stabilization Policy under Fixed and Flexible Exchange Rates”，Canadian Journal of Economics and Political Science，29，pp：475-485.

[3]Dombush，R.1976，“Expectations and Exchange Rate Dynamics.”Journal of Political Economy，84，pp：1161-1176.

篇(5)

關(guān)鍵詞：凱恩斯主義 全球金融危機(jī) 新自由主義 救市

一、凱恩斯主義理論

（一）凱恩斯主義的三種形態(tài)

1、正統(tǒng)凱恩斯主義

凱恩斯主義是基于凱恩斯傳統(tǒng)而發(fā)展起來的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的統(tǒng)稱，它本身就存在各種形態(tài)。凱恩斯《自由放任主義的終結(jié)》（1926）和《通論》（1936）奠定了這種思想傳統(tǒng)的基礎(chǔ)。這種傳統(tǒng)的核心思想在于：（1）對(duì)自由資本主義制度弊端的基本診斷是：我們生存于其中的經(jīng)濟(jì)社會(huì)，其顯著缺點(diǎn)乃在于不能提供充分就業(yè)，以及財(cái)富與所得之分配有欠公平合理；（2）要修補(bǔ)制度的這些缺陷，政府就必須終結(jié)自由放任主義，采取積極的行動(dòng)。這類行動(dòng)的核心包括兩個(gè)部分：運(yùn)用積極的貨幣和財(cái)政政策，進(jìn)行總需求管理，使經(jīng)濟(jì)走向充分就業(yè)的均衡；運(yùn)用收入再分配政策，降低財(cái)富和收入的嚴(yán)重不均等程度以擴(kuò)大有效需求。

由這種思想所引發(fā)的凱恩斯革命，誕生出正統(tǒng)凱恩斯主義。它以IS～LM模型作為凱恩斯理論的規(guī)范表達(dá)方式，曾在上世紀(jì)50～60年代統(tǒng)治著西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，并且對(duì)工業(yè)化社會(huì)在這一時(shí)期的政策有著巨大的良好影響，以至于有不少學(xué)者把二戰(zhàn)后1950～1973年期間發(fā)達(dá)國(guó)家所享有的繁榮在很大程度上歸功于凱恩斯主義穩(wěn)定化政策的直接結(jié)果。這確實(shí)是工業(yè)化國(guó)家的黃金時(shí)代，通貨膨脹和失業(yè)率較低，GDP增長(zhǎng)率較高，經(jīng)濟(jì)周期得到控制。

2、新凱恩斯主義

20世紀(jì)70年代初布雷頓森林體系的崩潰、石油危機(jī)的沖擊，以及隨之而來的滯脹問題，徹底暴露出正統(tǒng)凱恩斯主義的理論缺陷和在政策建議方面的無能。例如，1972～1982年期間，美國(guó)的年均通貨膨脹率為8.7%，失業(yè)率7 %，而GDP增長(zhǎng)率只有2.2%，理想的菲利普斯曲線也消失了。再加上貨幣主義、理性預(yù)期學(xué)派等在理論上的批判，到20世紀(jì)70年代，正統(tǒng)凱恩斯主義結(jié)束了它在學(xué)術(shù)界的統(tǒng)治地位。

然而，凱恩斯主義并沒有就此消亡。在與貨幣主義、以理性預(yù)期學(xué)派和真實(shí)經(jīng)濟(jì)周期理論為代表的新古典主義宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的爭(zhēng)論過程中，凱恩斯主義在烈火中獲得新生，形成所謂的新凱恩斯主義。到上世紀(jì)90年代之后，新凱恩斯主義成為主流宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要組成部分。它發(fā)明出新的分析工具AD～AS模型，可以解釋滯脹現(xiàn)象。新凱恩斯主義對(duì)凱恩斯主義的最重要貢獻(xiàn)是：第一，使凱恩斯主義宏觀理論的微觀基礎(chǔ)更加牢固，把各種價(jià)格和工資粘性的解釋建立在個(gè)人理的基礎(chǔ)上；第二，論證了市場(chǎng)的不完全性、信息的不對(duì)稱性、交易成本的存在如何放大各種外部沖擊對(duì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行波動(dòng)的影響；第三，細(xì)化總需求管理政策，把貨幣政策（只關(guān)注貨幣、利率等政策變量）拓展到金融政策，細(xì)化財(cái)政政策，把作為總需求政策組成部分的再分配政策和作為總供給政策組成部分的稅收激勵(lì)等區(qū)別開來。

3、后凱恩斯主義

同時(shí)，與正統(tǒng)凱恩斯主義和新凱恩斯主義同時(shí)并存的，還有一些凱恩斯主義者，他們對(duì)凱恩斯傳統(tǒng)的重點(diǎn)和核心思想的理解不同于正統(tǒng)凱恩斯主義，被稱為后凱恩斯主義。它又分為歐洲陣營(yíng)和美國(guó)陣營(yíng)。前者比較重視凱恩斯所說的資本主義財(cái)富與所得之分配有欠公平合理這一缺陷；后者把注意力集中在不確定性以及貨幣金融對(duì)經(jīng)濟(jì)體的影響和作用方面。但是，后凱恩斯主義就是在其活躍的時(shí)期也處于學(xué)術(shù)邊緣的地位，僅僅對(duì)歐洲國(guó)家的實(shí)踐有微小的影響。

（二）新凱恩斯主義與新古典主義

凱恩斯革命的成功曾經(jīng)使古典傳統(tǒng)失去其在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的風(fēng)光地位。但20世紀(jì)70年代之后，古典傳統(tǒng)又以新古典主義宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的身份重新煥發(fā)出其學(xué)術(shù)魅力。與新凱恩斯主義不同，新古典主義試圖通過建構(gòu)一種從下到上的方式來為宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)提供一套微觀基礎(chǔ)，其模型是貨幣主義、理性預(yù)期和市場(chǎng)連續(xù)出清這三個(gè)基本假說的有機(jī)組合。

經(jīng)過長(zhǎng)期的爭(zhēng)論 ，新凱恩斯主義和新古典主義之間達(dá)到了某些共識(shí) ，并共享主流的地位。其主要包括：（1）信奉自由市場(chǎng)制度及其兩個(gè)基石，即私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯和自由競(jìng)爭(zhēng)的原則，并且都堅(jiān)持有效率的自由市場(chǎng)必須以法治為制度基礎(chǔ)；（2）信奉自由市場(chǎng)具有一種內(nèi)在的均衡和效率的機(jī)制；（3）新凱恩斯主義接受了新古典主義的2/3的假說，只是拒絕了市場(chǎng)連續(xù)出清的假設(shè)。而兩者的分歧主要在于：第一，新古典主義認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)波動(dòng)并不是自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)存在缺陷的證明，而是個(gè)人最優(yōu)化決策的產(chǎn)物，是價(jià)格機(jī)制發(fā)揮作用在宏觀上的表現(xiàn)形式；而新凱恩斯主義堅(jiān)持認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)周期現(xiàn)象表明了某種重大的市場(chǎng)缺陷，要恢復(fù)到均衡，需要一個(gè)較長(zhǎng)的調(diào)整過渡期。第二，新古典主義認(rèn)為 ，政府不應(yīng)試圖用穩(wěn)定政策來消除經(jīng)濟(jì)波動(dòng)，這類政策努力不僅不可能達(dá)到所期望的政策目標(biāo)，甚至?xí)觿〗?jīng)濟(jì)的波動(dòng)，從而減少社會(huì)的福利；而新凱恩斯主義則堅(jiān)持認(rèn)為，這類政策對(duì)于降低經(jīng)濟(jì)的波動(dòng)是必不可少的。

二、當(dāng)前全球金融危機(jī)的根源

2008年金融危機(jī)從美國(guó)爆發(fā)并迅速蔓延到全球，帶給國(guó)際社會(huì)深刻反思，連西方大國(guó)輿論都對(duì)資本主義發(fā)展模式和價(jià)值觀進(jìn)行重新審視，并重新思考社會(huì)主義的現(xiàn)實(shí)和未來價(jià)值。而與之形成鮮明對(duì)照的是，冷戰(zhàn)結(jié)束后資本主義世界宣稱要把社會(huì)主義扔進(jìn)垃圾堆，認(rèn)為世界歷史已經(jīng)終結(jié)。在這兩種輿論反差中，國(guó)際社會(huì)不斷地搜尋這次金融危機(jī)的根源。

總所周知，在這次金融危機(jī)爆發(fā)之前的10多年中，美國(guó)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行相當(dāng)穩(wěn)定。20世紀(jì)90年代以來美國(guó)經(jīng)濟(jì)步入一高雙低的良好態(tài)勢(shì)，即實(shí)際GDP增長(zhǎng)率高，而通貨膨脹率和失業(yè)率維持在較低水平。因此，在這次金融危機(jī)爆發(fā)之前，經(jīng)濟(jì)學(xué)家普遍認(rèn)為，美國(guó)經(jīng)濟(jì)之所以出現(xiàn)這種穩(wěn)定狀態(tài)，一個(gè)重要的因素是良好的經(jīng)濟(jì)政策，具體說，就是宏觀上的格林斯潘主義和微觀上的里根主義。

但是，危機(jī)爆發(fā)之后經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)此次危機(jī)的思想根源發(fā)生了激烈的爭(zhēng)論，相互推脫責(zé)任。新古典主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，執(zhí)政時(shí)期的美國(guó)政府干預(yù)市場(chǎng)運(yùn)行是導(dǎo)致這次危機(jī)的根本原因，危機(jī)再次證明“政府不能解決問題，它本身就是問題的一部分”。新凱恩斯主義則認(rèn)為，這次危機(jī)標(biāo)志著以自由放任為特征的“里根主義”徹底破產(chǎn)。

要對(duì)這種相互指責(zé)的狀態(tài)做出實(shí)事求是的解析，就必須分析支配近20多年美國(guó)政策的經(jīng)濟(jì)思想基礎(chǔ)。事實(shí)上，20世紀(jì)80年代以來，美國(guó)的經(jīng)濟(jì)政策已經(jīng)轉(zhuǎn)換為凱恩斯主義和新古典主義并用的政策形態(tài)。

（一）格林斯潘的新凱恩斯主義政策

金融危機(jī)發(fā)生之前，許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家曾經(jīng)把美國(guó)經(jīng)濟(jì)的相對(duì)穩(wěn)定歸功于格林斯潘。正是他關(guān)于利率和貨幣供給的決策，使美國(guó)經(jīng)濟(jì)保持在合適的軌道上，避免了深度的衰退和通貨膨脹的失控。在這一點(diǎn)上，美聯(lián)儲(chǔ)盡到了職責(zé)，也符合凱恩斯主義如何熨平經(jīng)濟(jì)波動(dòng)的政策思想。

具體說，為刺激經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，1991～1999年間美聯(lián)儲(chǔ)把聯(lián)邦基金利率從7%一度降至3 %。利率的大幅下調(diào)刺激美國(guó)企業(yè)不斷增大設(shè)備投資，形成美國(guó)二戰(zhàn)后最長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張期（即新經(jīng)濟(jì)）。2000年，美國(guó)納斯達(dá)克股市泡沫破裂，為刺激總需求，美聯(lián)儲(chǔ)由加息周期轉(zhuǎn)為減息周期。但是，正是這一輪的低利率政策迅速刺激了美國(guó)房市的高度繁榮，大量資金涌入房地產(chǎn)市場(chǎng)推高房?jī)r(jià)。這使得美國(guó)眾多的金融機(jī)構(gòu)對(duì)于房地產(chǎn)市場(chǎng)的預(yù)期過分樂觀，貸款條件不斷放松，以至于沒有任何信用記錄的低收入者也可以獲得房貸，從而最終給目前的全球金融危機(jī)埋下了隱患。

若說這次金融危機(jī)的根源只在于美國(guó)自身的宏觀經(jīng)濟(jì)政策，但是從經(jīng)濟(jì)泡沫的培育過程看，格林斯潘一直使用有意含混不清的相機(jī)抉擇貨幣政策來調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)。這種做法使得其理論立場(chǎng)也不甚清晰，人們常用“新貨幣主義”來指稱這種貨幣主義與凱恩斯主義的混合體，其實(shí)這正是新凱恩斯主義的本質(zhì)。

（二）里根主義的新古典主義政策

20世紀(jì)80年代里根政權(quán)掀起新自由主義政策潮流，形成“里根主義”。這種“里根主義”的核心思想其實(shí)是新古典主義政策思想的核心，即小政府和經(jīng)濟(jì)自由化。小政府要求減少政府財(cái)政支出，經(jīng)濟(jì)自由化認(rèn)為市場(chǎng)是最有效率的制度，應(yīng)盡量取消對(duì)市場(chǎng)行為的約束。在美國(guó)的實(shí)踐中，其后的克林頓和布什政府基本上都遵循著里根主義，這類政策對(duì)最近20多年美國(guó)的經(jīng)濟(jì)起到了積極的促進(jìn)作用。但是，由于美國(guó)過于相信自由市場(chǎng)的自我約束和自我調(diào)整能力，在金融領(lǐng)域也大力推行自由化，主觀上造成了金融監(jiān)管的缺失和松懈。也就是說，以自由為核心的監(jiān)管理念、監(jiān)管制度的漏洞和監(jiān)管手段的不足使金融體系的風(fēng)險(xiǎn)逐步積累也是導(dǎo)致此次危機(jī)的重要原因。

三、 世界主要經(jīng)濟(jì)體的救市方案與實(shí)質(zhì)

（一）主要經(jīng)濟(jì)體的救市方案

1、美國(guó)救市方案

為阻止金融危機(jī)進(jìn)一步深化，美國(guó)國(guó)會(huì)參議院于2008年9月通過了政府提出的7000億美元救市計(jì)劃。 美國(guó)國(guó)會(huì)眾院否決了7000億美元救市法案。現(xiàn)救市方案總額增至8500億，10月3日在眾議院投票獲得通過。美國(guó)財(cái)政部和聯(lián)儲(chǔ)聯(lián)手推出的救市方案，其主要目的在于通過發(fā)行國(guó)債收購(gòu)主要金融機(jī)構(gòu)手中的不良資產(chǎn)，挽救金融企業(yè)日益惡化的資產(chǎn)負(fù)債表，加強(qiáng)其資金的流動(dòng)性和償付能力，達(dá)到穩(wěn)定金融體系的目的。美國(guó)本輪的救市計(jì)劃事實(shí)上是想通過斬?cái)嘟鹑诒罎⒅械年P(guān)鍵鏈條來達(dá)到阻止危機(jī)進(jìn)一步蔓延的做法 ，這是面對(duì)金融危機(jī)所能做出的最優(yōu)選擇。這符合新凱恩斯主義債務(wù)型通貨緊縮假說的精神。

2、歐元區(qū)國(guó)家救市方案

歐元區(qū)15國(guó)首腦于2008年10月12日在巴黎召開歐元區(qū)首次峰會(huì)并推出聯(lián)合救市計(jì)劃，以共同應(yīng)對(duì)當(dāng)前金融危機(jī)。此項(xiàng)計(jì)劃的要點(diǎn)是：債務(wù)擔(dān)保，歐元區(qū)成員國(guó)2009年年底前為銀行5年期以下的新債務(wù)提供擔(dān)保，以幫助增強(qiáng)投資者對(duì)收回投資及其回報(bào)的信心，降低銀行借貸難度；銀行資本重組，歐元區(qū)國(guó)家政府承諾以資本重組和其他“相應(yīng)手段”救助陷入危機(jī)的大型金融機(jī)構(gòu)；政府控股，政府可以購(gòu)買優(yōu)先股的方式向銀行和其他金融機(jī)構(gòu)直接注資；會(huì)計(jì)規(guī)則，政府將尋求改變“按市值計(jì)價(jià)”的會(huì)計(jì)規(guī)則，防止銀行因金融危機(jī)沖擊而標(biāo)價(jià)過低，從而加劇市場(chǎng)恐慌氣氛。

3、中國(guó)救市方案

國(guó)務(wù)院總理2008年11月5日主持召開國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議，研究部署進(jìn)一步擴(kuò)大內(nèi)需促進(jìn)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快增長(zhǎng)的措施。會(huì)議確定了當(dāng)前進(jìn)一步擴(kuò)大內(nèi)需、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的十項(xiàng)措施。初步匡算，實(shí)施上述工程建設(shè)到2010年底約需投資4萬億元。為加快建設(shè)進(jìn)度，會(huì)議決定今年四季度先增加安排中央投資1000億元，明年災(zāi)后重建基金提前安排200億元，帶動(dòng)地方和社會(huì)投資總規(guī)模達(dá)到4000億元。會(huì)議要求，擴(kuò)大投資出手要快，出拳要重，措施要準(zhǔn)，工作要實(shí)。

（二）救市方案的新凱恩斯主義本質(zhì)

凱恩斯革命本來就是在20世紀(jì)30年代大蕭條的歷史環(huán)境中產(chǎn)生的。在這種意義上，凱恩斯主義帶有危機(jī)經(jīng)濟(jì)學(xué)或克魯格曼所說的“蕭條經(jīng)濟(jì)學(xué)”的性質(zhì)。在新凱恩斯主義者看來 ，以上那些做法是理所當(dāng)然的。其最具有代表性的是克魯格曼的觀點(diǎn)： 我們要以不惜一切代價(jià)扭轉(zhuǎn)形勢(shì)的精神來應(yīng)對(duì)當(dāng)前的危機(jī)，如果我們做得還不夠，那就加大力度，改變方法，直到信貸開始流動(dòng)，實(shí)體經(jīng)濟(jì)開始恢復(fù)。

因此，對(duì)于應(yīng)對(duì)這場(chǎng)危機(jī)克魯格曼提出的具體方案是：“首要的任務(wù)是金融救助以避免金融癱瘓，而要實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)的方法就是注入更多的資金，注入資金的系統(tǒng)應(yīng)該包括傳統(tǒng)銀行和影子銀行系統(tǒng)。如果注入資金效果不顯著，可以對(duì)金融體系實(shí)施全面的暫時(shí)國(guó)有化。其次，即使信貸市場(chǎng)復(fù)蘇了，全球性的經(jīng)濟(jì)衰退威脅仍然存在，必須采取素來高效的老藥方――凱恩斯主義的財(cái)政刺激措施”。最后 ，在經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出恢復(fù)之勢(shì)，則必須轉(zhuǎn)向預(yù)防性的措施，改革金融體系以防止危機(jī)再次爆發(fā)。美國(guó)政府和其他國(guó)家的救市政策方案開啟的是危機(jī)管理機(jī)制，或者說各國(guó)的救市政策在本質(zhì)上屬于一種應(yīng)急政策。

四、基本結(jié)論

（一）凱恩斯主義是以需求導(dǎo)向型為主的經(jīng)濟(jì)模型

凱恩斯革命帶來的永久性政策影響就是總需求管理政策的提出和不斷完善。只要是這類政策，就必然帶有凱恩斯主義的性質(zhì)。因此，二戰(zhàn)以來凱恩斯主義對(duì)政府政策的影響從來就沒有消失過，只不過是在不同時(shí)代影響實(shí)踐政策的凱恩斯主義形態(tài)不同。同時(shí)，所有形態(tài)的凱恩斯主義都是自由制度的擁護(hù)者，它們反對(duì)的只是放任自由主義形式的市場(chǎng)制度。

（二）各經(jīng)濟(jì)體救市方案是一種凱恩斯主義式的應(yīng)急政策

此次金融危機(jī)在西方社會(huì)引發(fā)了關(guān)于資本主義未來模式的爭(zhēng)論。主流媒體中出現(xiàn)一種主張反對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的思潮，認(rèn)為美國(guó)不得不干預(yù)經(jīng)濟(jì)，甚至于采取某些 國(guó)有化政策。這其實(shí)是把政府救市行動(dòng)等同于國(guó)有化，進(jìn)而等同于社會(huì)主義，是對(duì)自由市場(chǎng)制度的誤解。危機(jī)時(shí)期西方國(guó)家采取一些類似國(guó)有化的措施，但這些國(guó)家的政府并不會(huì)無限期地直接管理經(jīng)濟(jì)，而會(huì)在危機(jī)過后又重新私有化，并放松某些應(yīng)急的管制措施。

西方基本經(jīng)濟(jì)制度的核心是以財(cái)產(chǎn)私有制和自由競(jìng)爭(zhēng)原則為基礎(chǔ)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度，它不會(huì)因此次金融危機(jī)的影響而改變，但具體管理體制卻會(huì)隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的變化而改變。在西方社會(huì)歷史和現(xiàn)實(shí)中的自由市場(chǎng)制度從來都不是純粹的自由放任的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。市場(chǎng)要受到大量的治理制度和政府政策的影響，而是根據(jù)經(jīng)濟(jì)實(shí)際運(yùn)行的時(shí)代要求，不同時(shí)代的政府管制的范圍和干預(yù)的程度也不同。

（三）要正確認(rèn)識(shí)凱恩斯主義政策的有效性

救市政策不應(yīng)該阻礙正常的經(jīng)濟(jì)調(diào)整，更不應(yīng)該保護(hù)那些原本就應(yīng)拋棄的落后的生產(chǎn)力部分。明智的經(jīng)濟(jì)政策既要考慮到短期的效應(yīng)，也要考慮到那些必須預(yù)見到的效應(yīng)――長(zhǎng)期影響。總需求管理政策，運(yùn)用得當(dāng)可以抑制經(jīng)濟(jì)的波動(dòng)幅度；而運(yùn)用失當(dāng)，它就會(huì)給經(jīng)濟(jì)埋下巨大的隱患。沒有一種經(jīng)濟(jì)能夠保持永遠(yuǎn)繁榮，波動(dòng)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自身調(diào)整的必然過程，有助于處理繁榮時(shí)期所積累的問題。但是，每當(dāng)經(jīng)濟(jì)面臨衰退之時(shí)政策當(dāng)局總是熱心于擴(kuò)張性的總需求政策，使繁榮人為地延續(xù)下去。這種政策，雖然在短期中有助于降低失業(yè)率和維持暫時(shí)的表面繁榮，但在長(zhǎng)期中卻容易使經(jīng)濟(jì)體滋生出各種經(jīng)濟(jì)泡沫，阻礙經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的正常調(diào)整。因此，以新凱恩斯主義為信條的政策執(zhí)行者對(duì)總需求管理政策也應(yīng)持一種謹(jǐn)慎的態(tài)度，對(duì)人們用一系列的短期目標(biāo)管理長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)的智慧持慎重態(tài)度。

（四）新凱恩斯主義的發(fā)展方向

新古典主義在學(xué)術(shù)上居于顯赫的地位，但在宏觀政策的實(shí)踐方面卻一直是凱恩斯主義或其變體居于支配地位。而新凱恩斯主義者雖然對(duì)宏觀政策有著重要的影響，但其本身卻沒有形成一種統(tǒng)一的理論框架。全球金融危機(jī)，一方面使凱恩斯主義者更謹(jǐn)慎地審視自由市場(chǎng)制度本身存在的內(nèi)在缺陷；另一方面也會(huì)使新古典主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)政府干預(yù)行為的懷疑程度降低。借助此次金融危機(jī)，由于雙方都是在微觀基礎(chǔ)上進(jìn)行宏觀政策的爭(zhēng)論，而微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是比較成熟。因此，凱恩斯主義可以強(qiáng)化其學(xué)術(shù)地位，并加快這兩種主義走向新的綜合，使得雙方的差距不斷縮小。

參考文獻(xiàn)：

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[6] 番薯.金融危機(jī)與政府救市[J].時(shí)代周刊，2008，（7）.

篇(6)

[關(guān)鍵詞]財(cái)產(chǎn)，合同，侵權(quán)，經(jīng)濟(jì)分析

法律經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析方法來研究法律的形成、法律的框架和法律的運(yùn)作以及法律制度所產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)影響的學(xué)科。法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究范圍基本上覆蓋了整個(gè)法律領(lǐng)域，但是，法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究重點(diǎn)是政府并不公開管制的法律領(lǐng)域，即普通法的中心內(nèi)容-財(cái)產(chǎn)、合同和侵權(quán)。（注：理查德。A.波斯納。 《法律的經(jīng)濟(jì)分析》（第二版序言）。中國(guó)大百科全書出版社，1997年中譯本。）本文的目的旨在對(duì)法律經(jīng)濟(jì)學(xué)中有關(guān)財(cái)產(chǎn)、合同和侵權(quán)行為的經(jīng)濟(jì)分析理論做出簡(jiǎn)要的介紹和評(píng)價(jià)。

一、財(cái)產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)理論

從法律的觀點(diǎn)來看，財(cái)產(chǎn)是“一組權(quán)力”，這些權(quán)力描述了一個(gè)人對(duì)其所有的資源可以做些什么，不可以做些什么，包括對(duì)資源的占有、使用、改變、饋贈(zèng)、轉(zhuǎn)讓和阻止他人的侵權(quán)等。或者說，“財(cái)產(chǎn)的法律概念就是一組所有者自由行使并且其行使不受他人干涉的關(guān)于資源的權(quán)力”（注：羅伯特。考特，托馬斯。尤倫：《法和經(jīng)濟(jì)學(xué)》。上海三聯(lián)書店，1991年中譯本。第125頁(yè)。）。

法律經(jīng)濟(jì)學(xué)有關(guān)財(cái)產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)理論，主要集中在關(guān)于財(cái)產(chǎn)法的四個(gè)基本問題上，即：（1）私人可以擁有什么財(cái)產(chǎn)？（2）所有權(quán)是怎樣建立起來？（3）所有者如何合法的處置其財(cái)產(chǎn)？（4）如何保護(hù)財(cái)產(chǎn)？如何賠償對(duì)財(cái)產(chǎn)的侵犯？

法律經(jīng)濟(jì)學(xué)是依據(jù)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中有關(guān)私人產(chǎn)品和公共產(chǎn)品的區(qū)別來分析和回答“私人可以擁有什么財(cái)產(chǎn)”這一問題的。由于私人產(chǎn)品具有個(gè)人排他使用的特點(diǎn)，或者說，在消費(fèi)上具有對(duì)抗性。因此，對(duì)具有私人產(chǎn)品特性的資源建立和履行所有權(quán)（私人財(cái)產(chǎn)權(quán)）的成本比較低，而通過建立所有權(quán)帶來的利用資源效率將會(huì)提高。例如，土地（無論是耕地還是牧場(chǎng)）的使用是具有對(duì)抗性的，如果不建立土地的私人財(cái)產(chǎn)權(quán)，則將會(huì)出現(xiàn)“公地的悲劇”，損害了土地資源配置的效率，而土地的私人所有權(quán)確立，將對(duì)土地所有者產(chǎn)生一種有效利用土地資源的激勵(lì)，從而有利于改善土地資源配置的效率。

對(duì)于“所有權(quán)是怎樣建立起來的”這一問題，法律經(jīng)濟(jì)學(xué)是根據(jù)自愿交換的談判理論和博奕論的研究方法來進(jìn)行分析的。經(jīng)濟(jì)學(xué)的談判理論表明，自愿交換的利益基礎(chǔ)在于，交換的參與雙方都有可能通過交換來增加各自的利益，或者說，交換將帶來一種“合作剩余”。所有權(quán)的建立可以被看作是一種通過談判來建立起一組有關(guān)資源配置及資源配置結(jié)果分配的“社會(huì)契約”的過程，只要有關(guān)建立所有權(quán)的談判成本及所有權(quán)的建立和運(yùn)作成本小于所有權(quán)的建立所帶來的資源配置改善的收益，并且這種收益能夠合理地分配于有關(guān)談判各方，所有權(quán)的建立就自然而然地作為談判的結(jié)果出現(xiàn)。法律經(jīng)濟(jì)學(xué)在研究所有權(quán)建立問題時(shí)，提出了兩個(gè)非常重要的財(cái)產(chǎn)法的原則：第一個(gè)原則被稱為“規(guī)范的霍布斯定理”，即：“建立法律以使私人協(xié)議失敗造成的損害達(dá)到最小”；（注：羅伯特。考特，托馬斯。尤倫：《法和經(jīng)濟(jì)學(xué)》。上海三聯(lián)書店，1991年中譯本。第136頁(yè)。）第二個(gè)原則被命題為“規(guī)范的科斯定理”， 即：“建立法律以消除私人協(xié)議的障礙”。（注：羅伯特。考特，托馬斯。尤倫：《法和經(jīng)濟(jì)學(xué)》。上海三聯(lián)書店，1991年中譯本。第138頁(yè)。）這兩個(gè)財(cái)產(chǎn)法原則從不同的角度說明了建立所有權(quán)的目的是有助于私人的談判，從而促進(jìn)資源配置的改善。

對(duì)于“所有者如何合法地處置其財(cái)產(chǎn)”和“如何保護(hù)財(cái)產(chǎn)及賠償對(duì)產(chǎn)權(quán)的侵犯”這兩個(gè)問題，法律經(jīng)濟(jì)學(xué)主要是根據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)的外部性概念來加以分析的。首先，所有者在利用其財(cái)產(chǎn)時(shí)，不能因?yàn)槠淅秘?cái)產(chǎn)的行為而導(dǎo)致出強(qiáng)加給別人一種非自愿成本的結(jié)果，或者說，損害了別人的利益。如果說出現(xiàn)了這種損害，也就是侵犯了他人的財(cái)產(chǎn)。其次，當(dāng)產(chǎn)權(quán)受到侵犯時(shí)，法律對(duì)侵犯權(quán)行為的制裁，必須視對(duì)產(chǎn)權(quán)的侵犯的不同性質(zhì)而采取不同措施。具體地說，當(dāng)對(duì)產(chǎn)權(quán)的侵犯是一種“私害”（指只對(duì)極少數(shù)人的損害）時(shí)，應(yīng)該選擇禁令這種衡平賠償；當(dāng)對(duì)產(chǎn)權(quán)的侵犯是一種“公害”（指會(huì)對(duì)許多人造成損害）時(shí)，則應(yīng)該選擇損失賠償（或者幣賠償）這種法律賠償。（注：有關(guān)“私害”和“公害”與“衡平賠償”和“法律賠償”的分析，可進(jìn)一步參見羅伯特。考特，托馬期。尤倫《法和經(jīng)濟(jì)學(xué)》（上海三聯(lián)書店1991年中譯本）第四章《關(guān)于財(cái)產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)理論》的有關(guān)內(nèi)容。）法律經(jīng)濟(jì)學(xué)有關(guān)“私害”適用于衡平賠償和“公害”適用于法律賠償?shù)难芯拷Y(jié)論，也是以“科斯定理”作為其分析基礎(chǔ)，其核心思想是產(chǎn)權(quán)的保護(hù)也必須考慮交易費(fèi)用，法律的實(shí)施必須以改善資源配置效率為目標(biāo)。

二、合同的經(jīng)濟(jì)理論

法律經(jīng)濟(jì)學(xué)中有關(guān)合同的經(jīng)濟(jì)理論在利用經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論及研究方法考察了法學(xué)經(jīng)典的合同理論（交易的合同理論）的基礎(chǔ)上，試圖來回答以下三個(gè)問題：（1）合同法的目的的是什么？（2）應(yīng)該履行什么樣的合同？（3）如何對(duì)合同執(zhí)行過程中的違約給予補(bǔ)救？

根據(jù)法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析，可以依據(jù)交易所需要的時(shí)間，將社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的交易區(qū)分為瞬間交易和緩期交易。緩期交易是一種承諾交易，從承諾的作出到承諾的實(shí)現(xiàn)之間存在著一段完成承諾交易所需要的時(shí)間。因此，承諾交易一定涉及到未來，承諾意味著約束交易參與人的未來的行動(dòng)。因?yàn)槌兄Z交易涉及未來，所以會(huì)出現(xiàn)不確定性及風(fēng)險(xiǎn)問題，也會(huì)更容易出現(xiàn)信息的不對(duì)稱問題。合同是完成承諾交易的一個(gè)重要手段，所以合同的訂立必須考慮到承諾交易中的兩個(gè)重要問題-分配由不確定性所造成的風(fēng)險(xiǎn)損失和促進(jìn)信息交流的順暢，從而有助于交易雙方順利達(dá)成交換目的。相應(yīng)地，合同法的目的就是“通過強(qiáng)制履行承諾幫助人們實(shí)現(xiàn)他們的私人目標(biāo)”，（注：羅件特。考特，托馬期。尤倫：《法和經(jīng)濟(jì)學(xué)》。上海三聯(lián)書店，1991年中譯本。第314頁(yè)。 ）而有關(guān)合同的經(jīng)濟(jì)理論的研究重點(diǎn)則是如何通過人們所達(dá)成的自愿協(xié)議來促進(jìn)人們對(duì)私人目標(biāo)的追求。

既然合同法的目的是通過強(qiáng)制人們履行承諾來幫助人們實(shí)現(xiàn)他們的私人目標(biāo)，那么，什么樣的合同（承諾）應(yīng)該是按其條款嚴(yán)格履行的呢？法律并不是不加區(qū)別地強(qiáng)制人們履行合同，而是強(qiáng)制人們履行有效的合同。從帕累托效率的角度看，如果一份合同經(jīng)過修改有可能在雙方不受損的條件下至少使一方受益，那么原來的合同就是無效率的；反之，如果不可能出現(xiàn)上述合同修改的結(jié)果，那么該合同就是有效的。從另一個(gè)角度來看，有效率的合同也就是一份完備的合同，合同的經(jīng)濟(jì)理論把“完備的合同定義為假如可強(qiáng)制履行，那就能理想地適應(yīng)實(shí)現(xiàn)立約人和受約人目標(biāo)的一種承諾”。（注：羅件特。考特，托馬斯。尤倫：《法和經(jīng)濟(jì)學(xué)》。上海三聯(lián)書店，1991年中譯本。第317頁(yè)。 ）合同的經(jīng)濟(jì)理論的研究表明，一份完備合同的訂立需要滿足兩個(gè)基本的條件：一是合同的訂立者必須具備個(gè)人的理性；二是簽訂合同的環(huán)境必須是一個(gè)類似完全競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境。

有關(guān)完備合同的經(jīng)濟(jì)理論，為由于個(gè)人理性和市場(chǎng)環(huán)境的缺陷所造成的合同糾紛之法律問題研究，提供了一種新的理論基礎(chǔ)。例如，當(dāng)在合同的執(zhí)行過程中出現(xiàn)違約時(shí)，原告會(huì)對(duì)被告（違約方）提出起訴，被告則可能會(huì)提出辯解。被告的辯解可以分為兩類，一是“立約抗辯”，即被告聲稱在合同訂立時(shí)就存在不正常的因素，使得合同不完備，妨礙了合同的合法性；二是“履約抗辯”，即被告聲稱在準(zhǔn)備執(zhí)行合同的過程中出現(xiàn)了竟外的情況，導(dǎo)致他無法履行合同。被告抗辯的目的自然是要求法院免除其合同義務(wù)。在這種情況下，法院根據(jù)效率的原則，將依據(jù)合同是否完備的有關(guān)標(biāo)準(zhǔn)，來判定違約方所提出的抗辯理由是否能夠成立，并以此來作出是否應(yīng)該免除違約方合同義務(wù)的判決。如果合同是完備的，法院可能會(huì)判決違約方賠償違約受害者所承受的實(shí)際損害，即違約補(bǔ)救的“法律救濟(jì)”（亦稱“法律補(bǔ)救”）；法院也可能會(huì)判決違約方履行合同義務(wù)，即違約補(bǔ)救的“特定履行”（亦稱“衡平補(bǔ)救”）。

三、侵權(quán)行為的經(jīng)濟(jì)理論

法律經(jīng)濟(jì)學(xué)在運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論與方法來分析侵權(quán)行為時(shí)，主要是研究三個(gè)問題：（1）侵權(quán)行為的特征；（2）侵權(quán)行為的責(zé)任；（3）侵權(quán)的賠償。

根據(jù)傳統(tǒng)的法學(xué)理論，侵權(quán)是一種給他人造成損害的失職行為，構(gòu)成侵權(quán)行為的要素主要有：（1）被告對(duì)原告沒有履行法定的責(zé)任， 被告的行為有“過失”；（2）原告受到了傷害， 且這種傷害是可估量的傷害；（3）被告的“過失”是原告遭受傷害的近因或直接原因。 法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的侵權(quán)行為經(jīng)濟(jì)理論，在傳統(tǒng)的法學(xué)侵權(quán)理論的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步表明，侵權(quán)是一種給他人造成損害的失職行為，且對(duì)這一種行為的后果，受害人無法通過求助事先的合同來解決賠償問題。根據(jù)經(jīng)濟(jì)效率標(biāo)準(zhǔn)和交易費(fèi)用理論，侵權(quán)行為的發(fā)生往往是“始料不及”的。因此，就侵權(quán)的傷害即賠償在事先進(jìn)行談判并締結(jié)合同是不可能的，或者說，談判的成本將是非常昂貴的。以交通事故這一類侵權(quán)行為為例，就不可能通過行人和司機(jī)事先談判訂立合同來解決侵權(quán)行為的責(zé)任及賠償問題。

侵權(quán)行為發(fā)生后，首先要解決的是侵權(quán)的責(zé)任問題。侵權(quán)的責(zé)任問題大致可以分為兩類，一是“嚴(yán)格責(zé)任原則”，二是“疏忽原則”。嚴(yán)格責(zé)任是指只要發(fā)生侵權(quán)行為，施害人無論如何都必須對(duì)受害人所遭受的傷害完全負(fù)責(zé)；疏忽原則是指施害人在侵權(quán)行為中的責(zé)任與一定的法定標(biāo)準(zhǔn)有關(guān)，施害人的行為在參照法定標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，施害人可能負(fù)完全責(zé)任，也可能只負(fù)部分責(zé)任，也可能不負(fù)責(zé)任。侵權(quán)行為的經(jīng)濟(jì)分析表明，之所以在發(fā)生侵權(quán)的場(chǎng)合不能一律運(yùn)用“嚴(yán)格責(zé)任原則”，原因在于這樣做的社會(huì)成本將大于社會(huì)收益，從而使得許多有益的社會(huì)活動(dòng)（包括生產(chǎn)活動(dòng)）成為不可能，結(jié)果是降低了社會(huì)的總體福利。

當(dāng)“疏忽原則”是不可缺少時(shí)，與此相關(guān)的法定預(yù)防標(biāo)準(zhǔn)的確定就成了一個(gè)問題。法學(xué)界和經(jīng)濟(jì)學(xué)界已廣為接受的有關(guān)侵權(quán)行為法的規(guī)范性效率目標(biāo)，是卡拉布雷西提出來的，即：侵權(quán)責(zé)任原則的構(gòu)成應(yīng)該能使預(yù)防費(fèi)用、事故費(fèi)用（損失）和行政費(fèi)用減低到最低到限度。據(jù)此，法定預(yù)防標(biāo)準(zhǔn)的確立原則是：法定預(yù)防標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)確定在使社會(huì)成本最小化的標(biāo)準(zhǔn)上。設(shè)W為單位預(yù)防成本，X為預(yù)防標(biāo)準(zhǔn)或程度量，則WX為預(yù)防成本，且是X的增函數(shù)；同時(shí)設(shè)P（X）是侵權(quán)行為發(fā)生的概率，A是侵權(quán)所造成的潛在受害人的損失費(fèi)用，則P（X）A 為可能發(fā)生的侵權(quán)行為的損害費(fèi)用，且是X的減函數(shù)。據(jù)此，可以得到侵權(quán)行為的社會(huì)成本（SC ）公式：

SC＝WX＋P（X）A

最佳的法定預(yù)防標(biāo)準(zhǔn)確定必須使得社會(huì)成本最小化，即

SC‘＝W＋P’（X）A

或者：

W＝-P‘（X）A

上述方程表明，當(dāng)侵權(quán)行為預(yù)防的邊際成本（W ）等于預(yù)防的邊際收益（P‘（X）A，可理解為預(yù)防所避免的邊際損害費(fèi)用）時(shí)，所確定的法定預(yù)防標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)成本達(dá)到最小化。利用上述方程即可解出最佳的法定預(yù)防標(biāo)準(zhǔn)（或法定預(yù)防程度量）X[*].

當(dāng)侵權(quán)的責(zé)任明確后，下一個(gè)問題就是侵權(quán)的賠償問題。法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的侵權(quán)行為經(jīng)濟(jì)理論在“享德法則”的基礎(chǔ)上，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論與分析方法討論了侵權(quán)的賠償問題。（注：關(guān)于“享特法則”的內(nèi)容可參見羅伯特。考特，托馬斯。尤倫《法與經(jīng)濟(jì)學(xué)》。第八、第九章中的有關(guān)論述。）侵權(quán)行為的經(jīng)濟(jì)理論認(rèn)為，無論是補(bǔ)償性損害賠償金的確定，還是懲罰性損害賠償金的確定，都必須考慮到一個(gè)重要的效率原則，即通過損害賠償把侵權(quán)行為所造成的外部損害內(nèi)部化，以促使人們注意遵守法定預(yù)防標(biāo)準(zhǔn)，或通過增加故意侵權(quán)行為的預(yù)期成本來減少各類侵權(quán)行為的發(fā)生。

以上有關(guān)財(cái)產(chǎn)、合同和侵權(quán)行為的經(jīng)濟(jì)分析表明，法律經(jīng)濟(jì)學(xué)在研究方法方面具有兩個(gè)十分重要的特征：一是非常重視在法律的經(jīng)濟(jì)分析中確立和突出“經(jīng)濟(jì)效率”標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)法律制度安排及運(yùn)作對(duì)資源配置效率的影響，并以此為前提來研究法律的“效果評(píng)估”問題；二是非常重視對(duì)法律規(guī)則進(jìn)行成本-收益分析，用成本-收益分析來研究法律規(guī)則的制定及經(jīng)濟(jì)主體對(duì)法律規(guī)則的反應(yīng)。正如R.P.麥樂怡教授所指出的，“法律的經(jīng)濟(jì)分析通過對(duì)法律規(guī)則（Doctrine）進(jìn)行成本和收益分析及經(jīng)濟(jì)效率分析，使我們可以就法律實(shí)施的結(jié)果得出結(jié)論，并對(duì)特定的法律安排的社會(huì)價(jià)值作出評(píng)價(jià)”。（注：羅賓。保羅。麥樂怡：《法與經(jīng)濟(jì)學(xué)》。浙江人民出版社，1999年中譯本。第2頁(yè)。）

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篇(7)

【關(guān)鍵詞】經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng) 儲(chǔ)蓄 最優(yōu)儲(chǔ)蓄率 動(dòng)態(tài)效率

一、前言

儲(chǔ)蓄和消費(fèi)作為經(jīng)濟(jì)的兩個(gè)重要方面存在著此消彼長(zhǎng)的關(guān)系，目前我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)仍然主要是依靠投資和出口拉動(dòng)，面對(duì)2008年美國(guó)金融危機(jī)的沖擊，我國(guó)凈出口受到很大沖擊，政府的投資支持計(jì)劃在短期內(nèi)刺激了經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，但也帶來了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)過程中的嚴(yán)重通貨膨脹問題。在這種激素刺激型的增長(zhǎng)下，帶來了諸多經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的后遺癥，地方政府債臺(tái)高筑，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)后繼乏力。

二、最優(yōu)儲(chǔ)蓄率的理論框架

（一）最優(yōu)儲(chǔ)蓄率的定義

從微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的個(gè)人福利來說，最好的穩(wěn)態(tài)應(yīng)該出現(xiàn)在最高消費(fèi)的時(shí)候：c*=（1-s）f（k*）。索羅模型就是從上面公式出發(fā)最大化消費(fèi)，將c*用k*代替，求出穩(wěn)態(tài)時(shí)最大化消費(fèi)的k*gold。存在人口增長(zhǎng)與技術(shù)進(jìn)步的索羅模型中，MPK代表資本的邊際報(bào)酬，n代表人口增長(zhǎng)率，δ代表折舊率，g代表技術(shù)進(jìn)步率。資本黃金律水平滿足公式：MPK=n+δ+g。達(dá)到了資本黃金律水平的儲(chǔ)蓄就是最優(yōu)儲(chǔ)蓄率。

依據(jù)資本黃金律水平定義的最優(yōu)儲(chǔ)蓄率要求經(jīng)濟(jì)滿足消費(fèi)最大化的原則，在實(shí)際政策調(diào)控中很難滿足。因此，本文提出了依據(jù)潛在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率來定義最優(yōu)儲(chǔ)蓄率：符合潛在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率的儲(chǔ)蓄率就是最優(yōu)增長(zhǎng)率。在計(jì)算上依據(jù)哈羅德多馬模型出發(fā)，用潛在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率代替均衡經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率。一方面潛在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率是政府宏觀經(jīng)濟(jì)追求的目標(biāo)，另一方面潛在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率在調(diào)控上也比消費(fèi)者個(gè)人效用最大化更具可操作性。

（二）最優(yōu)儲(chǔ)蓄率的理論依據(jù)

1.過度儲(chǔ)蓄理論。過度儲(chǔ)蓄理論的核心思想可以歸結(jié)為：平衡儲(chǔ)蓄和消費(fèi)在收入中的占比。過度儲(chǔ)蓄理論中儲(chǔ)蓄的平衡點(diǎn)正是最優(yōu)儲(chǔ)蓄理論的最優(yōu)儲(chǔ)蓄率。如果按照符合中國(guó)潛在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率的儲(chǔ)蓄率來定義最優(yōu)儲(chǔ)蓄率，那么在潛在產(chǎn)出水平上，經(jīng)濟(jì)主體能夠達(dá)到生產(chǎn)和消費(fèi)的均衡。潛在產(chǎn)出是水平上，社會(huì)的全部資源（包括儲(chǔ)蓄）得到充分有效的利用，達(dá)到充分就業(yè)。

2.經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論。最優(yōu)儲(chǔ)蓄率最早出現(xiàn)在索羅模型關(guān)于資本黃金律的討論問題上。索羅模型中，儲(chǔ)蓄并不會(huì)改變長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率，但會(huì)提高穩(wěn)態(tài)人均收入水平和穩(wěn)態(tài)消消費(fèi)水平。在拉姆齊模型中，儲(chǔ)蓄是依賴居民行為的內(nèi)生變量，是由家庭在約束條件下最大化一生效用來決定的。理性家庭會(huì)在目標(biāo)函數(shù)約束下進(jìn)行動(dòng)態(tài)最優(yōu)抉擇，權(quán)衡當(dāng)期儲(chǔ)蓄與消費(fèi)的水平，長(zhǎng)期中就產(chǎn)生了消費(fèi)和儲(chǔ)蓄的最優(yōu)時(shí)間路徑。世紀(jì)交疊模型個(gè)人最大化問題變成如何在預(yù)算約束條件下分配兩個(gè)時(shí)期的儲(chǔ)蓄和消費(fèi)來達(dá)到個(gè)人的效用最大化。

3.動(dòng)態(tài)效率。經(jīng)濟(jì)動(dòng)態(tài)效率是指在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中的資本存量能否與最優(yōu)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率所要求的資本存量相匹配的問題：當(dāng)經(jīng)濟(jì)中資本存量大于資本黃金律存量，則該經(jīng)濟(jì)處于動(dòng)態(tài)無效狀態(tài)；當(dāng)經(jīng)濟(jì)中資本存量小于或等于資本黃金律存量，則經(jīng)濟(jì)就是動(dòng)態(tài)有效的。Diamond（1965）首先研究動(dòng)態(tài)效率問題，并得出過度積累的均衡也有可能在一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)中出現(xiàn)的結(jié)論，人口增長(zhǎng)率超過資本的邊際產(chǎn)量或者說投資大于回報(bào)，就是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)出現(xiàn)動(dòng)態(tài)無效了。Phelps（1961）認(rèn)為，動(dòng)態(tài)無效需要考察資本黃金律水平，當(dāng)資本存量超過黃金律水平時(shí)就會(huì)發(fā)生動(dòng)態(tài)無效。

（三）最優(yōu)儲(chǔ)蓄率的測(cè)度方法

本文將分別依據(jù)兩種方法對(duì)中國(guó)儲(chǔ)蓄率的最優(yōu)水平進(jìn)行測(cè)算，并根據(jù)測(cè)算結(jié)果進(jìn)一步進(jìn)行分析，希望找出中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)過程中最優(yōu)儲(chǔ)蓄率的潛在變化規(guī)律。

（四）中國(guó)最優(yōu)儲(chǔ)蓄率的存在性分析

中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的最優(yōu)儲(chǔ)蓄率一定是中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)自身所決定的，是與中國(guó)潛在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率高度一致的儲(chǔ)蓄率。為探討中國(guó)最優(yōu)儲(chǔ)蓄率問題，必須從研究?jī)?chǔ)蓄率與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率之間的相關(guān)關(guān)系出發(fā)。

1.相關(guān)性。根據(jù)中國(guó)統(tǒng)計(jì)年鑒選取1990到2012年GDP增長(zhǎng)率與總儲(chǔ)蓄率進(jìn)行圖示分析發(fā)現(xiàn)兩者之間存在顯著正向相關(guān)關(guān)系。儲(chǔ)蓄率的走勢(shì)基本保持與國(guó)民經(jīng)濟(jì)走勢(shì)相一致的趨勢(shì)，1992年國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值與總儲(chǔ)蓄率出現(xiàn)拐點(diǎn)，1992～1999年GDP呈現(xiàn)下行走勢(shì)并于1999年筑底，當(dāng)年GDP增長(zhǎng)率為7.6%。總儲(chǔ)蓄率從1992年出現(xiàn)增速之后緩慢下行并于2000年達(dá)到谷底37.7%。2000年至2007年間二者走勢(shì)相關(guān)性極大，總儲(chǔ)蓄率于2006年達(dá)到峰值，GDP在2007年增速達(dá)到峰值之后金融危機(jī)再次出現(xiàn)拐點(diǎn)下行。

2.收斂性。GDP增長(zhǎng)率可以明顯看出中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率收斂于一個(gè)穩(wěn)定的水平，這個(gè)穩(wěn)定的增長(zhǎng)率就是潛在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率。從儲(chǔ)蓄率的增長(zhǎng)路徑不難看出，總儲(chǔ)蓄率與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率保持高度相關(guān)，自身也存在著一個(gè)波動(dòng)的中心軸，在儲(chǔ)蓄率波動(dòng)的各時(shí)期總是圍繞著這個(gè)中心軸進(jìn)行，也即總儲(chǔ)蓄率也收斂于一個(gè)“潛在儲(chǔ)蓄率”，這個(gè)“潛在儲(chǔ)蓄率”就是本文分析的最優(yōu)儲(chǔ)蓄率。由于儲(chǔ)蓄率與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率保持著高度的正向相關(guān)關(guān)系，則二者各自的收斂中心線也必然保持著高度相關(guān)的正向相關(guān)關(guān)系。根據(jù)最優(yōu)儲(chǔ)蓄率定義，符合潛在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率的儲(chǔ)蓄率就是最優(yōu)儲(chǔ)蓄率，我們證明了中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)過程中確實(shí)存在著最優(yōu)儲(chǔ)蓄率。

三、中國(guó)最優(yōu)儲(chǔ)蓄率的實(shí)證分析

（一）相關(guān)變量的選取和模型構(gòu)建

數(shù)據(jù)的選取。本文的數(shù)據(jù)采取1991～2012年間年度數(shù)據(jù)。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率采用張連城（2012）中國(guó)經(jīng)濟(jì)潛在增長(zhǎng)率，該增長(zhǎng)率依據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局和中國(guó)統(tǒng)計(jì)年鑒經(jīng)過嚴(yán)格的測(cè)算得出。最后通過求出資本產(chǎn)出系數(shù)就可以直接得到我國(guó)最優(yōu)儲(chǔ)蓄率的估計(jì)值。

（二）實(shí)證分析

1.中國(guó)經(jīng)濟(jì)動(dòng)態(tài)效率的檢驗(yàn)。文章采用運(yùn)用AMSZ準(zhǔn)則研究中國(guó)經(jīng)濟(jì)的動(dòng)態(tài)效率。實(shí)證分析結(jié)果表明，在中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)過程中，總收益與總投資的關(guān)系并不是完全確定的，這期間出現(xiàn)了7年總收益小于總投資的情況，也驗(yàn)證了中國(guó)經(jīng)濟(jì)存在動(dòng)態(tài)無效的情況。但是，也必須看到中國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過程中的動(dòng)態(tài)有效情況，如2000～2002年期間，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中是存在動(dòng)態(tài)有效的，但是凈收益占GDP比重卻是呈現(xiàn)出逐年下降的趨勢(shì)。2008年金融危機(jī)發(fā)生時(shí)，資本的凈收益開始出現(xiàn)下降，之后2009年呈現(xiàn)大幅上升。2009年之所以出現(xiàn)大幅回升。在2010～2011年期間這種激素型刺激經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的政策弊病開始顯現(xiàn)，資本凈收益出現(xiàn)嚴(yán)重下滑，投資效率低下和重復(fù)投資也拖累了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的態(tài)勢(shì)，2012年中國(guó)經(jīng)濟(jì)的再次探底也揭示了這種投資計(jì)劃的弊端。

2.哈羅德-多馬模型估算最優(yōu)儲(chǔ)蓄率。依據(jù)最優(yōu)儲(chǔ)蓄率的計(jì)算公式對(duì)公式中的未知量資本產(chǎn)出系數(shù)求值。歷年資本產(chǎn)出系數(shù)依據(jù)年度固定資本凈增值與年度GDP凈增值之比計(jì)算。對(duì)于22年資本產(chǎn)出系數(shù)加權(quán)求值的結(jié)果為3.62，潛在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率則利用張連城（2012）依據(jù)HP濾波法對(duì)1953～2011年實(shí)際GDP指數(shù)數(shù)據(jù)測(cè)算得出的潛在產(chǎn)出增長(zhǎng)率10%為標(biāo)準(zhǔn){1}。綜上得出：

s=g*V=10%*3.62=36.2%

據(jù)此我們認(rèn)為適合中國(guó)經(jīng)濟(jì)潛在增長(zhǎng)率的最優(yōu)儲(chǔ)蓄率是36.2%。

3.索羅-斯旺模型估算最優(yōu)儲(chǔ)蓄率。存在技術(shù)進(jìn)步的索羅模型中，在穩(wěn)態(tài)時(shí)，穩(wěn)態(tài)增長(zhǎng)水平由儲(chǔ)蓄率決定。假定生產(chǎn)函數(shù)滿足新古典假設(shè)，那么根據(jù)歐拉定理，資本和勞動(dòng)在產(chǎn)出中的份額就是固定的，假設(shè)分別為？鄣與1-？鄣。這樣就可以根據(jù)資本在產(chǎn)出中所占份額估算最優(yōu)儲(chǔ)蓄率。由于在計(jì)算資本產(chǎn)出彈性過程中存在較大難度以及存在多種計(jì)算方法，經(jīng)過綜合比較，本文參考選用了彭志遠(yuǎn){2}在測(cè)算合理宏觀儲(chǔ)蓄率利用的方法。根據(jù)間接稅占GDP比例計(jì)算γ，再依據(jù)γ計(jì)算？鄣，？鄣=1+γ.在預(yù)測(cè)中我們采取保證數(shù)據(jù)的真實(shí)性條件下的一些簡(jiǎn)化，鑒于數(shù)據(jù)的穩(wěn)定性，對(duì)資本所取得實(shí)際份額采取平均數(shù)值0.40，間接稅數(shù)值采取0.14，根據(jù)公式5得到γ=0.16。

？鄣=1+γ-（1+0.16）*0.40=46.4%

也即根據(jù)索羅-斯旺模型我們得到了目前中國(guó)最優(yōu)儲(chǔ)蓄率應(yīng)該保持在46.4%。

（三）實(shí)證分析小結(jié)

應(yīng)用AMSZ準(zhǔn)則判斷中國(guó)經(jīng)濟(jì)的動(dòng)態(tài)效率并沒有得出中國(guó)經(jīng)濟(jì)完全動(dòng)態(tài)有效或者動(dòng)態(tài)無效的結(jié)論。通過索羅-斯旺模型測(cè)算出的中國(guó)經(jīng)濟(jì)最優(yōu)儲(chǔ)蓄率是46.4%，而哈羅德-多馬模型測(cè)算出來的中國(guó)最優(yōu)儲(chǔ)蓄率為36.2%，兩者存在著較大差別。根據(jù)前文提出的判斷中國(guó)最優(yōu)儲(chǔ)蓄率標(biāo)準(zhǔn)上，本文提出最優(yōu)儲(chǔ)蓄率區(qū)間：36.2%～46.4%。當(dāng)中國(guó)儲(chǔ)蓄率達(dá)到以上區(qū)間時(shí)，能夠滿足潛在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)所需要的資本儲(chǔ)備而不造成對(duì)于消費(fèi)需求的擠占。

四、結(jié)論及政策建議

（一）合理控制儲(chǔ)蓄率

最優(yōu)儲(chǔ)蓄率符合中國(guó)經(jīng)濟(jì)潛在增長(zhǎng)率的發(fā)展要求，能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)發(fā)展提供再生產(chǎn)需求的資本，同時(shí)最優(yōu)儲(chǔ)蓄率也是滿足人均消費(fèi)最大化的資本要求。目前由于我國(guó)社會(huì)保障體系不完備、傳統(tǒng)儲(chǔ)蓄習(xí)慣以及投資渠道不健全等原因造成了我國(guó)高儲(chǔ)蓄的事實(shí)。為控制儲(chǔ)蓄率達(dá)到最優(yōu)儲(chǔ)蓄率必須健全社會(huì)保障體系，降低居民預(yù)防性儲(chǔ)蓄的比重。其次，完善和發(fā)展我國(guó)投資渠道，積極引導(dǎo)公民健康理財(cái)觀念。最后，積極倡導(dǎo)消費(fèi)觀念轉(zhuǎn)變。

（二）轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式

針對(duì)目前投資效率低下的情況，必須轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變不僅包括技術(shù)進(jìn)步也包括制度變革。在地方不合理的政績(jī)觀下，片面依靠投資拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的情況普遍存在。過度的投資和重復(fù)投資不僅造成投資回報(bào)率低下，而且無法維持經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，因此必須做出轉(zhuǎn)變。

（三）加快利率市場(chǎng)化改革

從經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)周期和中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)路徑問題做出政策研究，對(duì)儲(chǔ)蓄進(jìn)行市場(chǎng)化改革勢(shì)在必行，對(duì)儲(chǔ)蓄進(jìn)行改革必然要求儲(chǔ)蓄利率的市場(chǎng)化進(jìn)程，目前我國(guó)儲(chǔ)蓄利率已經(jīng)存在著一定的金融機(jī)構(gòu)利率自由浮動(dòng)空間，但這種利率上浮空間對(duì)于存款利率改革只是最初步的改革。存款利率市場(chǎng)化一方面可以有效遏制通貨膨脹，將加息預(yù)期直接變?yōu)槭袌?chǎng)定價(jià)，另一方面存款利率市場(chǎng)化也可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過程中儲(chǔ)蓄總量保持在潛在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率所要求的最優(yōu)儲(chǔ)蓄率水平。

注釋

{1}張連成.中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)路徑與經(jīng)濟(jì)周期研究，中國(guó)經(jīng)濟(jì)出版社，2012.11.

{2}彭志遠(yuǎn).我國(guó)合理宏觀儲(chǔ)蓄率的測(cè)算，經(jīng)濟(jì)經(jīng)緯，2007年第五期.