序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇傳統(tǒng)文化與精神文明建設(shè)范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

一、河北省體育文化及其產(chǎn)業(yè)化發(fā)展?fàn)顩r

河北省體育文化豐富多彩， 是十多個武術(shù)門派的發(fā)祥地。滄州武術(shù)門派眾多，有八極、劈掛、燕青、八卦、六合、查滑、 功力、 太祖等53個拳種， 占全國129個武術(shù)門派拳種的40.3%；吳橋的雜技也享譽(yù)海內(nèi)外；永年縣是我國太極拳的中興發(fā)祥之地，也是太極拳圣地之一，在這里誕生了楊式、武式太極拳，并派生出吳式和孫式太極拳；保定徐水的舞獅、雄縣鷹爪翻子拳等也是我國民間傳統(tǒng)文化的一枝奇葩。河北省的西北部地區(qū)以民間傳統(tǒng)秧歌為主，西部的井陘拉花、北部的昌黎地秧歌、承德滿族二貴摔跤（又稱“二鬼摔跤”）在全國也有較大影響。而且這些民間體育文化多與節(jié)日風(fēng)情緊緊相連，是民族文化的重要內(nèi)容之一，若能合理地開發(fā)和利用，可獲得可觀的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益。

河北省體育文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來了可觀的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益。 中國吳橋國際雜技藝術(shù)節(jié)是我國舉辦歷史最長、規(guī)模最大的國際性雜技藝術(shù)節(jié)，自1987年創(chuàng)辦以來，到2009年已連續(xù)成功舉辦了十二屆。其中，通過2009年吳橋國際雜技藝術(shù)節(jié)獲獎節(jié)目全國第一次巡演，共演出17場，演出收入近百萬元。多年來，吳橋雜技節(jié)一直在市場化的道路上進(jìn)行積極探索， 此次全國巡演是一次完全市場化的商業(yè)運作，擴(kuò)大了吳橋雜技節(jié)在全國的知名度，宣傳了河北形象，使更多的全國其他城市的人民通過雜技節(jié)這張名片了解了河北。同時延伸了吳橋雜技節(jié)的產(chǎn)業(yè)鏈條， 降低了主會場的演出成本，使吳橋雜技節(jié)更富有魅力和吸引力，從而保證了有更多高質(zhì)量、高水平國際一流的節(jié)目來參加雜技節(jié)。另外，“中國?滄州國際武術(shù)節(jié)”已升格為國家級體育節(jié)慶活動；中國邯鄲國際太極拳運動大會已連續(xù)舉辦了十二屆，在第十二屆參加人員達(dá)2200多人， 太極拳品牌化在彰顯城市魅力的同時，帶動了相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，同時向國際友人宣傳了中華民族博大精深的文化；中國?崇禮國際滑雪節(jié)連續(xù)舉辦了九屆；中國廊坊名鴿展，吸引十多個國家和地區(qū)的參展商參展，30000人觀摩，成交額近2000萬元。2006年以來，河北省以推進(jìn)“環(huán)京津體育健身休閑圈”為依托，大力發(fā)展體育基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，唐山市在建的國內(nèi)首個“國家體育休閑示范區(qū)”，規(guī)劃面積21平方公里，一期工程已基本建成，投資10億元。全省體育產(chǎn)業(yè)規(guī)模不斷擴(kuò)大，領(lǐng)域不斷拓展，結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化，初步形成以四大支柱領(lǐng)域為主體的產(chǎn)業(yè)格局。經(jīng)濟(jì)量比重位居前四位的分別是“體育用品和服裝、 鞋帽銷售”、“體育用品和服裝、鞋帽制造”、“社會事務(wù)管理機(jī)構(gòu)”和“體育健身休閑活動”。四大領(lǐng)域共實現(xiàn)增加值27.6億元， 占全省體育產(chǎn)業(yè)增加值的96.5%，擁有從業(yè)人數(shù)51494人， 占全省體育產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員的83.4%，占據(jù)著河北省體育產(chǎn)業(yè)的主導(dǎo)地位，在帶動產(chǎn)業(yè)發(fā)展和吸納就業(yè)方面發(fā)揮著重要作用。

就目前河北省體育文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀來看，與我國發(fā)達(dá)省份還存在不足之處，主要表現(xiàn)在：競技體育與大眾體育發(fā)展的不平衡，也反映出體育產(chǎn)業(yè)各部門人員比例關(guān)系不協(xié)調(diào)。各級政府投入總量不足，體育經(jīng)費短缺，體育事業(yè)分布不合理，重點偏向體育競賽表演業(yè)。從體育場地分布來看，存在地域上分布的不平衡，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)城市擁有場館的數(shù)量高于經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)城市，城鎮(zhèn)體育場地在數(shù)量上、質(zhì)量上高于農(nóng)村，公共體育場地總體不足，體育場地種類構(gòu)成不合理。對體育競賽表演業(yè)投入較多，能真正滿足大眾需求的卻很少；參與性的體育服務(wù)產(chǎn)品少，沒有形成規(guī)模。

二、河北省體育文化產(chǎn)業(yè)要與精神文明建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展

文化建設(shè)離不開培育它的土地，離不開傳承它數(shù)千年的人民群眾，在體育文化產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展的進(jìn)程中，要始終保持體育的地方特色和本土文化， 適度融入一些現(xiàn)代文明的元素，以迎合現(xiàn)代人的審美需求，將體育文化產(chǎn)業(yè)與精神文明建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展。民間傳統(tǒng)體育文化所包孕的精神文明建設(shè)內(nèi)涵，諸如其歷史源流、競技審美價值、娛樂功能、健身意義、產(chǎn)業(yè)化新思維等對調(diào)動整個河北地區(qū)的精神文明建設(shè)有著舉足輕重的意義，這是對傳統(tǒng)文化進(jìn)行深刻反思后提出的文化價值新取向，應(yīng)成為本地區(qū)精神文明建設(shè)新的切入點及重點。

篇(2)

關(guān)鍵詞：群眾文化；思想政治；教育功能

中圖分類號：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1003-2851（2011）07-0-01

一、引言

群眾文化，是中華傳統(tǒng)文化中不可分割的組成部分，同時又屬于社會文化范疇。不管做為傳統(tǒng)文化，還是社會文化，群眾文化在整個社會發(fā)展中，都起到了極為重要的作用。甚至有人曾談到，建設(shè)和諧社會，大力開展精神文明建設(shè)，與群眾文化的日益豐富是不可分割、相輔相成的。尤其近年來，隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，在黨和政府的重視、關(guān)心和大力支持下，各地的群眾文化以社區(qū)文化、廣場文化為抓手，以提高市民文化素質(zhì)和城市文明程度為目標(biāo)，開展了許多形態(tài)各異、特色鮮明、適合廣大人民群眾需要的群眾文化活動。群眾文化正以極其迅猛的勢頭蓬勃發(fā)展著，并對促進(jìn)全社會的精神文明建設(shè)，發(fā)揮著越來越顯著的作用。思想政治教育是端正一個人人生觀、價值觀與世界觀最好的方式之一，尤其在多元文化不斷沖擊著我們傳統(tǒng)文化體系的現(xiàn)狀下，加強(qiáng)思想政治教育對于保持清醒的頭腦，集中精力推動社會主義建設(shè)具有至關(guān)重要的作用[1,2]。群眾文化，做為群眾喜聞樂見、貼近生活的一種文化方式，其中很多都在豐富了群眾業(yè)余文化生活的同時，還兼具了開展思想教育的功能。所以，本文擬通過充分發(fā)揮群眾文化的思想政治教育功能，讓群眾文化在思想政治教育這塊新的戰(zhàn)線上煥發(fā)出新的光芒，更好的展現(xiàn)我國群眾文化在新時代的精神風(fēng)貌。

二、群眾文化的思想政治教育功能

（一）培養(yǎng)高尚的愛國主義情操，塑造優(yōu)秀人格

群眾文化的神髓是民族精神，而民族精神乃是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱。一個民族沒有振奮的精神和高尚的情操，就不可能自立于世界民族之林。群眾文化的發(fā)源，則是在千百年來勞動人民基于生活的實踐、對美好生活的向往，以及對中華傳統(tǒng)美德的認(rèn)真踐行中總結(jié)出來的特殊文化方式，其本身處處都離不開對人格的塑造、對品行的教育、對高尚情操的培養(yǎng)，包括對愛國主義的弘揚(yáng)[1,2]。比如在很多地方都開展群眾書畫藝術(shù)展，尤其一些老年朋友們，利用退休后的時間悉心研究，既豐富了自己的晚年生活，同時其中很多作品則由衷的展現(xiàn)出了對黨的熱愛，對國家的熱愛。比如，在建黨90周年之際，一些社區(qū)開展的書法展中，很多反應(yīng)我黨廉潔奉公、全心全意為人民服務(wù)、展現(xiàn)偉大祖國繁榮昌盛、展現(xiàn)我黨執(zhí)政以來祖國翻天覆地的變化，人米生活舊貌換新顏等素材的作品，這對于觀看者來說是一種非常積極有效的愛國主義情感與優(yōu)秀人格塑造的過程。而且這種教育和意識的傳達(dá)是潛移默化的，是讓觀看者在作品中逐步的感悟而自我醞釀形成，可以喚起觀看者潛在的愛國主義情感，一種民族自豪感。

（二）弘揚(yáng)互助互愛的集體主義精神，構(gòu)建和諧社會

作為社會文化的群眾文化，包含社會的各個層面，比如企業(yè)文化、農(nóng)村文化、校園文化、商業(yè)文化、交通文化、社區(qū)文化、家庭文化等等，這些文化的和諧，便構(gòu)成了社會大文化的和諧。而一個社會的和諧發(fā)展，必然會促進(jìn)了全社會的和諧，進(jìn)而構(gòu)成了和諧社會[3]。中國很多傳統(tǒng)文化都滲透著“推行仁愛，講究禮儀”，強(qiáng)調(diào)人與人之間的“和睦共處，團(tuán)結(jié)友愛，以集體和大局利益為重”。群眾文化則充分踐行了傳統(tǒng)文化的這些準(zhǔn)則，類似合唱、舞蹈、民間劇社等形式的群眾文化，其中有很多題材都是反應(yīng)互助互愛的集體主義精神。比如合唱“相親相愛一家人”、“團(tuán)結(jié)就是力量”，民間劇社自編自導(dǎo)的“和睦的鄰里”等。拋開演唱水平如何，就群眾自發(fā)的組織合唱，組織演出，這個過程中本身就是對集體協(xié)作，個體服從整體，互幫互助的一種完美的詮釋。實際上，每一個參加合唱的群眾也都會深有感觸，何嘗不是一個人的事，是集體的活動，這樣就是得音樂具備了驚人的表現(xiàn)力和出眾的和諧，讓大家都能享受到團(tuán)結(jié)、協(xié)作帶來的美感。而如果每個社區(qū)、每個村落，人民生活的各個角落都能以這樣積極向上的藝術(shù)形式在豐富著自己的生活，升華著自己的精神，這就是構(gòu)建和諧社會一種最大的貢獻(xiàn)。

（三）激發(fā)積極想想的人生觀與價值觀，培養(yǎng)合格公民

對人民進(jìn)行思想政治教育，培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)，激發(fā)積極想想的人生觀與價值觀，這就是現(xiàn)階段群眾文化的思想政治教育的重要功能之一，同時對于世界范圍內(nèi)各種思想文化的相互激蕩而在我們的社會中所引起的負(fù)面影響，用豐富的群眾文化端正人生態(tài)度，培養(yǎng)合格公民具有重要的現(xiàn)實意義。比如在一些高校中，有很多社團(tuán)，社區(qū)中的很多民間團(tuán)體，都在不間斷的通過自編自演的快板書、小品、評書等各具特色的民間藝術(shù)，宣傳著如何正確的培養(yǎng)人生觀與價值觀，如何避免違法犯罪，塑造積極向上的樂觀心態(tài)。雖然，這些群眾文化的表現(xiàn)形式各種各樣，專業(yè)性也不是很強(qiáng)，但是其貼近群眾生活一線、又是各自非常熟悉的身影，所以其表現(xiàn)力與思想政治的教育能力卻具有極強(qiáng)的生命力。

三、結(jié)語

群眾文化，是社會主義事業(yè)的重要組成部分，是新形勢下進(jìn)行思想政治工作的有效載體。同時，群眾文化也是一個國家傳統(tǒng)文化與意識形態(tài)最樸素的表現(xiàn)，不夾雜任何矯揉造作的夸張成分，不附帶任何的商業(yè)效應(yīng)，來源于勞動人民的生產(chǎn)實踐中，開展自民間，服務(wù)于人民生活，這是對社會主義精神文明建設(shè)最直接也是最有效的支持[4]。所以，在未來的群眾文化工作中，我們還要不斷探索基層群眾文化活動的規(guī)律，不斷的為他們提供更多更廣闊的舞臺，使其能更好的為思想政治建設(shè)、為社會主義精神文明建設(shè)、為建設(shè)和諧社會服務(wù)。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳肖東.論音樂教育的思想政治教育功能[D].大連理工大學(xué)碩士論文，2006:18-20.

[2]郭馨元.群眾文化的重要作用[J].戲劇之家,2009,(9).

篇(3)

一、指導(dǎo)思想

以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，深入貫徹落實黨的十和十八屆三中全會精神，圍繞區(qū)委、區(qū)政府中心工作，堅持一條主線，圍繞兩大目標(biāo)，突出三項重點，力爭四個突破。即以培育踐行社會主義核心價值觀為主線，圍繞公民的文明素質(zhì)和社會文明程度雙提升兩大目標(biāo)，突出鞏固省級文明城市創(chuàng)建成果、道德領(lǐng)域突出問題專項治理、“講文明樹新風(fēng)”活動三項重點工作，著力在網(wǎng)絡(luò)文明傳播、未成年人思想道德建設(shè)、學(xué)雷鋒志愿服務(wù)工作等方面取得新突破，為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展提供有力的思想保證、精神動力和道德支撐。

二、目標(biāo)任務(wù)

以培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義公民，提高人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)為主要任務(wù)，結(jié)合社會主義和諧社會建設(shè)，加大群眾性精神文明創(chuàng)建力度，局機(jī)關(guān)鞏固和保持市級文明單位稱號。

三、主要工作

（一）以開展“講文明樹新風(fēng)”系列活動為抓手，扎實推進(jìn)社會主義核心價值體系建設(shè)

1.開展“我的中國夢”主題教育實踐活動。以“實現(xiàn)偉大中國夢、建設(shè)美麗繁榮和諧”、“美麗——我的中國夢”為主題，通過社會實踐服務(wù)活動、先進(jìn)典型評選等形式，深入開展主題教育實踐活動，以實現(xiàn)中國夢為指引，引導(dǎo)干部群眾為譜寫中國夢的篇章而努力奮斗。

2.深入開展“講文明樹新風(fēng)”公益廣告宣傳活動。充分利用宣傳欄、宣傳單等載體，注重運用彩信、微博、微信等新興傳播方式，開展“講文明樹新風(fēng)”公益廣告宣傳。

3.組織開展“三綠一志愿”行動。即開展綠色出行、綠色消費、綠色公益和綠色環(huán)保志愿者隊伍建設(shè)活動，倡導(dǎo)綠色環(huán)保理念，引導(dǎo)公民積極參與，努力在全社會形成尊重自然、保護(hù)自然的良好風(fēng)尚。

4.繼續(xù)深化“文明餐桌”行動。加大文明用餐、節(jié)儉用餐的宣傳力度，為破除奢侈之風(fēng)提供良好道德環(huán)境。進(jìn)一步增強(qiáng)干部群眾節(jié)約糧食、尊重勞動的意識，營造“文明消費，勤儉節(jié)約”的良好社會風(fēng)氣。

5.繼續(xù)深化“文明交通”行動。積極配合有關(guān)部門開展治理交通擁堵工作，組織機(jī)關(guān)和所屬企業(yè)駕駛?cè)藛T進(jìn)行學(xué)習(xí)，大力開展“文明交通行動”，引導(dǎo)廣大干部職工遵章守紀(jì)，安全文明出行，維護(hù)良好的公共交通秩序。

6.繼續(xù)開展“我們的節(jié)日”活動。充分運用春節(jié)、元宵、清明、中秋等“我們的傳統(tǒng)節(jié)日”，開展系列活動，營造濃厚的節(jié)日氣氛，增強(qiáng)傳統(tǒng)文化的凝聚力和認(rèn)同感，大力弘揚(yáng)和諧文明社會風(fēng)尚。

（二）以解決道德領(lǐng)域突出問題為重點，進(jìn)一步強(qiáng)化公民思想道德建設(shè)

1.積極推進(jìn)社會征信體系建設(shè)。培育誠信文化與法規(guī)制度建設(shè)、精神文明創(chuàng)建有機(jī)結(jié)合，教育引導(dǎo)公民將誠實守信作為基本行為準(zhǔn)則，營造“誠信光榮，失信可恥”的社會氛圍。

2.積極選樹先進(jìn)典型。充分發(fā)現(xiàn)、挖掘各類典型人物，廣泛宣傳他們的先進(jìn)事跡。積極參與“好人”、市“道德模范”、“好人”和“百大孝子”推薦評選宣傳活動，激發(fā)干部職工的道德意識，引人向善向好，在糧食系統(tǒng)掀起“比先進(jìn)、學(xué)先進(jìn)、當(dāng)先進(jìn)”的熱潮。

（三）以“學(xué)雷鋒”志愿服務(wù)活動為載體，強(qiáng)力推動志愿服務(wù)工作更上新臺階

探索建立志愿服務(wù)工作長效機(jī)制，進(jìn)一步加強(qiáng)志愿者隊伍建設(shè)。扎實開展學(xué)雷鋒志愿服務(wù)活動，發(fā)動黨員干部積極參與志愿服務(wù)，引導(dǎo)公民形成“有時間做志愿者、有困難找志愿者”的理念。

（四）以鞏固省級文明城市創(chuàng)建成果為統(tǒng)領(lǐng)，大力提升文明素養(yǎng)和城市文明程度

1.鞏固省級文明城市創(chuàng)建成果。一是繼續(xù)開展“十大”專項治理行動，配合做好迎接省、市城市公共文明指數(shù)測評工作。二是繼續(xù)開展文明創(chuàng)建活動。以“文明·志愿有我”為統(tǒng)攬開展系列活動，大力提升市民的文明素質(zhì)；開展“三不一要”行動，即：開展以“不隨地吐痰、不亂扔垃圾、不亂穿馬路、要文明排隊”為主要內(nèi)容的文明行動；繼續(xù)深入“我是環(huán)保小衛(wèi)士”和“建秀美”志愿服務(wù)行動。三是營造氛圍。充分利用櫥窗、專欄等載體，廣泛開展媒體宣傳、社會宣傳、典型宣傳、公益廣告宣傳。四是充分發(fā)揮機(jī)關(guān)干部以及其他廣大黨員的示范帶頭作用。

2.深化精神文明建設(shè)活動。以“環(huán)境改善、鄉(xiāng)風(fēng)文明、美麗鄉(xiāng)村”為重點，與“走基層”、“1+N”幫扶群眾等活動向結(jié)合，開展軍民共建、社區(qū)共建，堅持城鄉(xiāng)一體、部門聯(lián)動、大力推動精神文明建設(shè)。

（五）以網(wǎng)絡(luò)文明傳播為抓手，不斷拓展精神文明建設(shè)覆蓋面

1.打造文明志愿服務(wù)網(wǎng)絡(luò)平臺。一是充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺，利用建立鏈接、登載信息資料、播發(fā)新聞稿件等多種形式，加強(qiáng)工作聯(lián)動，增強(qiáng)工作效果。二是增強(qiáng)服務(wù)功能。通過設(shè)置服務(wù)主題，方便群眾獲取信息、滿足服務(wù)需求。三是開展文明單位網(wǎng)上評議活動。

2.廣泛開展網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)活動。圍繞黨委、政府的中心工作開展“文明上網(wǎng)”系列活動，包括：一是組織參與“好人”網(wǎng)上評選活動；二是組織網(wǎng)絡(luò)文明傳播志愿者參與志愿服務(wù)活動。

3.加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文明志愿者隊伍建設(shè)。廣泛發(fā)動機(jī)關(guān)干部、單位職工等充實到網(wǎng)絡(luò)文明志愿者隊伍當(dāng)中。進(jìn)一步強(qiáng)化對網(wǎng)絡(luò)文明志愿者的培訓(xùn)力度。

四、保障措施

（一）切實加強(qiáng)精神文明建設(shè)工作的領(lǐng)導(dǎo)，保證精神文明組織機(jī)構(gòu)穩(wěn)定，制度健全，職責(zé)明確、人員和經(jīng)費落實，為各項工作的開展提供組織和人員保證。

（二）按照政治強(qiáng)、業(yè)務(wù)精、紀(jì)律嚴(yán)、作風(fēng)正的要求和“為民、開拓、務(wù)實、清廉”的標(biāo)準(zhǔn)，加強(qiáng)精神文明隊伍建設(shè)。

篇(4)

關(guān)鍵詞：農(nóng)村公共文化；可持續(xù)發(fā)展；經(jīng)濟(jì)文明建設(shè)

中圖分類號：F30文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1006-4117（2012）03-0088-01

本文就農(nóng)村公共文化的可持續(xù)發(fā)展存在的問題、解決措施、創(chuàng)新發(fā)展思路等進(jìn)行了有效分析，幫助我國在城鄉(xiāng)發(fā)展過程中，遇到重大阻礙進(jìn)行闡釋，使更多的人能夠意識到新型農(nóng)村建設(shè)發(fā)展的重要性，使社會文明建設(shè)能夠進(jìn)行較快的發(fā)展。

一、農(nóng)村公共文化可持續(xù)發(fā)展過程中存在的問題

（一）文化差異性的加深

在城市文化極具發(fā)展的今天，越來越多的人參與到城市的文明建設(shè)中，甚或?qū)r(nóng)村文化不予理睬，這就將城市文化與農(nóng)村文化拉開了距離，在進(jìn)行城鄉(xiāng)共同建設(shè)時候，發(fā)現(xiàn)兩者存在著較大的差距，較會將農(nóng)村文化拋棄。

而農(nóng)村居民的城市化思想越來越濃重，對傳統(tǒng)的公共文化也就不會進(jìn)行更多的關(guān)注了，將其中的重要文化的建設(shè)不會放在心上，更不會進(jìn)行有效的參與，而隨著年輕人的思想一點點地進(jìn)步，對于農(nóng)村文化也就淡忘了。

（二）文化得不到肯定

有一些傳統(tǒng)農(nóng)村文化得不到社會人群的肯定，也是造成其不能很好發(fā)展的原因，在進(jìn)行新農(nóng)村的發(fā)展建設(shè)過程中，就會將這些文化拋棄。比如，傳統(tǒng)的地方戲劇、地方交際活動等在現(xiàn)在已經(jīng)是被淡忘或拋棄，原因就是對這些迷信式的東西得不到很好的研究，也就不必再進(jìn)行現(xiàn)實的運用。

（三）傳統(tǒng)文化的衰敗

一個重要的原因就是傳統(tǒng)文化越來越被遺忘，現(xiàn)代人都崇尚物質(zhì)享受，將豐富多彩的娛樂精神活動視作更好的精神文明，而對一些經(jīng)典的傳統(tǒng)文化就淡忘了，而隨著社會城市化的加劇，年輕人的思想就會越來越先進(jìn)，就使得農(nóng)村公共文化被遺忘。而農(nóng)村人出于對傳統(tǒng)文化較迷信的認(rèn)識，認(rèn)為傳統(tǒng)文化中的大部分東西是迷信的，不可取的，也會就不再去關(guān)注這些事情了。

二、農(nóng)村公共文化可持續(xù)發(fā)展的解決措施

（一）整個社會的關(guān)注

對農(nóng)村公共文化關(guān)注起來，就必須依靠全體社會的力量來進(jìn)行，把更多更好的農(nóng)村公共文化呈現(xiàn)出來，進(jìn)行有力的宣傳，政府應(yīng)該倡導(dǎo)人們參與進(jìn)來，真正將傳統(tǒng)文化中的可取之處，進(jìn)行全體性的研究，將對人們的精神生活建設(shè)有力的文化再挖掘出來，使人民群眾能夠看到傳統(tǒng)農(nóng)村文化的重要意義。

由上到下進(jìn)行一層層的推進(jìn)，將農(nóng)村公共文化的人員參與力度進(jìn)行不斷提升。在農(nóng)村較大范圍地宣傳公共文化的可行性，使農(nóng)村居民真正的參與進(jìn)來，對農(nóng)村居民的精神生活的建立是很有幫助的。

（二）重點文化建設(shè)

對于農(nóng)村公共文化中真正對人民群眾有益的公共文化活動進(jìn)行大力發(fā)展，將重點的精神文明建設(shè)與文化的傳承事項進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)他們的可取之處，并通過一定的發(fā)掘，將其中較好的精神財富提煉出來，讓群眾能夠自覺的融入進(jìn)來，使自己的精神生活更加精彩。

比如，對一些地方戲曲進(jìn)行深層發(fā)掘，將其中的唱腔、唱詞進(jìn)行藝術(shù)性的研究，在進(jìn)行研究過程中，發(fā)現(xiàn)它真正是要表達(dá)什么意思，將其表達(dá)的精神核心傳達(dá)給人民群眾，使更多的人能夠感受到地方戲曲的偉大之處。

（三）對傳統(tǒng)文化的深層滲透

進(jìn)行農(nóng)村公共文化的傳播，必須對傳統(tǒng)文化的建設(shè)進(jìn)行有效的滲透，使更多的人對于中國傳統(tǒng)文化有較好的了解，對于傳統(tǒng)文化有興趣去研究，進(jìn)行自我捕捉運用，真正通過自覺的分析，發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化更多的亮點。這樣，作為社會大眾來說，才能更好地對農(nóng)村公共文化進(jìn)行詳細(xì)的研究了解，使更多的公共文化在凸顯出來的時候，能夠被社會大眾所接受。

（四）社會整體的經(jīng)濟(jì)改革建設(shè)

進(jìn)行經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略研究，一定要將城市與農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)建設(shè)看得同等重要，在進(jìn)行城市經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展過程中，也要注意對農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的提升，使公共文化在進(jìn)行傳播、實施過程中，能夠有更好的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)做后盾。并且要加大對農(nóng)村公共文化的經(jīng)濟(jì)投資力度，使人們在日常生活中，能夠真正參與進(jìn)來，使自己在參與過程中，認(rèn)識到各項經(jīng)濟(jì)優(yōu)惠政策，這就加強(qiáng)了農(nóng)村公共文化不斷發(fā)展壯大的力度。

三、農(nóng)村公共文化可持續(xù)發(fā)展的創(chuàng)新研究

（一）高科技的運用

在農(nóng)村公共文化的實施過程中，加入高科技設(shè)備的應(yīng)用，將其中眾多的場面、故事情節(jié)等進(jìn)行現(xiàn)場直觀的呈現(xiàn)，使人們在觀賞或參與過程中，能夠感受到公共文化的真正魅力，使直觀的感受能夠帶動人民群眾的精神的提升，真正將傳統(tǒng)文化中的較美的一面呈現(xiàn)出來，使人們能夠別吸引進(jìn)去。在進(jìn)行傳播方面，使用高科技設(shè)備，將網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與投放技術(shù)進(jìn)行混合應(yīng)用，將其中的各項畫面進(jìn)行近景呈現(xiàn)，并且在網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建下，能夠被更多的人認(rèn)識，使他們也能參與進(jìn)來。

（二）對文化傳媒技術(shù)的運用

政府應(yīng)該鼓勵濃和農(nóng)村公共文化的報紙、報刊、電子產(chǎn)品等文化傳媒技術(shù)的發(fā)展，加大對傳統(tǒng)文化的傳播力度，使老百姓在日常生活中能夠輕松地對農(nóng)村公共文化進(jìn)行了解，在閱讀、觀看、傾聽的同時，不斷進(jìn)行深層次加工，將其中對自己有吸引力的東西進(jìn)行探尋，通過對更多資料的尋找，真正達(dá)到尋根求源的目的，使人們的自我的探尋過程中，不斷發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)藏的樂趣所在，不斷加入到農(nóng)村公共文化的發(fā)展建設(shè)中來。

（三）專業(yè)人才的培養(yǎng)

對于農(nóng)村公共文化傳播的人才進(jìn)行大力培養(yǎng)，在進(jìn)行教育培養(yǎng)過程中，對經(jīng)濟(jì)投放力度也要加強(qiáng)，使他們在進(jìn)行研究實施過程中，能夠發(fā)現(xiàn)更多的好想法。將專業(yè)人才的專業(yè)素養(yǎng)進(jìn)行不斷提升，使他們在進(jìn)行文化的傳播過程中，不斷進(jìn)行個人魅力的展示，使廣大人民群眾看到農(nóng)村公共文化的作用，才能自覺加入進(jìn)來。

總結(jié)：對于農(nóng)村公共文化的可持續(xù)發(fā)展進(jìn)行研究，就要將傳統(tǒng)文化在廣大人民群眾中的傳播進(jìn)行有效的創(chuàng)新改革，使人們真正認(rèn)識到農(nóng)村公共文化的魅力，并且進(jìn)行全社會的精神文明的提升建設(shè)，使人民群眾自覺地加入進(jìn)來。

作者單位：山東省泰安市肥城市文化廣電新聞出版局

參考文獻(xiàn)：

[1]楊先明,溫寧軍,雷曉明.論我國西部地區(qū)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)化問題[J].思想戰(zhàn)線,2009,09.

篇(5)

關(guān)鍵詞：群眾文體活動 文化館 作用

長期以來，文化館作為政府向群眾宣傳教育、組織輔導(dǎo)群眾文體活動的重要場所，在基層文藝培訓(xùn)、組織活動等方面起到了十分積極地作用。文化館是建設(shè)我國公共文化服務(wù)體系的重要場所，其目標(biāo)是以服務(wù)社會主義、服務(wù)人民群眾為宗旨的。因此無論經(jīng)濟(jì)如何發(fā)展，文化館必須牢固樹立這一宗旨。但是隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，群眾精神文化需求的轉(zhuǎn)變，許多地方的文化館也進(jìn)行了一些市場化運作，職能也從過去的“教育型”轉(zhuǎn)變?yōu)椤靶蓍e娛樂型”。有鑒于此，很有必要對眼下文化館的內(nèi)涵及其作用進(jìn)行分析，以推動文化館的建設(shè)能夠貼近群眾基礎(chǔ)，不偏離其文化初衷。

一、文化館在群體活動中的作用

眾所周知，文化館在群體文化中處于主導(dǎo)地位，是提升群眾精神文化需求的陣地。因此充分發(fā)揮文化館的作用，必須要先清楚文化館的具體職能。具體來說，文化館的職能可以分為以下幾個方面。

一是指導(dǎo)地方老年文化生活、老年教育和青少年的文化、思想教育工作。二是對外起到文化交流、活動組織的作用。三是建設(shè)成為信息資源共享工程基層服務(wù)點，并積極開展數(shù)字文化信息服務(wù)。四是針對地方的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，開展普查、展示、宣傳活動，并對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行收集、整理和研究工作，指導(dǎo)傳承人進(jìn)行傳習(xí)活動。五是組織和指導(dǎo)群眾文化藝術(shù)創(chuàng)作工作，并進(jìn)行群眾文化的理論研究。六是根據(jù)群眾文化需要，舉辦各類展覽、講座、培訓(xùn)等，普及科學(xué)文化知識，開展社會教育，提高群眾文化素質(zhì)，促進(jìn)當(dāng)?shù)鼐裎拿鹘ㄔO(shè)。最后文化館還要負(fù)責(zé)組織開展豐富多彩的、群眾喜聞樂見的文化活動；開展流動文化服務(wù)；指導(dǎo)群眾業(yè)余文藝團(tuán)隊建設(shè)，輔導(dǎo)和培訓(xùn)群眾文藝骨干。

二、提高文化館作用與功效的對策

1.牢固樹立服務(wù)意識

文化館作為政府進(jìn)行宣傳教育活動的基礎(chǔ)，是我國公共文化服務(wù)體系的重要組織部分。因此文化館要始終秉承服務(wù)群眾的意識。積極的宣傳黨的政策方針，開展活動普及科學(xué)文化知識。在堅持公益性質(zhì)的基礎(chǔ)上，努力拓展公共服務(wù)內(nèi)容，實現(xiàn)公共服務(wù)職能。例如免費提供普及性的文化藝術(shù)輔導(dǎo)培訓(xùn)、法制科普內(nèi)容培訓(xùn)、公益性展覽等活動。

2.文化館要把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向

文化館作為群眾文化建設(shè)的橋頭陣地，必須要準(zhǔn)確的把握先進(jìn)文化的發(fā)展方向，努力全面的貫徹和執(zhí)行黨的文化藝術(shù)方針政策。以“三個代表”為營運理念，始終堅持引領(lǐng)、引導(dǎo)群眾的文化需求。堅持為人民服務(wù)，為建設(shè)中國特色的社會主義服務(wù)。堅持“百花齊放，百家爭鳴”，弘揚(yáng)主旋律，提倡多種化。堅持以群眾需要為努力方向，緊密結(jié)合工作實際。以繁榮文化和發(fā)展經(jīng)濟(jì)為中心，以改革和創(chuàng)新為動力，努力開拓文化館工作的新局面。

因此文化館在實際工作中，首先要圍繞黨和政府的中心任務(wù)，樹立大局意識，努力服務(wù)大局。其次工作貼近實際，走群眾路線。將文化館的職能服務(wù)延伸到基層，深入基層和鄉(xiāng)村。開展主題鮮明、形式多樣、生動活潑的文化活動，用先進(jìn)的文化來啟迪群眾的思想，引導(dǎo)群眾心理動向。

3.強(qiáng)化文化館的軟件建設(shè)

社會的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，為文化館的硬件建設(shè)提供了保障。但是文化工作的好壞，不是一個場館的硬件設(shè)施決定的。而是應(yīng)該由為群眾提供的服務(wù)所決定的，群眾的認(rèn)可才是對文化館建設(shè)水平最好的評價。因此強(qiáng)化文化館的軟件建設(shè)，首先要提升文化館人員的文化素養(yǎng)和敬業(yè)精神，以提高服務(wù)水平。其次注重對群眾文化知識培訓(xùn)的軟件建設(shè)，充分發(fā)揮文化館各類文藝人才，積極組織開展各類文體活動，豐富群眾的精神文化生活。再次努力傳播中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與民間藝術(shù)。民間文化藝術(shù)一直是我國群眾最喜愛的節(jié)目，在融合民族感情，提高民族自豪感、傳承民族傳統(tǒng)文化方面具有不可磨滅的作用。因此文化館要憑借自身資源優(yōu)勢，充分挖掘和豐富傳統(tǒng)民族文化內(nèi)容，并將之與社會主義核心價值觀緊密結(jié)合起來。

4.以群眾需要為導(dǎo)向，開展文化服務(wù)事業(yè)

社會發(fā)展的同時提升了人民群眾的文化需求水平。傳統(tǒng)文化館中開展的唱大戲、舞蹈等內(nèi)容已經(jīng)無法吸引新時代的群眾，導(dǎo)致來文化館參加活動的群眾越來越少，也影響了文化館工作職能的發(fā)揮。有鑒于此，文化館的活動方式與內(nèi)容也應(yīng)該與時俱進(jìn)，對文體活動內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新，以提高文化館的生命力。首先要通過開展群眾文體活動，積極宣傳黨的各項方針政策。所以文化館在開展活動時，要始終堅持運用形象、藝術(shù)的手段，潛移默化地進(jìn)行思想教育，以滿足廣大人民群眾求知、求富、求美、求樂的需要，從而不斷提高文化館在人民群眾心目中的價值。其次，時代在變遷群眾的文化需求也在變化。因此文化館在開展活動中，要以群眾的需求為導(dǎo)向，積極開展符合群眾審美，群眾喜愛的文化節(jié)目。第三，文化館不單具有傳播文化和宣傳的職能，還是聯(lián)系群眾，體現(xiàn)本地文化特色，提高群眾的文化素質(zhì)，展示精神文明建設(shè)的窗口。所以文化館的問題活動，要以提高群眾素質(zhì)和發(fā)展地方文化特色為主。

三、小結(jié)

綜合全文，主要對我國基層文化館發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行了分析，并提出目前我國文化館建設(shè)存在的問題，進(jìn)而針對問題提出有效發(fā)揮文化館職能的對策。文化館是我國精神文明建設(shè)的重要陣地，在組織和開展群眾文化活動中具有不可替代的作用。隨著人民群眾文化水平和精神需求的不斷提高，參與業(yè)余文化活動的熱情也越來越高。因此，未來發(fā)展中文化館的建設(shè)必須立足現(xiàn)實，有效發(fā)揮文化館的職能作用，積極開展豐富多彩的活動，以滿足人民群眾日益增長的文化需要。

參考文獻(xiàn)：

[1]田鳳琴.淺談文化館藝術(shù)在新時期發(fā)揮職能作用[J]現(xiàn)代教育探索，2015（7）：36-37

篇(6)

【關(guān)鍵詞】群眾文化；公益性；新時期

中圖分類號：G24文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1006-0278(2012)05-171-01

群眾文化工作有其公益性，是社會主義精神文明建設(shè)的重要組織形式，主要通過各級文化館、藝術(shù)館、文化研究所等公益性事業(yè)單位具體組織實施。黨的十七屆六中全會把深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮作為新時期文化工作的重要任務(wù)和目標(biāo)。在此形勢下，正確認(rèn)識和發(fā)揮群眾文化工作的功能和作用，對推動群眾文化工作的開展、構(gòu)建社會主義和諧社會具有重要作用。

一、群眾文化工作的作用和目標(biāo)

群眾文化工作是當(dāng)代中國文化體系的基礎(chǔ)部分，是社會主義精神文明建設(shè)的重要組成部分，是推動生產(chǎn)力發(fā)展的重要因素，也是實現(xiàn)人民群眾根本利益和社會效益的重要條件。它是人們在職業(yè)以外有組織、有計劃地進(jìn)行娛樂的社會性文化活動，通過開展豐富多彩的群眾文化活動，讓人們參與其中，接受各種文化藝術(shù)的熏陶，依靠其潛移默化的教化作用培養(yǎng)和教化人，從而提高全民素質(zhì)，推進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)的繁榮和進(jìn)步。但群眾文化活動本身也應(yīng)具備可持續(xù)發(fā)展的能力，單純依靠國家撥款已很難實現(xiàn)，必須積極尋求社會效益和經(jīng)濟(jì)效益的最佳結(jié)合點，增強(qiáng)自身的造血功能，努力形成“國家扶持為主，社會積極參與”的新時期工作模式。

二、開展群眾文化工作的具體舉措

群眾文化是新形勢下社會主義精神文明建設(shè)中具有吸引力、滲透力的傳播形式和載體，對于把精神文明建設(shè)的任務(wù)落實到城鄉(xiāng)基層，有著獨特的優(yōu)勢。新形勢下，為吸引群眾廣泛參與，在參與中受教育，促進(jìn)文化與經(jīng)濟(jì)與社會各方面的發(fā)展，我們必須開動腦筋，大膽創(chuàng)新，改變傳統(tǒng)群眾文化活動僵硬死板的模式，本文試從以下幾個方面對如何做好群眾文化工作進(jìn)行論述。

（一）群眾文化工作要突出地方特色和傳統(tǒng)文化

新時期，必須抓住各地方群眾文化活動的特點，用群眾喜聞樂見的形式，本著尊重、引導(dǎo)、充實、發(fā)展的精神，按照突出主旋律與多樣化并重、強(qiáng)烈的時代氣息與健康的民俗色彩并重的原則，積極因勢利導(dǎo)，將我市民族特色和鮮明的時代特色有機(jī)結(jié)合起來，給群眾文化活動賦予新內(nèi)容、新形式、新意境。近年來，在省委省政府的關(guān)心支持下，在各級文化部門的共同努力下，村鎮(zhèn)文化、社區(qū)文化、企業(yè)文化、校園文化、老年文化、廣場文化等各類為群眾喜聞樂見的文化活動開展十分活躍。安徽花鼓燈會、安徽民歌歌會、全省“六一”少兒文藝調(diào)演等大型群眾文化活動已經(jīng)成為具有較大影響的全省性品牌活動。

（二）采取多種手段，提高群眾文化的活動質(zhì)量

在我市大部分地區(qū)群眾文化活動轟轟烈烈蓬勃開展的同時，一些較偏僻的社區(qū)農(nóng)村卻還存在著一些群眾文化生活需求和供給的矛盾。由于文化基礎(chǔ)設(shè)施簡陋不足，群眾活動層次水準(zhǔn)低，形式單一，不能滿足群眾眾越來越高的欣賞要求和越來越高的參與愿望，一些成本低廉、容易獲取、內(nèi)容低俗的娛樂活動就輕而易舉地侵入了基層農(nóng)村，所有這些，制約和影響了基層群眾文化活動健康持續(xù)發(fā)展。新時期，必須采取多種手段，以健康有益的活動占領(lǐng)文化陣地。

具體做法是：1.抓陣地，夯實群眾文化活動基礎(chǔ)。首先，把群眾文化工作經(jīng)費列入財政預(yù)算，并隨著財政的增長適度增長，從而奠定了一個穩(wěn)定的基礎(chǔ)。其次，堅持做到專項活動專項撥款，從而確保了大型群眾文化活動的順利進(jìn)行。同時，建立文化站點檔案，及時掌握群眾文化動態(tài)。2.抓引導(dǎo)，培育群眾文化參與意識。大力開展科學(xué)健康文明的群眾文化活動,堅持科學(xué)發(fā)展觀,提高對開展科學(xué)、健康、文明的群眾文化活動的認(rèn)識和領(lǐng)導(dǎo)。3.抓活動，營造群眾文化繁榮氛圍。有計劃，分層次的舉辦文藝匯演、書畫展覽、群文活動表彰會、文化工作現(xiàn)場會等競賽評比活動，對群眾文化的發(fā)展和提高確實能起到積極推動作用。同時借助廣場平臺，激發(fā)群眾文化活動生機(jī)。廣場文化是群眾文化活動的重要載體。近幾年來，我們借助廣場平臺，采取全面布局，靈活設(shè)陣，全方位運作的方法，以各種表現(xiàn)形式廣泛開展各類活動，營造群眾文化繁榮氛圍。

（三）堅持人才為本，大力加強(qiáng)人才隊伍建設(shè)

黨的十七屆六中全會強(qiáng)調(diào)：推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，隊伍是基礎(chǔ)，人才是關(guān)鍵。要深入實施人才強(qiáng)國戰(zhàn)略，加快培養(yǎng)造就德才兼?zhèn)洹J意創(chuàng)新、結(jié)構(gòu)合理、規(guī)模宏大的文化人才隊伍。各文化部門在培養(yǎng)大量社會文藝愛好者的同時，也要加強(qiáng)自身隊伍建設(shè)，跟上時展的步伐，不斷探索改進(jìn)工作的措施和手段。同時，把培訓(xùn)群眾文化業(yè)務(wù)骨干作為自己的工作內(nèi)容列入計劃之中，鼓勵和扶持群眾自發(fā)組建文化社團(tuán)和演出團(tuán)隊，并加強(qiáng)業(yè)務(wù)指導(dǎo)，要通過舉辦各種文化活動幫助群眾搞好文化隊伍建設(shè)和業(yè)務(wù)交流。

總之，滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)與文化需求，提高整個民族的文化素質(zhì)，是發(fā)展文化事業(yè)的根本目的。要按照"積極健康、豐富多彩、服務(wù)人民"的要求，大力開展群眾文化活動，倡導(dǎo)科學(xué)、文明、健康的生活方式，滿足群眾越來越高的文化生活需求，提高生活質(zhì)量，讓先進(jìn)文化滋潤百姓心田，努力讓文化建設(shè)譜寫出新世紀(jì)更加和諧動人的美妙樂章。

參考文獻(xiàn)：

篇(7)

論文摘要：采用文獻(xiàn)資料調(diào)研方法，對中國體育文化在構(gòu)建和諧社會中所體現(xiàn)出的經(jīng)濟(jì)、人文、社會等方面的價值進(jìn)行了調(diào)查研究。指出體育文化將成為21世紀(jì)新的經(jīng)濟(jì)增長點，是在提高物質(zhì)文明的同時推動精神文明建設(shè)向前發(fā)展，促進(jìn)社會文化活動更加豐富不可或缺的因素。

1、引言

體育是滲透到物質(zhì)文化和精神文化之中的一種特殊的人體活動文化。可以說，體育文化看似是一種體力和物質(zhì)成果，其實是一種智力和精神財富。

從文化層面來看，體育文化是一種從屬于社會文化和體育活動的文化，作為一種亞文化，它是依附和依賴于社會主流文化的，受社會文化大系統(tǒng)的制約和影響；從文化歷程來看，體育文化既是一種亙古未絕的傳統(tǒng)文化，更是一種不斷增值的現(xiàn)代文化。體育文化的現(xiàn)代性和群體性特點決定了其重要的地位與作用，建設(shè)現(xiàn)代體育文化、大力發(fā)展體育事業(yè)已經(jīng)成為建設(shè)現(xiàn)代文明，實現(xiàn)現(xiàn)代文明的不可或缺的重要內(nèi)容。

2、研究對象與方法

2．1研究對象體育的文化價值。

2．2文獻(xiàn)資料調(diào)研。在該研究過程中，通過網(wǎng)絡(luò)和書刊等途徑，搜集、閱讀、整理了有關(guān)社會體育學(xué)和如何構(gòu)建和諧社會、體育的功能與作用等方面的相關(guān)著作和文獻(xiàn)資料。

3、研究結(jié)果與分析

3．1體育文化與社會發(fā)展密切相關(guān)。

3．1．1體育文化的概念。在人類歷史發(fā)展的進(jìn)程中，由于體育文化對滿足人的多層次需要有著重要的作用，又因為現(xiàn)代社會的飛速發(fā)展對體育文化需求的與日俱增，因而使體育文化與社會發(fā)展具有極為密切的關(guān)系。可以說，人類社會不能沒有體育文化，人類社會也離不開體育文化，體育文化已成為現(xiàn)代社會發(fā)展中一個重要的價值體系。

3．1．2體育文化與社會發(fā)展的關(guān)系。探討體育文化與社會發(fā)展的關(guān)系，尤其值得特書一筆的是當(dāng)代體育與時俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新的輝煌一面。以代表世界先進(jìn)文化方向的奧林匹克文化，不但引領(lǐng)著全人類在“更高、更快、更強(qiáng)”的體育世界頑強(qiáng)拼搏、奮發(fā)進(jìn)取，而且有力地推動著人類社會朝科學(xué)、健康、文明的現(xiàn)代化方向發(fā)展。它所構(gòu)建的以公平競爭為道德核心的，以和平、進(jìn)步和團(tuán)結(jié)為目標(biāo)的價值體系和價值標(biāo)準(zhǔn)，得到了全人類的普遍認(rèn)同。以奧運會為最高層次的競技活動，已經(jīng)成為不同民族、不同國度人們的共同節(jié)日，它以特有的魅力豐富著人類的日常生活，急速地改變著人類社會生活的前進(jìn)節(jié)奏。如今，體育已經(jīng)發(fā)展成為存在于人類社會中一種很普遍的社會現(xiàn)象。

3．2體育在構(gòu)建和諧社會中的文化價值

3．2．1體育文化的經(jīng)濟(jì)價值。把體育活動作為文化來認(rèn)識，把體育文化作為產(chǎn)業(yè)來發(fā)展，使體育的社會化、產(chǎn)業(yè)化、商業(yè)化不斷深入，給現(xiàn)代體育注入了前所未有的活力。體育文化是在一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，其進(jìn)一步發(fā)展又給社會創(chuàng)造了新的經(jīng)濟(jì)增長點。進(jìn)入新世紀(jì)，我們相信中國的體育文化將發(fā)展地“更高、更快、更強(qiáng)！”

體育文化在這一時期面臨著大開發(fā)、大建設(shè)和大發(fā)展的歷史機(jī)遇。據(jù)國內(nèi)外專家分析預(yù)測，體育文化產(chǎn)業(yè)將是21世紀(jì)全球最有發(fā)展前途的產(chǎn)業(yè)之一，也必將成為新世紀(jì)中國經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)之一。我們要緊緊抓住這個機(jī)遇，把豐富的體育文化資源轉(zhuǎn)化成為體育文化資本，大力發(fā)展體育文化產(chǎn)業(yè)，既能充分滿足廣大人民的精神需要，又能通過龐大的市場獲得巨額利潤。隨著自我保健意識日益增強(qiáng)，我國居民對體育和健康消費表現(xiàn)出相當(dāng)積極的態(tài)度，2008年我國的體育消費總額就已達(dá)到幾千億元。特別是受體育文化的傳播影響，近幾年體育消費和體育產(chǎn)業(yè)在我國大中城市和部分富裕的農(nóng)村地區(qū)逐漸形成良好的發(fā)展態(tài)勢，并正在成為一個新的社會消費和投資熱點。隨著我國加入WTO和北京成功舉辦奧運會，體育產(chǎn)業(yè)的這種高產(chǎn)值性將更加令人矚目。 轉(zhuǎn)貼于

3．2．2體育文化在建設(shè)精神文明中所體現(xiàn)出的獨特價值。現(xiàn)代社會，體育文化給人帶來的精神刺激是獨特的無以替代的。體育文化所產(chǎn)生的精神效應(yīng)是正面的、向上的，即使是以健身為目的體育活動也讓人感知到健康的幸福和生活的充實。可以說，體育給人們帶來的是全方位的、積極向上的生活態(tài)度和競爭拼搏的生活理念。

在構(gòu)建社會主義和諧社會的過程中，體育文化對精神文明建設(shè)的促進(jìn)還表現(xiàn)在它直接為科學(xué)教育服務(wù)方面。文化問題說到底是一個“人”的問題，體育文化建設(shè)實質(zhì)上也是人自身的建設(shè)問題。以人為本，提高人們的身體素質(zhì)促進(jìn)全面發(fā)展，不僅有賴于體育的創(chuàng)新和發(fā)展，同時也是新時期體育文化責(zé)無旁貸的首要任務(wù)。正如《體育文化論》一文所言：“文化是創(chuàng)造力。文化是對古今往來的歷史認(rèn)識和把握，是對大千世界的比較和借鑒，是對未知世界的憧憬和探索。體育文化同樣如此，其方式是多種多樣的，既是一種人的生理需要，也是一種社會文化需要。從科學(xué)文化教育事業(yè)的發(fā)展來看，它更是一種生生不息和無可替代的原創(chuàng)力。面對構(gòu)建和諧社會中繼續(xù)加快科教進(jìn)步的重要目標(biāo)，體育文化當(dāng)以人本理念為先導(dǎo)，追隨先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，與時俱進(jìn)，開拓進(jìn)取，大力弘揚(yáng)和創(chuàng)新我們的體育文化，使體育文化更好地為科學(xué)教育事業(yè)服務(wù)，推進(jìn)精神文明建設(shè)持續(xù)健康的向前發(fā)展。

3．2．3體育文化將更加繁榮社會文化。我國體育文化歷史久遠(yuǎn)、內(nèi)容豐富、形式多樣、異彩紛呈。諸如武術(shù)、氣功、龍舟競渡、踢毽子、舞獅等，且包含著中華民族的哲學(xué)、宗教、習(xí)俗以及審美觀念。我國體育文化之所以如此千姿百態(tài)，是國人審美思想的體現(xiàn)，是人與自然和諧、完美結(jié)合的最好驗證。

現(xiàn)代體育文化的發(fā)展，既繼承了中國傳統(tǒng)體育的寶貴遺產(chǎn)，又吸收了西方體育的精華，建立了一條有社會主義特色的體育發(fā)展道路。特別是改革開放以來，中國文化以它的博大精深和坦然自信走向世界，中國當(dāng)代體育也在這一時期與奧林匹克運動實現(xiàn)了更高層次的全面融合。進(jìn)入新世紀(jì)，中國文化事業(yè)面臨著一個更加繁榮的發(fā)展時期，北京承辦2008年奧運會這一世界性文化盛會，對中國文化乃至世界文化都是前所未有的大看點，將人文奧運的主題突出為東、西方文化的交融。這一交融，將開辟人類文明的新紀(jì)元，讓10多億人民有機(jī)會接受代表世界先進(jìn)文化發(fā)展方向的奧林匹克運動，這在奧林匹克的史冊上將是其他民族難以企及的珍貴文化遺產(chǎn)。

3．2．4體育文化的現(xiàn)代價值——進(jìn)一步豐富人民的文化生活。人民生活的殷實，除了體現(xiàn)在社會的豐衣足食方面，還在于人們對待生活的方式上。讓人們持續(xù)積累的心理緊張與焦慮得到了宣泄，享受運動的樂趣，感悟生命的意蘊(yùn)和人生價值，體驗和諧的人際關(guān)系所帶來的滿足，建立樂觀豁達(dá)的生活態(tài)度和激發(fā)積極向上的生活熱情。

綜上所訴，體育文化的發(fā)展是社會發(fā)展與人類文明進(jìn)步的一個標(biāo)志，體育文化事業(yè)發(fā)展水平是一個國家綜合國力和社會文明程度的重要體現(xiàn)。在構(gòu)建社會主義和諧社會的歷史進(jìn)程中，體育文化的時代價值必將進(jìn)一步被彰顯出來，并且伴隨著經(jīng)濟(jì)、社會的發(fā)展而不斷拓展。

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