序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇大學(xué)德育論文范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

1.論大學(xué)德育的文化屬性——基于工具性和價(jià)值性的層次視角

2.大學(xué)德育功利化的危害及其超越

3.中國與新加坡當(dāng)代大學(xué)德育的比較研究及啟示

4.論大學(xué)德育生活化模式

5.中學(xué)德育與大學(xué)德育有效銜接研究

6.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)德育工作研究

7.論大學(xué)德育生態(tài)環(huán)境之建構(gòu)

8.中美大學(xué)德育比較

9.紅色資源開發(fā)在大學(xué)德育中的運(yùn)用研究

10.論大學(xué)德育與中學(xué)德育的有效銜接

11.    論美育對大學(xué)德育的促進(jìn)作用

12.美國大學(xué)德育途徑與方法的啟示

13.論大學(xué)德育中道德批判力的缺失

14.當(dāng)代中國大學(xué)德育現(xiàn)狀和趨勢分析及實(shí)施路徑研究

15.大學(xué)德育功利化的危害和根源

16.文化視域中的大學(xué)德育——對改革開放以來大學(xué)德育的一種反思

17.建國五十年大學(xué)德育研究的回顧與展望

18.    構(gòu)建大學(xué)德育與中學(xué)德育銜接的有效機(jī)制

19.創(chuàng)新人才培養(yǎng)視閾下的大學(xué)德育

20.網(wǎng)絡(luò)文化背景下的大學(xué)德育

21.古典儒家“大學(xué)之道”與當(dāng)代中國大學(xué)德育 優(yōu)先出版

22.基于社會(huì)主義核心價(jià)值觀視角的大學(xué)德育文化取向研究

23.基于創(chuàng)新人才培養(yǎng)下的大學(xué)德育改革發(fā)展

24.應(yīng)用型大學(xué)德育工作新途徑探究

25.儒家思想對韓國大學(xué)德育的影響啟示  

26.孔子教育思想與大學(xué)德育的“生活世界”回歸

27.大學(xué)德育教育對學(xué)生未來發(fā)展趨勢的影響

28.淺談大學(xué)德育中的傳統(tǒng)文化教育

29.淺談大學(xué)德育

30.基于沈陽農(nóng)業(yè)大學(xué)大學(xué)生信仰現(xiàn)狀的調(diào)查

31.大學(xué)德育中對紅色資源開發(fā)的運(yùn)用探索

32.生命敘事:讓大學(xué)德育回歸人的情感真實(shí)的路徑

33.基于道德認(rèn)知發(fā)展理論與價(jià)值澄清理論的比較性分析

34.道德關(guān)懷教育在大學(xué)德育中的實(shí)踐與創(chuàng)新

35.大學(xué)德育存在的問題及對策

36.基于文化哲學(xué)的大學(xué)德育內(nèi)容體系構(gòu)建

37.大學(xué)德育生活化改革動(dòng)因及策略選擇

38.自媒體視野下大學(xué)德育的挑戰(zhàn)與機(jī)遇

39.職業(yè)倦怠:大學(xué)德育教師的困惑與對策

40.中國傳統(tǒng)文化在大學(xué)德育中的理論與應(yīng)用研究綜述

41.淺析社會(huì)工作方法在大學(xué)德育教育中的運(yùn)用

42.“志功”思想與大學(xué)德育

43.朱光潛“人生藝術(shù)化”思想對大學(xué)德育的啟示

44.大學(xué)德育的詩情意

45.張伯苓大學(xué)德育思想的當(dāng)代意蘊(yùn)

46.從博雅教育維度審視大學(xué)德育:目標(biāo)、方法及途徑

47.傳統(tǒng)文化視域下的大學(xué)德育意蘊(yùn)解讀

48.從教育“三個(gè)面向”談大學(xué)德育的發(fā)展方向

49.古代書院的道德教化功能對當(dāng)今大學(xué)德育建設(shè)的啟示

50.基于德育生態(tài)現(xiàn)狀的大學(xué)德育困境思考

51.責(zé)任教育:一個(gè)大學(xué)德育主題的再闡釋

52.信息時(shí)代的大學(xué)德育工作

53.論互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下大學(xué)德育教育工作

54.古之《大學(xué)》對今之大學(xué)德育教育的啟示

55.用黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)成果加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)德育

56.大學(xué)德育的落差困境及理性反思

57.大學(xué)德育教學(xué)改革初探

58.古典文學(xué)和大學(xué)德育中的美學(xué)思想

59.大學(xué)生德育教育思考

60.《大學(xué)》中的道德教育

61.大學(xué)生個(gè)人德育總結(jié)4篇

62.大學(xué)個(gè)人德育總結(jié)

63.大學(xué)生德育自我鑒定

64《大學(xué)德育自評》_精選優(yōu)秀范文十篇

65.大學(xué)德育分真有那么重要嗎!!

66.大學(xué)德育概念

67.淺談大學(xué)德育

68.大學(xué)生畢業(yè)德育總結(jié)2015

69.大學(xué)德育工作計(jì)劃

70.當(dāng)代大學(xué)德育走向

71.2016年大學(xué)德育上半年個(gè)人總結(jié)范文

72.南京師范大學(xué)道德教育研究所

73.大學(xué)生德育教育

74.大學(xué)德育有效才是硬道理

75.新編大學(xué)德育

76.大學(xué)德育總結(jié)

77.大學(xué)德育文壇

78.淺談當(dāng)代大學(xué)德育教育

79.大學(xué)德育存在的問題及對策

80.大學(xué)德育研究_購買大學(xué)德育研究相關(guān)商品

81.大學(xué)德育環(huán)境及建設(shè)

82.樹立現(xiàn)代大學(xué)德育理念

83.班主任德育的時(shí)代境遇與突破路徑

84.大學(xué)道德教育的實(shí)踐路徑

85.大學(xué)德育的誤區(qū)及對策研究

86.2014年英語六級作文預(yù)測

87.大學(xué)德育教程

88.從一個(gè)案例看大學(xué)生環(huán)境道德教育

89.大學(xué)德育學(xué)

90.大學(xué)德育的落差困境及理性反思

91.大學(xué)德育年度工作總結(jié)范文

92.《當(dāng)代大學(xué)德育走向》

93.大學(xué)德育價(jià)值和德育目標(biāo)

94.論大學(xué)德育的文化屬性

95.e時(shí)代的大學(xué)德育

96.大學(xué)德育:如何走向首要位置

97.《大學(xué)》提出道德教育的三綱領(lǐng)

98.大學(xué)德育個(gè)人工作總結(jié)

篇(2)

隨著后勤改革的不斷深入和多年的積極探索，后勤在硬件設(shè)施、規(guī)章制度以及文化環(huán)境建設(shè)都得到了一定的效果。

1.1加強(qiáng)后勤物質(zhì)環(huán)境建設(shè)高校后勤致力于為學(xué)生創(chuàng)建安全、文明、干凈、和諧的物質(zhì)環(huán)境。后勤部門在高校“標(biāo)準(zhǔn)化”建設(shè)的前提下不斷完善基礎(chǔ)設(shè)施。通過在食堂內(nèi)安裝實(shí)時(shí)監(jiān)控系統(tǒng)，從源頭上監(jiān)控原料的采購、清洗、烹飪、售賣各個(gè)環(huán)節(jié),保障學(xué)生擁有健康的飲食環(huán)境；在學(xué)生公寓硬件建設(shè)方面，通過安裝門禁和監(jiān)控系統(tǒng)保證學(xué)生人身和物品的安全。在宿舍樓的活動(dòng)室安裝電視機(jī)和DVD，創(chuàng)建大學(xué)生創(chuàng)業(yè)基地，豐富了學(xué)生的公寓文化生活；在校園內(nèi)開辟桃李園、在公寓園區(qū)種植花草樹木，創(chuàng)造了干凈、優(yōu)美、整齊的學(xué)習(xí)生活環(huán)境。硬件設(shè)施的完善為后勤發(fā)揮環(huán)境育人功能奠定了良好的物質(zhì)基礎(chǔ)，學(xué)生食堂和學(xué)生公寓成為大學(xué)生學(xué)習(xí)、娛樂，自我完善、自我發(fā)展的重要陣地。

1.2加強(qiáng)后勤學(xué)生隊(duì)伍建設(shè)加強(qiáng)后勤學(xué)生服務(wù)隊(duì)伍的建設(shè)是發(fā)揮后勤環(huán)境育人的有益探索，通過開展后勤文化活動(dòng)以及學(xué)生隊(duì)伍成員在同學(xué)間宣傳，將學(xué)生平日看不見的后勤服務(wù)工作提升到可以看見并親自參與的層面上，切實(shí)感受后勤工作的艱辛。根據(jù)后勤維修、綠化、餐飲、宿舍、保衛(wèi)的工作類別組建義務(wù)維修隊(duì)、綠化小分隊(duì)、伙食管理委員會(huì)、宿舍管理委員會(huì)、學(xué)生義務(wù)消防隊(duì)等學(xué)生組織。經(jīng)過量化的考核和篩選，這些學(xué)生委員會(huì)在信息傳遞、衛(wèi)生檢查、評比活動(dòng)、校園美化、日常安保等方面發(fā)揮重大的作用，他們是廣大同學(xué)和后勤服務(wù)部門溝通的紐帶和橋梁，也在工作的過程中鍛煉了協(xié)調(diào)能力、勞動(dòng)能力。健全的組織環(huán)境較好的實(shí)現(xiàn)了后勤和學(xué)院師生的良性互動(dòng)，達(dá)到了學(xué)生自我管理、自我教育和自我服務(wù)的目標(biāo)。

1.3加強(qiáng)后勤文化環(huán)境建設(shè)打造“文化后勤”是高校后勤改革的趨勢，也是發(fā)揮后勤環(huán)境育人作用的關(guān)鍵。以宿舍文化節(jié)、美食節(jié)為載體，將與學(xué)生聯(lián)系密切的生活文化優(yōu)化組合，組成良好的后勤育人的文化環(huán)境。在食堂開展“我在后勤的一天”、“學(xué)生廚藝精英大賽”等活動(dòng)讓學(xué)生自行到市場采購食材、比對價(jià)格，穿上工作服到食堂工作間親自操作，增加對食堂菜價(jià)的理解，了解校園周邊無證攤點(diǎn)快餐存在的安全隱患，提高飲食安全意識，更讓學(xué)生體會(huì)到后勤、食堂工作的艱辛，養(yǎng)成熱愛勞動(dòng)、珍惜別人勞動(dòng)成果的良好習(xí)慣。在學(xué)生公寓開展氣排球比賽、手繪報(bào)比賽、走廊創(chuàng)意大賽，鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合專業(yè)特色、發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢，重點(diǎn)開展宿舍文化內(nèi)涵建設(shè)。創(chuàng)建品牌活動(dòng)、精品活動(dòng)，樹立后勤文化旗幟是后勤文化建設(shè)的重要途徑。后勤開展優(yōu)質(zhì)服務(wù)品牌活動(dòng)，內(nèi)容涵蓋維修、宿舍管理、醫(yī)療、保衛(wèi)、食堂、員工禮儀多個(gè)方面，同時(shí)深入各個(gè)教學(xué)部門開展座談會(huì)、下發(fā)問卷讓師生提出工作意見和建議；通過邀請專業(yè)的禮儀老師講解工作禮儀，邀請領(lǐng)導(dǎo)、師生參與到崗位練兵等精品活動(dòng)，讓師生體會(huì)后勤基層服務(wù)人員工作的辛勞，學(xué)會(huì)互相理解、互相關(guān)心、互相愛護(hù)。這些文化活動(dòng)使后勤成為融思想教育、行為指導(dǎo)、生活服務(wù)為一體的育人場所，培養(yǎng)了后勤員工、學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，也大大提高了學(xué)生自主參與后勤、培養(yǎng)勞動(dòng)意識、參與勞動(dòng)實(shí)踐的積極性。

1.4加強(qiáng)后勤制度環(huán)境建設(shè)根據(jù)管理的需要，后勤部門制定相應(yīng)的規(guī)章制度，如《學(xué)生宿舍管理規(guī)定》、《食堂食品衛(wèi)生管理規(guī)定》、《員工培訓(xùn)管理制度》等，這些制度為日常的工作制定了詳細(xì)的準(zhǔn)則和依據(jù)，奠定了以制度辦事、以制度管理的工作基礎(chǔ)。在后勤社會(huì)化改革的大背景下，引進(jìn)物業(yè)有限公司，與這些物業(yè)公司制定《物業(yè)服務(wù)量化考評細(xì)則》，獎(jiǎng)懲分明，劃撥出專項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì)資金，根據(jù)員工的綜合表現(xiàn)施行獎(jiǎng)勵(lì)提高后勤物業(yè)人員的工作積極性和服務(wù)質(zhì)量；學(xué)生公寓有嚴(yán)格的管理制度和檢查制度，將學(xué)生在公寓的表現(xiàn)納入個(gè)人綜合素質(zhì)考評體系。這些制度讓后勤的工作人員、學(xué)生能夠增強(qiáng)自律，達(dá)到自我管理、自我服務(wù)、自我教育的要求。

2后勤環(huán)境育人在大學(xué)生德育教育工作中取得的初步成效

2.1后勤文化環(huán)境建設(shè)營造了良好的德育氛圍通過開展活動(dòng)、將社團(tuán)引進(jìn)公寓等形式學(xué)生接觸后勤工作的機(jī)會(huì)逐漸增多，“優(yōu)質(zhì)服務(wù)”品牌活動(dòng)的推廣和宣傳使學(xué)生能夠零距離體驗(yàn)食堂、保潔和維修等工作，以文化建設(shè)為載體吸引學(xué)生參與后勤活動(dòng)、調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，其產(chǎn)生的效果往往大于被動(dòng)的勞動(dòng)教育課，營造了良好的德育氛圍。

2.2服務(wù)隊(duì)伍凝聚力和協(xié)作能力增強(qiáng)在員工隊(duì)伍建設(shè)中注重專業(yè)技能的考核，以小組為單位對員工進(jìn)行管理，獎(jiǎng)懲制度分明，促進(jìn)后勤員工相互督促、相互鼓勵(lì)，形成良性的隊(duì)伍發(fā)展模式，為學(xué)生服務(wù)隊(duì)伍樹立良好的榜樣。在學(xué)生隊(duì)伍之間召開座談會(huì)、素質(zhì)拓展等活動(dòng)，增強(qiáng)后勤學(xué)生服務(wù)團(tuán)隊(duì)之間的溝通和交流，提高后勤學(xué)生服務(wù)隊(duì)伍的工作效率，培養(yǎng)大學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作意識，學(xué)生服務(wù)隊(duì)伍的凝聚力和協(xié)作能力都得到一定程度的提高。

2.3后勤制度環(huán)境趨向完善化和科學(xué)化高校后勤針對食堂、公寓管理、校園安全等方面制定了詳細(xì)的規(guī)章制度，確保學(xué)生生活環(huán)境安定和諧。通過調(diào)查問卷、草案試行等方式施行某項(xiàng)規(guī)章制度，再根據(jù)學(xué)生的反饋情況作出相應(yīng)調(diào)整確保制度人性化、科學(xué)化，使學(xué)生充分享受后勤各項(xiàng)制度為生活帶來的便利，激發(fā)學(xué)生感恩之情。

3充分發(fā)揮后勤環(huán)境育人作用的啟示

3.1把實(shí)踐性教育納入必修課程，理論和實(shí)踐相結(jié)合培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)意識古語有云：“勞心者治人，勞力者治于人”這種輕視勞動(dòng)的觀念深深地影響著人們。這促使學(xué)校和家庭在對孩子的教育觀念上一味地追求文化教育，理論成績至上，不鼓勵(lì)甚至不讓孩子參與家庭或者學(xué)校的實(shí)踐教育。部分高校已經(jīng)在后勤勞動(dòng)教育方面做了一些改革和嘗試，但大都只是單純的進(jìn)行簡單的勞作，沒能發(fā)揮好勞動(dòng)課的德育功能。高校應(yīng)該重新審視后勤實(shí)踐性教育對于培養(yǎng)大學(xué)生勞動(dòng)意識的重要性，重視后勤實(shí)踐性教育的育人功能，將勞動(dòng)教育課納入必修課程，把理論考核、實(shí)踐性教育和大學(xué)生在學(xué)生公寓的表現(xiàn)納入個(gè)人操行評價(jià)系統(tǒng)，把它作為考察大學(xué)生綜合素質(zhì)的一項(xiàng)重要依據(jù)。

3.2挖掘后勤德育教育平臺，加強(qiáng)教學(xué)部門與后勤的良性互動(dòng)后勤在高校中秉承著為教學(xué)、科研、師生服務(wù)的宗旨。長期以來教學(xué)、科研和后勤的關(guān)系是一種“服務(wù)與被服務(wù)”的關(guān)系。高校應(yīng)當(dāng)改善后勤與教學(xué)、科研和師生三者的關(guān)系，挖掘德育教育的新平臺，將部分全校性的后勤工作任務(wù)分派到各個(gè)教學(xué)部門或者院系，促使師生一起參與后勤服務(wù)和建設(shè)校園的活動(dòng)中來。第一，組織畢業(yè)班學(xué)生種植“畢業(yè)樹”將班級的格言制作成牌匾置于親手栽種的樹木前，美化環(huán)境的同時(shí)也表達(dá)了對母校的感恩之情，將單純的勞動(dòng)提升到德育教育的高度；第二、在學(xué)生公寓施行“輔導(dǎo)員進(jìn)公寓”制度、設(shè)立“學(xué)生黨員宿舍先鋒示范崗”、“社團(tuán)進(jìn)公寓”，加強(qiáng)后勤部門與各系部之間的良性互動(dòng)，共同參與、共同建設(shè)，發(fā)揮環(huán)境育人的最大功效。第三、全校學(xué)生簽訂《創(chuàng)建安全文明宿舍》協(xié)議書，承諾平時(shí)保持宿舍、走廊的干凈整潔，畢業(yè)離校時(shí)將宿舍恢復(fù)原貌，文明離校，給學(xué)弟學(xué)妹樹立一個(gè)良好的榜樣；這些都是可以挖掘的且全校學(xué)生能共同參與的后勤德育平臺，能較好的體現(xiàn)后勤工作的人文關(guān)懷，激發(fā)學(xué)生互相關(guān)心、感恩母校、感恩社會(huì)的正能量。

3.3培育優(yōu)質(zhì)服務(wù)隊(duì)伍，找準(zhǔn)后勤環(huán)境育人的關(guān)鍵點(diǎn)后勤服務(wù)人員的素質(zhì)高低直接影響到后勤服務(wù)質(zhì)量的高低，要對后勤基層工作人員開展禮儀培訓(xùn)、入職培訓(xùn)，不定期檢查各個(gè)崗位工作人員的工作態(tài)度、建立獎(jiǎng)懲機(jī)制，激發(fā)員工競爭意識，強(qiáng)化后勤人員服務(wù)理念。從心理學(xué)角度剖析，無意識的教育是教育的一種有效途徑，后勤基層工作者良好的服務(wù)表現(xiàn)會(huì)在潛移默化中給大學(xué)生起到良好的教育作用，這些良好的表現(xiàn)會(huì)引起學(xué)生內(nèi)在的需要和感情上的共鳴，從而達(dá)到了人文環(huán)境育人的目的。后勤社團(tuán)的成員定期開展后勤宣傳活動(dòng)，發(fā)揮學(xué)生隊(duì)伍的輿論力量，讓更多的學(xué)生自主參與后勤工作、自覺遵守食堂、公寓各項(xiàng)細(xì)則，提升自我約束力。

3.4加強(qiáng)后勤文化建設(shè)，營造良好的后勤環(huán)境育人氛圍“文化后勤”要構(gòu)建以學(xué)生為主體，以公寓文化和食堂活動(dòng)為載體的積極、健康、向上的文化平臺，開展具有后勤特色的德育教育活動(dòng)。以“優(yōu)質(zhì)服務(wù)”活動(dòng)為依托在學(xué)生間開展義務(wù)維修、宿舍安全知識競賽、氣排球比賽、廚藝大賽；在后勤員工間開展培訓(xùn)、“我能為學(xué)生做什么”演講比賽、崗位技能大賽，營造良好的后勤文化氛圍。后勤工作者在長期的實(shí)踐中也積累了很多財(cái)富和經(jīng)驗(yàn)，高校后勤工作者應(yīng)積極主動(dòng)將典型的后勤服務(wù)案例整理、匯編成冊為以后的后勤改革提供借鑒經(jīng)驗(yàn)。廣西交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院創(chuàng)辦了《后勤工作簡報(bào)》內(nèi)容涵蓋了后勤新聞、工作動(dòng)態(tài)、安全保衛(wèi)、醫(yī)療保健等內(nèi)容，學(xué)生參加后勤活動(dòng)的心得也刊登在報(bào)，豐富了簡報(bào)的內(nèi)容也激發(fā)了學(xué)生參與后勤活動(dòng)積極性，該形式讓學(xué)生更能夠從后勤工作者的角度出發(fā)去思考問題。

篇(3)

悠悠四年，轉(zhuǎn)瞬即逝。或喜、或悲、或憂、或淡，都以自己的性格為中軸線，無論光與影以及光影之下將陰影遠(yuǎn)拋在身后的歡欣，霧與雪以及雪霧之中獨(dú)自享受遠(yuǎn)行的風(fēng)霜，書與學(xué)以及書學(xué)之間海闊天空無盡的調(diào)侃，都沿著這條軸線平實(shí)而堅(jiān)定的延伸著，成為不可或缺的一頁。有時(shí)，在某個(gè)相契的情境中，會(huì)一頁一頁的翻出來，慢慢的回味著，如同品茶。

即將畢業(yè)離校的我，對于大學(xué)四年有種無法言表的感受。離別總是傷感的，但回首過去的四年，其中包含的酸甜苦辣，喜怒哀樂只有經(jīng)歷過才能感受至深。

9月，我懷揣著對大學(xué)的遐想帶著河北大學(xué)的錄取通知書來到保定，沒有父母的陪伴，獨(dú)身一人拿著行李報(bào)了到。一個(gè)陌生的城市，一個(gè)陌生的大學(xué)，這一切在我眼里是那么陌生……來到宿舍，七個(gè)陌生又充滿激情的面孔，大家來自河北省的各個(gè)城市，每個(gè)人都帶著各自家鄉(xiāng)口音的普通話七嘴八舌的聊了起來。很快大家熟悉起來，就這樣，我們的大學(xué)生活拉開了序幕。

大一

大一的生活是激情快樂的。

大一是對以后沒有過多的想法和壓力的。上了大學(xué)才發(fā)現(xiàn)每周的課程相對于中學(xué)時(shí)簡直太少了。充足閑暇的時(shí)間讓我們有了更多娛樂玩耍的機(jī)會(huì)。我們盡情享受著高考以前從未有過的充裕的時(shí)間，寬松的環(huán)境。當(dāng)時(shí)還在河大本部，宿舍內(nèi)都有電視，那時(shí)候最愜意的事情就是躺在各自的床上看電視。有時(shí)候因?yàn)榭粗醒肴€是河北四爭得熱火朝天。現(xiàn)在說起來，成了我們室友相互間的樂趣。本部粗壯的樹木、茂密的植被也成了大一時(shí)永恒的記憶。有時(shí)到上課的地方要走很遠(yuǎn)的路，一群同學(xué)嬉鬧著一起走過校園綠蔭下的小路，這種情景以后怕是畢業(yè)以后在也不會(huì)有了。還記得曾經(jīng)有一天上午要上西方美術(shù)史的課，結(jié)果那天整個(gè)宿舍的人似乎都中了瞌睡蟲，早上竟然沒有一個(gè)人醒。結(jié)果接到了老師的電話，頓時(shí)我們睡意全無。慌忙起床向九教奔去……

大一最激情是事情就算是看世界杯了，夏天正是德國世界杯，男生宿舍樓那陣子真是瘋狂無比，我們一同見證了澳大利亞隊(duì)在零比二落后的情況下最后連扳三球淘汰日本隊(duì)的爽快，領(lǐng)略了黃健翔狂風(fēng)怒吼般的解說門事件。大一火熱的夏天隨著世界杯的熱情熱血澎湃。

本部的大學(xué)生活只有一年，在大一暑假前夕，我們搬到了河大新區(qū)，大二的生活隨著新的環(huán)境繼續(xù)上演……

大二

大二的生活是穩(wěn)步向前的。

基本熟悉適應(yīng)了大學(xué)的生活節(jié)奏以后，我們迎來了大學(xué)期間唯一的一次外出寫生。地點(diǎn)：邢臺市路洛鎮(zhèn)賀家坪村。這是一段大學(xué)獨(dú)特的記憶，一起吃一個(gè)鍋里熬出來的土豆燉粉條，一起爬山、摘柿子、挖紅薯。雖然有一些不太道德的行為，但是我們一同擁有了快樂而美妙的時(shí)光。

下學(xué)期的時(shí)候由于學(xué)習(xí)專業(yè)課程的需要，每人都陸續(xù)買了電腦，這樣除了平時(shí)上課，電腦成了大家主要的娛樂工具。從那時(shí)開始，音樂、電影、電腦游戲開始充斥在大學(xué)的課余時(shí)光中。電腦漸漸成了大學(xué)學(xué)習(xí)生活中不可缺少的物件。

大三

大三是彷徨徘徊的。

已經(jīng)是學(xué)校的“老生”了。學(xué)習(xí)生活依然按部就班的進(jìn)行，開始憑著自己所學(xué)的專業(yè)技能嘗試做一些相關(guān)的活兒。但思想和行動(dòng)上相對于以前貌似漸漸懶惰起來，經(jīng)常很久不出門，經(jīng)常每天是從中午開始。經(jīng)常哥們幾個(gè)舉杯小酌，在混沌的狀態(tài)中也會(huì)想偶然思考一些關(guān)于人生的問題。到了大三下學(xué)期，經(jīng)過一段時(shí)間后開始莫名的郁悶，開始認(rèn)真思考自己的未來，開始試著計(jì)劃自己的人生。上課開始比以前更專注的聽，作業(yè)開始更認(rèn)真的做。

有些東西你是無論如何也留不住地，它總在你不經(jīng)意的時(shí)候，從你指縫中悄悄滑過，譬如時(shí)間，譬如青春，你只能斜靠著墻壁，呆呆地看著它一分一分地流逝過去。四季的雨還是在飄，雪還是在飛，花開花謝，依舊在輪回。

當(dāng)我又一次走過通往教室那條熟悉的路的時(shí)候，看著大一大二的同學(xué)上體育課學(xué)習(xí)我們早已學(xué)過的太極拳，似乎也看到以前曾經(jīng)的影子。看著道路兩旁的樹木又一次變得枝繁葉茂，突然發(fā)現(xiàn)樹木比以前高大茂密了許多，突然間覺得時(shí)間過的如此迅速，都還沒有來得及細(xì)細(xì)享受大學(xué)生活，時(shí)間卻早已把我們帶到了大四……

大四

大四是忙亂復(fù)雜的。

北京奧運(yùn)會(huì)結(jié)束后，大四的生活開始了，我們?nèi)チ吮本┛疾欤藚⒂^名聲古跡和博物館讓我對古代藝術(shù)的輝煌成就感到無比贊嘆的同時(shí)，潛移默化中也感受到了現(xiàn)實(shí)中北京上班族的壓力、緊張和焦慮。從北京回來后，開始更多的關(guān)注關(guān)于工作就業(yè)之類的信息。內(nèi)心的壓力開始越來越大。與此同時(shí)對以前專業(yè)技能不足的地方進(jìn)行了惡補(bǔ)式的復(fù)習(xí)鞏固。時(shí)間依然飛速的流逝，感覺一下子就到了。在大學(xué)的最后一學(xué)期里，課程雖然很少，但每個(gè)人的忙碌程度卻感覺是四年中最繁忙的。每個(gè)人都開始四處奔波，每個(gè)人開始找公司單位實(shí)習(xí)，很多同學(xué)都去了別的城市上班實(shí)習(xí)，宿舍里也失去了以往的熱鬧，我們都知道這是我們在一起最后的日子，每個(gè)人的心里有種難以言表的感受。當(dāng)我們又一次返校相聚在一起的時(shí)候，開始回望過去，說一說大學(xué)中每個(gè)人身上曾經(jīng)發(fā)生的一些有趣的事情，每個(gè)人還是那么開心，那么快樂。我們還幻想著如果時(shí)間可以倒流，如果能從新上一遍大學(xué)的話，我們又會(huì)是什么樣。但我們都知道，時(shí)間不會(huì)倒流，大學(xué)只有一次，這些終究會(huì)成為過去，但我們每個(gè)人心中的這段記憶是不能忘記的，也不會(huì)忘記的。當(dāng)我們把畢業(yè)論文畢業(yè) 設(shè)計(jì)最后完成的時(shí)候，大學(xué)生活進(jìn)入了最后的倒計(jì)時(shí)……

我們又一次舉杯小酌，說了很多肝膽相照的話。在醉生夢死之間我們才發(fā)現(xiàn)我們浪費(fèi)掉了太多的青春，那是一段如此自以為是，又如此狼狽不堪的青春歲月。有歡笑也有淚水，有朝氣也有頹廢，有甜蜜也有荒唐，有自信也有迷茫。我們敏感，我們沖動(dòng)，我們偏執(zhí)，我們頑固到底地故作堅(jiān)強(qiáng)。我們輕易的傷害別人，也輕易的被別人所傷。

我們追逐于頹廢的快樂，陶醉于寂寞的美麗。我們堅(jiān)信自己與眾不同，堅(jiān)信世界會(huì)因我而改變。曾經(jīng)在某一瞬間，我們都以為自己長大了，

但是有一天我們終于發(fā)現(xiàn)，長大的含義除了信念、理想、欲望，還有勇氣、責(zé)任、堅(jiān)強(qiáng)以及某種必須的犧牲！在生活面前我們還都是孩子，其實(shí)我們從未長大，還不懂愛和被愛……

回望過去的大學(xué)四年，每一個(gè)細(xì)節(jié)都清晰的浮現(xiàn)在我眼前，我開始回憶曾經(jīng)的此時(shí)此刻我在做什么，在想什么。那時(shí)的我們是那么快樂、那么激情、那么悠閑、那么逍遙。每個(gè)人大學(xué)的內(nèi)容是不完全一樣的，但是我們都一樣的經(jīng)歷了早上上課踩著點(diǎn)，一路狂奔到教室上課沒有遲到的慶幸。我們也經(jīng)歷了早上經(jīng)過痛苦掙扎后還是決定睡覺，無視可能被點(diǎn)名的危險(xiǎn)。我們經(jīng)歷了幾個(gè)哥們一起聯(lián)機(jī)玩cs的那種爽快，我們也經(jīng)歷了整個(gè)教室都是跑跑卡丁車的漂移聲、炸彈聲、笑聲和懊惱的那種快樂。我們曾經(jīng)每天認(rèn)真的打掃宿舍衛(wèi)生，得過光榮的“五星級”。我們也曾長時(shí)間不疊被子，不掃衛(wèi)生，得過罕見的“一星級”。在翻看以前的照片，我們的臉龐比現(xiàn)在稚嫩了好多，我們自己也不曾覺得。因?yàn)槲覀兌荚诓唤?jīng)意間慢慢成熟，慢慢長大。

篇(4)

1.德育評價(jià)易受人為因素的影響

評價(jià)結(jié)果不一定客觀大學(xué)生德育測評實(shí)際操作中，關(guān)于學(xué)生思想道德素質(zhì)的評價(jià)受人為因素的影響，有75％的同學(xué)表示，不僅是他們本人，身邊同學(xué)也一樣，如果和參與測評的其中某一個(gè)同學(xué)關(guān)系很好或不好，會(huì)受心理驅(qū)使而影響對其他同學(xué)的客觀評價(jià)。但是有25％的同學(xué)還是堅(jiān)持做到公平公正地填寫測評表格。正是由于大學(xué)生德育素質(zhì)評價(jià)的一些方面缺乏公正客觀性，導(dǎo)致越來越多的學(xué)生把德育素質(zhì)評價(jià)當(dāng)成一件可有可無的事情，認(rèn)為最后得出的結(jié)果無關(guān)緊要。那么，學(xué)校進(jìn)行的這一項(xiàng)測評就不能達(dá)到其通過測評成績激勵(lì)和鞭策學(xué)生培養(yǎng)和加強(qiáng)自身德育素質(zhì)水平的目的。

2.大學(xué)生德育素質(zhì)評價(jià)體系中評價(jià)內(nèi)容上的立體性不夠

以南昌工程學(xué)院為例，現(xiàn)有大學(xué)生德育素質(zhì)評價(jià)體系得出的結(jié)果在參與期末學(xué)生綜合測評的工作中具有操作的可行性和登錄項(xiàng)目內(nèi)容的直觀性。但是，從內(nèi)容來看，評價(jià)的立體性還有欠缺。所有數(shù)據(jù)內(nèi)容不能準(zhǔn)確地對學(xué)生的思想品德、實(shí)踐操作技能等方面有立體體現(xiàn)。為了便于社會(huì)和他人，以及學(xué)生對自身的德育素質(zhì)有一個(gè)全面客觀的了解，為了更好地促進(jìn)大學(xué)生德育素質(zhì)評價(jià)工作開展的實(shí)效性，提高對于激勵(lì)學(xué)生自覺加強(qiáng)自身德育素質(zhì)和提供學(xué)生就業(yè)信息的實(shí)用性。

3.知行不統(tǒng)一，德育評價(jià)結(jié)果存在片面性

學(xué)校現(xiàn)行德育評價(jià)方式僅通過學(xué)生對其他同學(xué)思想道德素質(zhì)和文體素質(zhì)的等級評價(jià)，除了前面提到的同學(xué)之間會(huì)由于接觸的多或少對互相的了解存在差異，除此之外的問題就是對學(xué)生道德實(shí)踐能力的評價(jià)，德育評價(jià)無論是作為教育評價(jià)研究的分支還是德育學(xué)研究的重要內(nèi)容，都應(yīng)該從學(xué)校及社會(huì)整體角度和從學(xué)生個(gè)體角度對德育進(jìn)行整體評價(jià)。

4.學(xué)校對于學(xué)生的德育素質(zhì)評價(jià)結(jié)果

重視程度不夠?qū)W校僅以學(xué)生的德育素質(zhì)評價(jià)體系算做期末綜合測評的成績一小部分，對德育評價(jià)的態(tài)度不夠重視，沒有采取相應(yīng)措施。更不能在學(xué)生之間產(chǎn)生對于德育素質(zhì)評價(jià)重視的態(tài)度，反而變成走形式。正是由于學(xué)生對于德育素質(zhì)評價(jià)工作缺乏重視，造成評價(jià)過程中出現(xiàn)不嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的態(tài)度，成為惡性循環(huán)，從而使評價(jià)者不能全面認(rèn)識評價(jià)體系，使大學(xué)生德育素質(zhì)評價(jià)體系無法正確發(fā)揮對于大學(xué)生德育素質(zhì)等方面的激勵(lì)作用。

二、大學(xué)生德育素質(zhì)評價(jià)對策與建議

1.評價(jià)內(nèi)容科學(xué)合理

在原本劃分的兩項(xiàng)文體素質(zhì)和思想道德素質(zhì)兩項(xiàng)大的分類方向基礎(chǔ)上進(jìn)行更詳細(xì)科學(xué)的劃分，如劃分為：思想素質(zhì)、政治素質(zhì)、公德素質(zhì)、法紀(jì)素質(zhì)及身心素質(zhì)五項(xiàng)，更貼近當(dāng)代大學(xué)生融入社會(huì)必需的自身素質(zhì)要求。

2.評價(jià)方式切實(shí)可行

在學(xué)生對其他同學(xué)進(jìn)行評價(jià)之前，自我評價(jià)應(yīng)該放在最先且面向全部同學(xué)和老師的情況下。如在班會(huì)上做德育素質(zhì)評價(jià)之前，每個(gè)同學(xué)可以從上面五個(gè)方面分別談?wù)勛约哼@一個(gè)學(xué)期以來的表現(xiàn)，在鞭策自己有則改之無則加勉的同時(shí)，讓其他同學(xué)更加了解你，增強(qiáng)評價(jià)結(jié)果的有效性和真實(shí)性。

3.評價(jià)主體多元化

對學(xué)生進(jìn)行的德育素質(zhì)評價(jià)工作應(yīng)該不僅局限于同學(xué)之間的互評，學(xué)校在對學(xué)生進(jìn)行德育素質(zhì)評價(jià)時(shí)能否考慮拓寬參與評價(jià)的主體，如應(yīng)該結(jié)合學(xué)生自我評價(jià)、學(xué)生互評、教師評價(jià)、家長評價(jià)及學(xué)生社區(qū)評價(jià)，等等，旨在全方位了解學(xué)生真實(shí)狀況，對學(xué)生的德育素質(zhì)做出科學(xué)評價(jià)。

4.認(rèn)真對待評價(jià)對象的差異性

就當(dāng)前大學(xué)生現(xiàn)狀來看，不同年級的學(xué)生需要具備的素質(zhì)可能在有些方面會(huì)不同。如大一新生，除了需要考察評價(jià)的基本幾項(xiàng)素質(zhì)之外，還有一些對于大學(xué)生活適應(yīng)性和參與能力的需求；以及大四即將走向工作崗位的學(xué)生所需的素質(zhì)要求。

5.發(fā)揮評價(jià)目的的激勵(lì)作用

篇(5)

（一）新媒體的隱匿性給傳統(tǒng)的道德約束手段帶來影響

傳統(tǒng)的高校德育工作中，德育工作者往往從政治高度出發(fā)，注重按上級文件完成指定的任務(wù)，常常忽略了學(xué)生在不同成長時(shí)期所產(chǎn)生的不同需要。而新媒體環(huán)境下的活動(dòng)具有匿名性和低限制性等特點(diǎn)，使得大學(xué)生會(huì)出于好奇和追求個(gè)性等心理做出一些主觀任性、違反道德，甚至違法的事，而在面對這些問題行為時(shí)，傳統(tǒng)的道德約束手段往往很難發(fā)揮出有效的作用。新媒體環(huán)境下，傳統(tǒng)德育方式不僅不能及時(shí)解決大學(xué)生突出的思想道德問題，而且對于學(xué)生的不道德行為也難以有效地約束。

（二）新媒體使高校德育在大學(xué)生成長中的主導(dǎo)地位面臨沖擊

在傳統(tǒng)的工作中，高校德育工作者借助著傳統(tǒng)媒介可控制的單向傳播方式，在高校學(xué)生德育中形成了穩(wěn)定的輿論優(yōu)勢和控制優(yōu)勢，在學(xué)生成長過程中占據(jù)著主導(dǎo)的地位。然而，隨著新媒體的產(chǎn)生并在學(xué)生中不斷普及，高校德育以往有秩序的德育環(huán)境與新媒體復(fù)雜的交互環(huán)境交叉在一起，新媒體豐富的文字、視聽、影像等資源使大學(xué)生的信息獲取渠道大為地拓寬，學(xué)生不再單單地受控于教育者傳統(tǒng)的單向灌輸模式，有的學(xué)生甚至對教師的權(quán)威性教育地位產(chǎn)生質(zhì)疑，使傳統(tǒng)德育的主導(dǎo)性地位面臨著巨大的沖擊。

二、大學(xué)生道德教育工作在新媒體環(huán)境下存在的問題

當(dāng)前，雖然新媒體環(huán)境下的高校德育在傳統(tǒng)德育工作的基礎(chǔ)上有了較大的發(fā)展，在教育方式和方法等方面也進(jìn)行了一定創(chuàng)新。但作為新興事物，新媒體的運(yùn)用規(guī)律和使用技巧仍未被我們完全掌握，在新媒體環(huán)境下的高校德育工作仍存在著一些問題需要我們?nèi)フJ(rèn)真分析和解決。

（一）虛擬空間德育工作與現(xiàn)實(shí)德育工作相脫離

新媒體的快速發(fā)展對大學(xué)生是學(xué)習(xí)和生活產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。雖然許多高校已經(jīng)注意到在新媒體的虛擬空間中道德教育所存在的問題，并已經(jīng)針對性地做了一些工作，如創(chuàng)建德育網(wǎng)站等方式，積極開展新媒體虛擬環(huán)境中的德育研究和實(shí)踐。但從實(shí)際工作效果來看，存在著虛擬空間德育與現(xiàn)實(shí)德育的融合性與互補(bǔ)性較差等問題，虛擬空間的德育也沒有很好地對現(xiàn)實(shí)德育既有的一些優(yōu)良傳統(tǒng)進(jìn)行有效汲取和繼承，這就使得新媒體虛擬空間的德育還沒有形成相對穩(wěn)定規(guī)范的教育模式，這種虛擬與現(xiàn)實(shí)的相脫離問題對與德育效果和目的實(shí)現(xiàn)有著直接的影響。

（二）新媒體環(huán)境中德育旳內(nèi)容與形式相對單一

高校傳統(tǒng)的德育通過灌輸?shù)确椒ǎ沟媒逃咴诮逃齼?nèi)容和教育方法的選擇方面，可以兼顧到內(nèi)容的主導(dǎo)性與方法的有效性相統(tǒng)一。而虛擬空間的德育由于開始較晚，并且需要教育者在加強(qiáng)主導(dǎo)性教育內(nèi)容的前提下，通過創(chuàng)新教育內(nèi)容與形式等來吸引學(xué)生參與。由于教育者使用新媒體水平限制，使得虛擬空間德育的內(nèi)容與形式較現(xiàn)實(shí)德育還仍顯得單一，在教育性與藝術(shù)性融合、寓教于樂程度等方面仍需要提高。許多學(xué)校僅僅是把現(xiàn)實(shí)中德育內(nèi)容搬到了德育網(wǎng)上，有些學(xué)校更是用工作網(wǎng)站來代替德育網(wǎng)站，存在著多為德育文件的宣傳，沒有將德育內(nèi)容的豐富性、趣味性很好的體現(xiàn)出來等問題。

（三）教育者缺乏運(yùn)用新媒體開展德育工作的自覺性

需要每一位德育教育者認(rèn)清的形勢是，新媒體已成為高校德育工作不得不面對的重要載體。然而，就目前總體而言，不論是高校還是社會(huì)，都沒有對這個(gè)重要的教育載體形成足夠的重視，特別是高校德育工作者在工作中運(yùn)用新媒體的自覺性仍不強(qiáng)。同時(shí)，目前除少數(shù)高校專門創(chuàng)辦了專題性質(zhì)的校園德育網(wǎng)站以外，其他大部分的高校都是由學(xué)校的學(xué)工部或團(tuán)委網(wǎng)站來代替德育網(wǎng)站的宣傳和教育職能，并且這些網(wǎng)站大多以報(bào)道本校的學(xué)生工作等為主要內(nèi)容，學(xué)生往往不會(huì)主動(dòng)去關(guān)注，對學(xué)生很難形成吸引力，導(dǎo)致了網(wǎng)站僅僅成為了宣傳工作的工具。此外，由于一些德育工作者的信息化水平較低，對新媒體不熟悉，不愿主動(dòng)運(yùn)用新媒體來開展德育工作。盡管有些輔導(dǎo)員開設(shè)了微信、微博等，但都以對學(xué)生下達(dá)通知、傳遞文件為主，使得新媒體單單成為了通知工具，其教育作用并未有效發(fā)揮出來。

三、新媒體環(huán)境下大學(xué)生德育工作的創(chuàng)新對策

（一）加強(qiáng)學(xué)校、家庭、社會(huì)教育與虛擬空間教育的結(jié)合，實(shí)現(xiàn)合力育人效果

隨著新媒體突飛猛進(jìn)的發(fā)展，道德教育出現(xiàn)了社會(huì)化、本真化、深邃化、立體化的發(fā)展趨勢。當(dāng)前新媒體環(huán)境下，發(fā)揮好德育的合力作用，可以產(chǎn)生出比單一學(xué)校德育更廣泛的作用。面對全新的媒介形勢，努力形成新媒體虛擬空間教育與學(xué)校、家庭、社會(huì)教育相結(jié)合的合力育人模式已是大勢所趨。這要求我們要把單一的學(xué)校德育向家庭、社會(huì)以及各類新媒體中進(jìn)行拓展，使社區(qū)和全社會(huì)來共同承擔(dān)起德育的義務(wù)和責(zé)任。在新媒體中，要盡量減少傳統(tǒng)德育與新媒體德育的結(jié)構(gòu)性差異，合理規(guī)避新媒體信息開放與傳統(tǒng)德育相對封閉之間的沖突，要從客觀上承認(rèn)并重視各類新媒體對學(xué)校、家庭、社會(huì)、以及學(xué)生自身來帶的深刻影響。從長遠(yuǎn)來看，如果德育工作不能及時(shí)占領(lǐng)新媒體這個(gè)重要陣地，當(dāng)前所存在的道德問題以及道德失范的隱患將會(huì)在將來產(chǎn)生更為嚴(yán)重的后果。綜觀當(dāng)前一些大學(xué)生所出現(xiàn)的過激、放縱、不道德等行為，無不與互聯(lián)網(wǎng)信息社會(huì)在初始期的無序狀態(tài)有著千絲萬縷的聯(lián)系，更與傳統(tǒng)德育不能及時(shí)站穩(wěn)主體地位有著不可推卸的關(guān)系。因此，高校德育體制應(yīng)在順應(yīng)時(shí)展的浪潮中與時(shí)俱進(jìn)，只有不斷新媒體環(huán)境下的教育模式，才能最終實(shí)現(xiàn)合力育人的工作局面。

（二）積極探索創(chuàng)新大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的自我教育模式

當(dāng)代大學(xué)生處于一個(gè)崇尚自由、個(gè)性、推崇創(chuàng)新的社會(huì)，每一個(gè)大學(xué)生都具有強(qiáng)烈的自尊心和自我意識，喜歡運(yùn)用自己的思維獨(dú)立思考問題。若高校教育者仍然像從前那樣僵化地將知識強(qiáng)制地向大學(xué)生灌輸，而不考慮是否適合學(xué)生以及是否能夠被學(xué)生所接受，無疑會(huì)使工作受阻。因此，在開展新媒體德育工作時(shí)，應(yīng)當(dāng)采取啟發(fā)大學(xué)生思維的工作方式，做好正面引導(dǎo)工作，使大學(xué)生能夠鑒別良莠不齊的新媒體信息并接受正確的信息教育，自覺地抵新媒體中偏激、違法等負(fù)面信息的影響。此外，受新媒體影響，大學(xué)生的自身閱歷越來越豐富，知識面也更為廣闊，自我控制和自我教育的能力也有所加強(qiáng)。因此，高校在對大學(xué)生開展新媒體德育時(shí)，要充分相信和依靠大學(xué)生自身進(jìn)行自我教育的能力，有意識地、主動(dòng)地創(chuàng)造各種機(jī)會(huì)和條件，讓大學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我教育，自我管理，并讓他們在不斷的自我教育、自我管理的過程中實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展。

（三）借助新媒體展開道德教育宣傳活動(dòng)，提高德育工作有效性

篇(6)

論文關(guān)鍵詞：生命教育，大學(xué)生，生命，“基礎(chǔ)”課

 

近年來，關(guān)于大學(xué)生自殺、他殺、虐待動(dòng)物等新聞卻不絕于耳，他們對生命的輕視引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注，是什么原因?qū)е铝怂麄儗ψ约荷妮p視和對他人生命的漠視與殘忍?除學(xué)習(xí)壓力、人際關(guān)系、心理問題、社會(huì)因素等原因外，還與一些高校長期缺乏對大學(xué)生的生命教育，沒有很好地引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的生命觀有很大的關(guān)系。“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”(以下簡稱”基礎(chǔ)”課)是對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的重要課程，它的特殊性決定了決定了該課程的教學(xué)必須始終堅(jiān)持以生命關(guān)懷為核心，以此來提高大學(xué)生的生命和生活質(zhì)量。

一、大學(xué)生生命教育的必要性

所謂大學(xué)生生命教育是指引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識人的價(jià)值和生命，理解生活的真正意義，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，培養(yǎng)學(xué)生對終極信仰的追求，養(yǎng)成學(xué)生的關(guān)愛情懷，使他們學(xué)會(huì)過現(xiàn)代文明生活。在現(xiàn)階段開展大學(xué)生生命教育是非常必要的，總體來看主要有以下幾個(gè)方面的原因：

第一，我國現(xiàn)行高等教育的高度工具理性化弱化了生命教育。著名教育學(xué)家楊書子院士對我國高等教育存在的問題分析后認(rèn)為：過弱的文化陶冶使學(xué)生人文素質(zhì)不高；過窄的專業(yè)教育使學(xué)生的學(xué)術(shù)視野不寬德育論文，學(xué)術(shù)基礎(chǔ)不牢；過重的功利主義導(dǎo)向使學(xué)生的全面素質(zhì)培養(yǎng)與基礎(chǔ)訓(xùn)練不夠；過強(qiáng)的共性制約使學(xué)生的個(gè)性發(fā)展不足。生命教育在這種理性化的教育中越來越邊緣化。

第二，社會(huì)環(huán)境的變化使學(xué)生的功利取向越來越明顯。當(dāng)代大學(xué)生生活在一個(gè)科技迅猛發(fā)展、物質(zhì)條件日益豐富的時(shí)代。經(jīng)濟(jì)全球化和科技、文化多元化發(fā)展，極大地拓展了人們的生活空間，引起尚未成熟的大學(xué)生們價(jià)值觀念的重大改變，可能出現(xiàn)部分大學(xué)生熱衷于追名逐利，存在著狹隘的個(gè)人主義傾向。對他人的生命以及生存狀態(tài)表現(xiàn)出淡漠。這種消極因素在一定程度上影響到他們的健康成長，使大學(xué)生陷入前所未有的生命困境。因此，必須加強(qiáng)對大學(xué)生生命觀、價(jià)值觀的引導(dǎo)，引導(dǎo)其理性地思考生命的價(jià)值和意義，以更好地適應(yīng)現(xiàn)代生活。

第三、目前高校生命教育中重理論灌輸輕實(shí)踐體驗(yàn)的傾向制約了生命教育的實(shí)效性。目前各大高校幾乎都設(shè)有心理咨詢機(jī)構(gòu)，并開設(shè)了相應(yīng)的心理教育課程，這些課程中或多或少地滲透著對大學(xué)生的生命教育論文參考文獻(xiàn)格式。雖然在一定程度上舒緩了學(xué)生的心理壓力，糾正了一些偏差行為，但未能從根本上解決問題。若能在大學(xué)生群體中正確開展生命教育，開設(shè)專門的實(shí)踐教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生對生命的意義進(jìn)行思考，可以幫助學(xué)生認(rèn)識生命的價(jià)值及存在的意義，尊重自己及他人的生命，熱愛生活，培養(yǎng)健全的人格，建立正確的人生觀。

二、結(jié)合“基礎(chǔ)”課的教學(xué)提高大學(xué)生的生命教育

對大學(xué)生進(jìn)行生命教育屬于思想政治教育的范疇,“基礎(chǔ)”課是“05方案”中本專科思想政治理論課的必修課程，在其教學(xué)中滲透生命教育是應(yīng)有之義。結(jié)合對廣東松山職業(yè)技術(shù)學(xué)院大學(xué)生群體生命現(xiàn)狀的調(diào)查分析以及前期研究成果的基礎(chǔ)上，我們認(rèn)為大學(xué)生生命教育主要包括以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：認(rèn)知關(guān)懷教育、生命價(jià)值教育、憂患意識教育和生命能力教育。

第一、在“基礎(chǔ)”課的教學(xué)中加強(qiáng)生命認(rèn)知關(guān)懷教育。

認(rèn)知關(guān)懷教育主要是增強(qiáng)個(gè)體對自我生命的認(rèn)識、肯定、接納和珍愛，是對他人生命乃至整個(gè)生命世界的同情、關(guān)懷與愛護(hù)。包括了尊重生命、敬畏生命、感恩生命等。使學(xué)生樹立積極的生命情懷，不僅珍惜自己的生命，還關(guān)心整個(gè)自然界所有的生命。

第二、在“基礎(chǔ)”課的教學(xué)中加強(qiáng)生命價(jià)值教育。

生命價(jià)值教育就是通過對生命科學(xué)、醫(yī)學(xué)相關(guān)知識的講授，使大學(xué)生形成全面的生命認(rèn)知，明確“生”的可貴和“死”的不可避免，著力解決人“為什么而活”、“怎樣活著”、“生命存在的價(jià)值”等具有現(xiàn)實(shí)意義的問題。從大學(xué)生自殺以及違法犯罪的個(gè)案可以看出，有的大學(xué)生之所以選擇輕生來結(jié)束自己年輕鮮活的生命，就是對生命失去了信心，找不到生命的意義與價(jià)值。

第三、在“基礎(chǔ)“課教學(xué)中加強(qiáng)憂患意識教育。

人的發(fā)展是人類生命存在的永恒追求。生命的無限性在于在有限的時(shí)長中發(fā)掘自身最大的潛能德育論文，這也就是生命發(fā)展教育的核心。我們應(yīng)當(dāng)在大學(xué)生的生命教育中建立有效的激勵(lì)機(jī)制，幫助學(xué)生在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上不斷通過努力取得成功，讓學(xué)生在不斷的鼓勵(lì)中激發(fā)其自身潛能．從而提高對自身的價(jià)值肯定，充分展示個(gè)性，達(dá)到提高個(gè)人生命質(zhì)量的目的，要讓學(xué)生懂得拓展生命的寬度，突破自我，追求人生的境界。

第四、在“基礎(chǔ)“課教學(xué)中加強(qiáng)生命能力教育。

生命能力是生命生存和發(fā)展的必要條件，包括了生命能力、動(dòng)手能力、環(huán)境適應(yīng)能力、心理調(diào)適能力、抗挫折能力等。生命能力教育目的讓其領(lǐng)略到“活著真好”，爭取“活出點(diǎn)意義來”。如抗挫折能力，要讓學(xué)生知道挫折只是從幼稚走向成熟的一個(gè)必要過程。需要有積極良好的心態(tài)去樂觀面對,應(yīng)增強(qiáng)自身的挫折容忍程度以及心理調(diào)適能力。正確地面對挫折并承受挫折之痛，會(huì)讓學(xué)生更加懂得珍惜生命、欣賞生命的亮色，提升生命的意義。

三、深入研究教材內(nèi)容，挖掘生命教育題材

課題組老師結(jié)合多年從事“基礎(chǔ)”課的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對教材內(nèi)容進(jìn)行了深入研究，從中挖掘出了適合對大學(xué)生進(jìn)行生命教育的題材，并對教學(xué)環(huán)節(jié)進(jìn)行了相應(yīng)設(shè)計(jì)。眾所周知“基礎(chǔ)”課是對大學(xué)生進(jìn)行世界觀、人生觀、道德觀和法制觀的教育。其中，人生觀教育是整個(gè)課程教學(xué)的重點(diǎn)，所以在基礎(chǔ)課中開展世界觀、道德觀和法制觀教學(xué)時(shí)最終的落腳點(diǎn)為人生觀問題，從人生觀問題擴(kuò)展開來可以對學(xué)生實(shí)施相應(yīng)的生命教育。（如圖所示）

1、引導(dǎo)學(xué)生用正確的世界觀看待生命

世界觀決定人生觀，它是人們對生活在其中的世界以及人與世界關(guān)系的總體看法和基本觀點(diǎn)，所以確立正確的世界觀極其重要。世界觀教育屬于哲學(xué)的范疇，但對于高職院校并沒有開設(shè)專門的“哲學(xué)”課程，所以在“基礎(chǔ)”課的教學(xué)中可以適當(dāng)?shù)貙W(xué)生進(jìn)行一些相關(guān)教育，讓學(xué)生了解自然界的客觀性、聯(lián)系的普遍性以及萬物運(yùn)動(dòng)的無止境性等等，動(dòng)員學(xué)生愛護(hù)我們的地球，珍惜身邊所有的生命現(xiàn)象，增強(qiáng)大學(xué)生的生命認(rèn)知和生命情感。落實(shí)在“基礎(chǔ)”課的教學(xué)上，可以對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育。培養(yǎng)學(xué)生對祖國的大好河山、自己的骨肉同胞、祖國的燦爛文化和自己國家的熱愛之情，并將這種愛擴(kuò)展到經(jīng)濟(jì)全球化背景下各個(gè)國家及人民論文參考文獻(xiàn)格式。

同時(shí)生命教育的實(shí)踐性很強(qiáng)，我們可以結(jié)合思政課的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)來進(jìn)行德育論文，如探訪養(yǎng)老院、孤兒院、無償獻(xiàn)血、志愿者服務(wù)等，以培養(yǎng)學(xué)生對他人和社會(huì)的關(guān)心，學(xué)會(huì)與人相處，學(xué)會(huì)以感恩之心來善待生命。

2、引導(dǎo)學(xué)生用高尚的道德觀善待生命

詩人但丁曾說過：“人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識和美德。”說明道德在社會(huì)生活中的重要性。進(jìn)行“基礎(chǔ)”課的教學(xué)不能只是將社會(huì)在發(fā)展過程中所形成的公共道德價(jià)值體系，通過教師的講授傳達(dá)給學(xué)生，而是通過道德教育使學(xué)生進(jìn)行道德實(shí)踐才是關(guān)鍵。教學(xué)中可以選取“道德模范”、“感動(dòng)中國”人物的先進(jìn)事跡展開課堂討論，對學(xué)生進(jìn)行社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德的教育，使學(xué)生養(yǎng)成道德習(xí)慣，自覺履行道德義務(wù)，關(guān)愛社會(huì)，關(guān)愛他人，創(chuàng)造有價(jià)值的人生。教師可以通過播放典型視頻，并設(shè)置問題情境的方式讓學(xué)生討論來展開課堂教學(xué)，可以選取近期網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)的頗具爭議的“變態(tài)女大學(xué)畢業(yè)生屠殺小兔子”的視頻，女大學(xué)生對動(dòng)物生命的漠視必會(huì)激起學(xué)生的憤慨和心靈的觸動(dòng)。

3、引導(dǎo)學(xué)生遵守法律構(gòu)筑和諧社會(huì)

近年來，一些被人們視為“天子驕子”，具有高智商、高素質(zhì)、高層次的大學(xué)生們紛紛觸犯法律，身陷囹圄，斷送了自己美好的前程，這是十分令人痛心的，與我們所要構(gòu)建的社會(huì)主義和諧社會(huì)的要求相背離。“基礎(chǔ)”課對學(xué)生進(jìn)行法律教育僅是對法的一般原理和法律基本知識的一般解說。但教師不應(yīng)囿于此限，照本宣科，在教學(xué)中要“有的放矢”，切實(shí)培養(yǎng)和提高大學(xué)生的生命意識和法律素養(yǎng)。教學(xué)中不忘引導(dǎo)學(xué)生充分理解和揭示法律規(guī)范中所蘊(yùn)涵的權(quán)利基礎(chǔ)，消除法律規(guī)范是關(guān)于義務(wù)或以義務(wù)為本位的規(guī)范的誤解，避免權(quán)利和義務(wù)的錯(cuò)位，樹立權(quán)利觀念。要盡可能把行為模式上升到更高的層次，運(yùn)用法律知識和理論剖析“為什么”，使大學(xué)生知其“所以然”，并能深刻理解國家的、社會(huì)的、個(gè)人的法定的、應(yīng)有的權(quán)利義務(wù)德育論文，并由此正確地把握它們在法律上的關(guān)系，使“感覺”深化為“理解”，進(jìn)而內(nèi)化為自覺的行為，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)做出自己的一份貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人與他人、與社會(huì)、與自然的和諧共處。

4、引導(dǎo)學(xué)生用崇高的人生觀指引人生

這里所講的崇高的人生觀是以為人民服務(wù)為核心內(nèi)容的人生觀。一個(gè)樹立崇高人生觀的人才能以正確的人生態(tài)度對待人生、對待生活，始終對祖國和人民具有高度的責(zé)任感，在服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。在當(dāng)今相當(dāng)浮躁的社會(huì)氛圍下，人們越來越多地趨向于追名逐利，變得失去了理性，疏遠(yuǎn)了純真的情感，靈魂變得愈發(fā)孤獨(dú)。在這種形勢下，作為“基礎(chǔ)”課的老師在教學(xué)中務(wù)必要向?qū)W生澄清那些庸俗人生價(jià)值觀的種種危害，動(dòng)員他們樹立崇高科學(xué)的人生觀；要讓學(xué)生明白人生的真正價(jià)值在于對社會(huì)的貢獻(xiàn)，一個(gè)人無論地位如何，從事什么職業(yè)，只要他盡心盡力去為他人、為社會(huì)服務(wù)，那么他的人生就是有價(jià)值的，最終達(dá)到學(xué)生科學(xué)對待人生環(huán)境的目的。

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篇(7)

今天,我競聘的崗位是教導(dǎo)主任，20多年實(shí)際工作的經(jīng)歷,我具備了以下有利條件：

1、有勤勤懇懇、默默奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神

從教20多年來，我有較強(qiáng)的事業(yè)心和責(zé)任感，愛崗敬業(yè)，默默奉獻(xiàn)，虛心好問，我無論從事什么工作，都能從大局出發(fā)，干一行、愛一行、專一行，不少工作時(shí)效性、原則性都很強(qiáng)，都能想方設(shè)法、準(zhǔn)確、及時(shí)完成工作任務(wù)，在工作中，我始終堅(jiān)持著“老老實(shí)實(shí)做人，扎扎實(shí)實(shí)工作”的原則，我不浮夸、不搶功、不愛出風(fēng)頭，腳踏實(shí)地地工作，從不計(jì)較個(gè)人得失，有四個(gè)學(xué)期,主動(dòng)代上語文課一兩個(gè)月,沒拿一張代課票，去年，我主動(dòng)分管了教學(xué)管理工作，從沒向?qū)W校提出要什么額外報(bào)酬。

但是，校長和老師沒有忘記我，給予了我不少榮譽(yù)：先后評為優(yōu)秀團(tuán)員、優(yōu)秀青年教師，區(qū)德育先進(jìn)工作者，區(qū)優(yōu)秀少先隊(duì)輔導(dǎo)員，年年被評為區(qū)優(yōu)秀教師，獲區(qū)政府嘉獎(jiǎng).

在此，我衷心感謝領(lǐng)導(dǎo)和老師們的厚愛。

2、有較為扎實(shí)的專業(yè)知識。

自參加工作以來，我始終不忘記要做一個(gè)好教師就要終身學(xué)習(xí)，不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí).年參加全國成人高考，年獲得了大學(xué)本科學(xué)歷。成為教導(dǎo)主任后，我更積極參加繼續(xù)教育，考取了普通話測試水平二級甲等;今年還參加廣州市心理健康教育c級證書班學(xué)習(xí)。我善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，撰寫教育教學(xué)論文，獲得區(qū)電教論文評比三等獎(jiǎng)，區(qū)德育論文三等獎(jiǎng)，年參加了省小學(xué)思想品德教材教師教學(xué)用書的編寫工作，《勇于創(chuàng)新》和《不向命運(yùn)低頭》收入該書中。發(fā)表了《市場經(jīng)濟(jì)下更要加強(qiáng)師德建設(shè)》，《淺談隨班就讀工作的探索與實(shí)踐》被小教科錄用。

3、有較為豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和一定的工作能力與管理能力。在20多年的工作經(jīng)歷中，我任教過中高年級語文、思品等學(xué)科，擔(dān)任過班主任，任教導(dǎo)主任時(shí)，負(fù)責(zé)的工作很多，曾分管教學(xué)、德育、課程設(shè)置及編排、教材、教師繼續(xù)教育、職稱評定、小一招生、轉(zhuǎn)學(xué)、隨班就讀、課外活動(dòng)、年初基層報(bào)表、語言文字、畢業(yè)班語文考試命題、語文學(xué)科競賽命題等工作。但也能把各項(xiàng)工作做好。我有較強(qiáng)的協(xié)調(diào)能力，十分重視協(xié)調(diào)好領(lǐng)導(dǎo)與教師、教師與教師之間的關(guān)系，并做好預(yù)案處理措施。做好學(xué)科管理工作，加強(qiáng)教研教改。學(xué)生文章見報(bào)率是最高的。能有這些成績，與我求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)是分不開的，當(dāng)我接到一項(xiàng)新的工作時(shí)，我總是親力親為地做，親身體會(huì)這項(xiàng)工作的過程，然后才指導(dǎo)有關(guān)老師協(xié)助做好這項(xiàng)工作，否則，光說不做，發(fā)號施令，只會(huì)指揮別人干這干那，是不行的。如：一年級拼音口試，試卷命題等。

我從年任教導(dǎo)主任工作以來，我積累了豐富的工作經(jīng)驗(yàn)，煉就了我做好工作所需的組織領(lǐng)導(dǎo)、上下協(xié)調(diào)、答疑解惑等多方面的能力。因此，我所承擔(dān)的工作沒有出差錯(cuò)，常受到上級有關(guān)部門贊揚(yáng)，單位領(lǐng)導(dǎo)省心，教職工放心。在學(xué)生、家長和教師心目中，具有較高的威信和較好的教師形象

4、我能理解各層次的老師。

相信老師們從我平常的為人處事中就看到了吧。

假如我有幸競聘成功，我將繼續(xù)發(fā)揚(yáng)我的長處，協(xié)助校長搞好教導(dǎo)處工作，認(rèn)真履行崗位職責(zé)，繼續(xù)細(xì)化教學(xué)過程管理的要求，組織教師扎扎實(shí)實(shí)地進(jìn)行課改，加強(qiáng)教研科研、教學(xué)反思的力度，提高教學(xué)質(zhì)量，使工作再上新的臺階。同時(shí)，樹立為學(xué)校、教師、學(xué)生、家長的服務(wù)意識，成為你們的合作伙伴。