序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇小學(xué)德育教育范文，愿它們成為您寫作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

一、以學(xué)校德育教育為主體，改革學(xué)校教育方式方法

小學(xué)德育教育要以學(xué)校教育為主體，把學(xué)校教育作為德育教育的主陣地。并結(jié)合教育改革目標(biāo)，對(duì)學(xué)校德育教育不斷進(jìn)行改革和優(yōu)化。首要任務(wù)是要加強(qiáng)廣大小學(xué)教師的職業(yè)道德建設(shè)，培養(yǎng)廣大教師的事業(yè)心和責(zé)任心，充分發(fā)揮教師育人的積極性。同時(shí)通過(guò)廣大道德素質(zhì)優(yōu)良的教師的言傳身教，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)，讓學(xué)生能夠從教師身上得到積極的情緒和道德體驗(yàn)。其次是要營(yíng)造一個(gè)積極向上的集體氛圍。學(xué)生的大部分時(shí)間都是在班級(jí)里度過(guò)，所以一個(gè)班級(jí)的班風(fēng)能夠直接影響學(xué)生的德育水平。教師要努力營(yíng)造一個(gè)良好的班風(fēng)，通過(guò)班級(jí)成員的零號(hào)的情緒、行為、言論和道德面貌等，形成一個(gè)優(yōu)良的整體精神風(fēng)貌，同時(shí)催人奮進(jìn)，形成積極向上的集體氛圍。最后要努力建設(shè)和培育校園文化。良好的校園文化不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生的情操，更能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在校園文化建設(shè)上一是要加強(qiáng)制度管理，重點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育的訓(xùn)練，規(guī)范和指導(dǎo)學(xué)生的言行，使學(xué)生知道該做什么，不該做什么，該怎樣做；二是通過(guò)開展豐富多彩的文化活動(dòng)，來(lái)豐富學(xué)生的課余文化生活。例如結(jié)合重要節(jié)假日，組織開展演講比賽、慶祝活動(dòng)、展覽參觀、公益志愿者活動(dòng)等，激發(fā)學(xué)生熱愛自然、熱愛生活、熱愛祖國(guó)的情操，培養(yǎng)良好的道德品行。

二、以家庭教育為輔，促進(jìn)學(xué)校與家庭教育相結(jié)合

家庭教育作為學(xué)校教育的延伸，對(duì)孩子的成長(zhǎng)起到至關(guān)重要的作用。所以，廣大教師要學(xué)會(huì)充分利用家庭教育的優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮家庭教育在小學(xué)生德育教育中的作用。首先，教師可以采取家長(zhǎng)會(huì)、家長(zhǎng)沙龍、家長(zhǎng)座談會(huì)、親自運(yùn)動(dòng)會(huì)等方式，把家長(zhǎng)調(diào)動(dòng)起來(lái)，提高他們對(duì)家庭德育教育的認(rèn)識(shí)，并積極參與到學(xué)生的德育教育中來(lái)，并積極發(fā)揮家長(zhǎng)的主管能動(dòng)性，對(duì)學(xué)生德育教育的方式方法積極建言獻(xiàn)策。其次學(xué)校可以采取成立家長(zhǎng)委員會(huì)的方式，建立起學(xué)校老師與學(xué)生家長(zhǎng)之間聯(lián)系溝通的橋梁。讓學(xué)生的家長(zhǎng)們積極參與到學(xué)校、班級(jí)的管理中來(lái)，為班級(jí)教學(xué)和管理提供各種義務(wù)勞動(dòng)和服務(wù)，讓家長(zhǎng)們更親近學(xué)校、親近班級(jí)，了解學(xué)校的教育教學(xué)體系和內(nèi)容，進(jìn)而提高家長(zhǎng)的家庭教育能力和水平。最后學(xué)校可以采取建立家長(zhǎng)與學(xué)校互訪互通機(jī)制，增加學(xué)生家庭與學(xué)校之間的聯(lián)系。比如建立微信群、QQ群，采取家訪的方式，增加教師與家長(zhǎng)之間的溝通和交流。在溝通中，教師要注意采取科學(xué)有效的方式方法，注意溝通的形式和內(nèi)容，多講講孩子在學(xué)校表現(xiàn)好的方面，盡量避免導(dǎo)致學(xué)生和家長(zhǎng)產(chǎn)生對(duì)立的負(fù)面效果。

三、發(fā)動(dòng)社會(huì)力量，實(shí)現(xiàn)學(xué)校與社會(huì)德育教育相銜接

可以說(shuō)，社會(huì)教育作為一個(gè)大的教育環(huán)境，它是學(xué)校和家庭教育的繼續(xù)延伸和發(fā)展，也是是實(shí)現(xiàn)少年兒童德育的關(guān)鍵。把學(xué)校教育和社會(huì)教育結(jié)合起來(lái)，在培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)公德和良好行為習(xí)慣方面是非常重要的。學(xué)校可以采取以下幾個(gè)方面將學(xué)校和社會(huì)德育教育結(jié)合起來(lái)。首先積極組織學(xué)生參加社會(huì)調(diào)查、參觀學(xué)習(xí)、訪問(wèn)等活動(dòng)，可以組織學(xué)生到附近的社區(qū)開展勞動(dòng)、到公園參觀考察等，既讓學(xué)生在參觀的過(guò)程中鍛煉了身體，又認(rèn)識(shí)了自然、認(rèn)識(shí)了社會(huì)，擴(kuò)充了自己的知識(shí)面。在參觀后，教師還可以組織學(xué)生寫日子、寫感受、畫自己看到的一切等方式，培養(yǎng)學(xué)生思考的能力。其次是學(xué)校可以采取聘請(qǐng)校外輔導(dǎo)員的方式，開展豐富多彩的德育活動(dòng)。比如請(qǐng)動(dòng)物園的工作人員給學(xué)生上一堂保護(hù)動(dòng)物的知識(shí)課堂、請(qǐng)部隊(duì)的官兵給學(xué)生上一堂軍事課程、請(qǐng)敬老院的工作人員給學(xué)生講一講如何照顧老人等等。這些內(nèi)容都是課堂上學(xué)不到的，既豐富了學(xué)生的知識(shí)，有培養(yǎng)了學(xué)生的情感。最后，學(xué)校要盡量與社會(huì)周邊的相關(guān)部門互相配合，給學(xué)校營(yíng)造一個(gè)良好的周邊環(huán)境。良好的校園周邊環(huán)境直接影響到小學(xué)生的健康成長(zhǎng)，所以校園周邊環(huán)境的整治也關(guān)系到小學(xué)生德育教育的成敗。綜上，要想成功實(shí)現(xiàn)小學(xué)德育教育的目標(biāo)，社會(huì)、學(xué)校、家庭三方力量缺一不可，所以，我們的社會(huì)、學(xué)校和家庭要共同努力，建立起“三位一體”的德育模式，為培養(yǎng)祖國(guó)的未來(lái)共同奉獻(xiàn)力量。

作者:賈偉 單位:吉林省梅河口市海龍鎮(zhèn)中心校

參考文獻(xiàn)：

[1]馬健.小學(xué)與社區(qū)德育互動(dòng)的理論與實(shí)踐探討[D].廣州大學(xué),2011.

篇(2)

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；德育教育

中圖分類號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1672-1578（2014）05-0037-01

目前小學(xué)教育的最大問(wèn)題，不是知識(shí)和能力的問(wèn)題，而是情感態(tài)度價(jià)值觀的問(wèn)題。學(xué)生受社會(huì)和家庭的一些不良影響，不少學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀模糊，不能正確地、辯證地看待社會(huì)和生活中的一些現(xiàn)象和問(wèn)題，沒(méi)有高遠(yuǎn)、健康的人生目標(biāo)，缺乏正確的價(jià)值觀和審美觀。在情感方面，不少學(xué)生以自我為中心，不懂得如何關(guān)心別人、尊重別人、理解別人和幫助別人，對(duì)于別人的關(guān)愛和幫助，他（她）也沒(méi)有懷感恩之心，為人、處世和學(xué)習(xí)缺乏良好的態(tài)度，等等。這些現(xiàn)象，不能不說(shuō)是我們教育的一個(gè)缺失。就語(yǔ)文課而言，它更應(yīng)該發(fā)揮它應(yīng)有的德育功能。

1.思想教育必須放在語(yǔ)文教學(xué)的首位

知識(shí)無(wú)階級(jí)性，而教育則是有階級(jí)性的，教育從來(lái)都是從屬于一個(gè)階級(jí)的，我們的教育就是要為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政治服務(wù)，我們是社會(huì)主義國(guó)家，就是要培養(yǎng)社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人。就是要培養(yǎng)講文明、守紀(jì)律的一代新人。而現(xiàn)行教材的編寫正是體現(xiàn)了這一點(diǎn)。剛?cè)雽W(xué)就學(xué)習(xí)古詩(shī)《鋤禾》又繼續(xù)學(xué)習(xí)了《英雄》、《白楊》、《》、《昨天，這兒是一座村莊》等等各篇無(wú)不是思想教育極強(qiáng)的活的教材。它無(wú)不在啟迪學(xué)生的智慧。陶冶著學(xué)生的情操，激勵(lì)著學(xué)生愛黨、愛國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)。所以作為語(yǔ)文教師在教學(xué)中必須把思想教育放在首位，貫穿在教學(xué)的全過(guò)程中。依據(jù)教材內(nèi)容結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)，向?qū)W生進(jìn)行理想教育、愛國(guó)教育、傳統(tǒng)教育、使之從小就懂得做人的道理。從我做起，從小做起，這樣必能為他們的人生奠定下堅(jiān)實(shí)的根基。

2.語(yǔ)文教學(xué)中的德育教育一定要把握兒童心理特征

作為一名教育工作者，在傳授知識(shí)中育好人關(guān)鍵要了解自己的教育對(duì)象，掌握自己教育對(duì)象的心理性格等特征，根據(jù)其心理狀況，年齡特征去進(jìn)行教學(xué)，寓德育教育與教學(xué)中，才能收到較好的效果。小學(xué)語(yǔ)文教師面對(duì)的教育對(duì)象是兒童，他們知識(shí)面窄、貪玩、好動(dòng)，這是他們的弱點(diǎn)，但他們心靈純潔好奇，好表現(xiàn)，喜問(wèn)、喜聽，爭(zhēng)強(qiáng)好勝，則是其優(yōu)點(diǎn)。根據(jù)這些特點(diǎn)，在教學(xué)時(shí)就要善于引導(dǎo)。講課要考慮到主動(dòng)、形象、有趣，充分發(fā)揮他們的優(yōu)勢(shì)。使其在增長(zhǎng)知識(shí)中，培養(yǎng)良好的個(gè)性、懂道理、做新人。如：我在教《群鳥學(xué)藝》這一課時(shí)，為了讓學(xué)生從中受到啟發(fā)和教育，我讓兒童有意注意使其進(jìn)入角色，組織學(xué)生扮演學(xué)藝的群鳥，創(chuàng)造性地加上了學(xué)藝的小燕子給沒(méi)學(xué)到藝的那幾只鳥說(shuō)幾句安慰的話的這樣一個(gè)表演內(nèi)容，教育開導(dǎo)這些鳥要看到自己的長(zhǎng)處和不足之外，就一定能學(xué)到真本領(lǐng)。這樣，就潛移默化地使學(xué)生明白了要做好一件事，必須不怕吃苦、不怕挫折，才會(huì)成功的道理。

3.把握好語(yǔ)文教學(xué)和德育滲透之間的關(guān)系

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中我們不能過(guò)分地強(qiáng)調(diào)德育滲透而忽視了語(yǔ)文教育的本質(zhì)意義。畢竟語(yǔ)文教學(xué)是以語(yǔ)文教育為主體的。所以在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中把握好語(yǔ)文教學(xué)和德育滲透之間的關(guān)系是非常重要的，它是每一位語(yǔ)文教師應(yīng)盡的責(zé)任。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，德育教育只能是一種滲透，以自然穿插的形式出現(xiàn)。既然是滲透，那就一定要講究一些藝術(shù)性和操作方法。語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透，花時(shí)不宜過(guò)多，要點(diǎn)到為止，不能影響語(yǔ)文教學(xué)。教師要有側(cè)重點(diǎn)，不能一味的偏重德育教育而忽視了語(yǔ)文課教學(xué)目標(biāo)的完成。

4.德育教育必須要有針對(duì)性

在實(shí)際的教學(xué)中我們不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的孩子大多數(shù)都是獨(dú)生子女，在家里不是小皇上就是小公主，他們自私心較強(qiáng)，說(shuō)話做事不顧及別的孩子的感受，沒(méi)有關(guān)心他人的意識(shí)，獨(dú)立性極差，生活中從不節(jié)儉，衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口等等，這就注定我們必須根據(jù)學(xué)生這些實(shí)際的問(wèn)題，在語(yǔ)文教學(xué)中有針對(duì)性地實(shí)施德育教育，培養(yǎng)小學(xué)生良好的行為習(xí)慣，形成正確的人生觀、價(jià)值觀。在針對(duì)學(xué)生自身問(wèn)題進(jìn)行德育教育的同時(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義教育，加強(qiáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)、革命傳統(tǒng)教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和世界觀。

5.走出課堂，在生活實(shí)踐中去受教育

篇(3)

一、小學(xué)音樂(lè)教育中開展德育教育的現(xiàn)狀

隨著中國(guó)素質(zhì)教育的全面開展，小學(xué)教育注重德智體美勞全面發(fā)展。越來(lái)越多的學(xué)校開展了音樂(lè)鑒賞課，從小就讓學(xué)生接受音樂(lè)的熏陶。不僅如此，知識(shí)文化和思想政治教育也和音樂(lè)相結(jié)合，音樂(lè)教育的重視程度逐漸加深。比如許多古詩(shī)詞改成音樂(lè)，如《明月幾時(shí)有》，從而讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)形式多樣化，不再疲勞而又死板的進(jìn)行接收學(xué)習(xí)，這在一定程度上提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)音樂(lè)中愛國(guó)題材，宣揚(yáng)道德和具有中國(guó)文化特色的歌曲數(shù)量增多，這不僅能讓學(xué)生學(xué)習(xí)了音樂(lè)技能，陶冶了情操，更讓學(xué)生在自我熏陶的過(guò)程中加深對(duì)中國(guó)歷史和地域特色的了解，這是音樂(lè)教育的進(jìn)步。但是如今的音樂(lè)教育過(guò)程中往往只是膚淺地傳達(dá)，并未真正做到“教益”的程度。老師在教授過(guò)程中不全面而系統(tǒng)地講授音樂(lè)背景和涉及的文化內(nèi)容，這不僅不能讓學(xué)生在音樂(lè)審美上有所缺失，更不能達(dá)到國(guó)家和學(xué)校開設(shè)音樂(lè)鑒賞課真正的目的。除此之外，小學(xué)教師本身音樂(lè)素養(yǎng)的程度普遍比較低，不免就會(huì)落入只會(huì)欣賞名家名曲而不能全面而大范圍地系統(tǒng)對(duì)音樂(lè)教育分類，在基礎(chǔ)音樂(lè)教育中就落于之后，從而造成小學(xué)生音樂(lè)欣賞能力差，鑒賞能力缺乏，在音樂(lè)美育上陷入誤區(qū)。

二、小學(xué)音樂(lè)教育實(shí)施德育教育的必要性和重要性

從古至今，中外許多音樂(lè)教育家都對(duì)音樂(lè)的教育功能有著高度的評(píng)價(jià)。“樂(lè)以治性，故能成性，成性亦修身也”，音樂(lè)得以修身養(yǎng)性，這是圣人孔子的看法。柏拉圖認(rèn)為：“音樂(lè)教育除了非常注重道德和社會(huì)目的以外，必須把美的東西為自己的目的來(lái)探究，把人教育成真善美的。”在這一層面上，柏拉圖不僅認(rèn)為音樂(lè)具有教化，而且能夠提高人的審美情趣。在這些大家看來(lái)，音樂(lè)的作用難以言說(shuō)，所以重視德育教育對(duì)音樂(lè)來(lái)說(shuō)也是必不可少。隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，人民生活水平的提高，越來(lái)越多的人注重精神的追求。孩子教育要從小抓起，不能輸在起跑線上，于是很多的家長(zhǎng)送孩子學(xué)音樂(lè)。但現(xiàn)在他們更多學(xué)習(xí)的只是一種技能，音樂(lè)教師在培訓(xùn)的時(shí)候往往忽略音樂(lè)史知識(shí)系統(tǒng)的授課，所以在某種程度上并不能達(dá)到音樂(lè)所能帶來(lái)的真正的效果。這在某種程度上必然會(huì)造成音樂(lè)審美上的缺失，在完成音樂(lè)教益的同時(shí)忽略了音樂(lè)的益智和哲思，在世界大范圍倡導(dǎo)德育教育的大背景下，終將會(huì)阻礙中國(guó)音樂(lè)教育的建設(shè)，從而阻礙中國(guó)教育的發(fā)展。

三、小學(xué)音樂(lè)教育中實(shí)施德育教育的建議

（1）學(xué)校提高引用師資素質(zhì)，營(yíng)造良好的校園文化氛圍

在學(xué)校教育中，教師跟學(xué)生接觸時(shí)間最長(zhǎng)，教師作為音樂(lè)文化的傳播者和教授者，對(duì)學(xué)生的音樂(lè)思想影響特別大。所以教師素質(zhì)的提高對(duì)學(xué)生音樂(lè)鑒賞能力的提高有著不可或缺的作用。同時(shí)學(xué)校應(yīng)注重開展音樂(lè)活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)音樂(lè)教育的情景，比如提高音樂(lè)硬件設(shè)施的齊備，這對(duì)學(xué)生音樂(lè)審美起著重要的引導(dǎo)作用。

（2）教師改善音樂(lè)教育傳統(tǒng)方式，活躍課堂教學(xué)氣氛

傳統(tǒng)的音樂(lè)教育是上課放一些名家經(jīng)典，讓學(xué)生欣賞，并不能因材施教，以德育人。學(xué)生的積極性不免陷入消極狀態(tài)。學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)面比較狹隘，只是增加了學(xué)生的音樂(lè)知識(shí)，而不能發(fā)揮音樂(lè)的教益作用。音樂(lè)德育教育上的缺失，將音樂(lè)功能大打折扣。

（3）學(xué)生發(fā)揮音樂(lè)學(xué)習(xí)主動(dòng)性，減少音樂(lè)學(xué)習(xí)的功利性

篇(4)

關(guān)鍵詞：小學(xué)德育 德育教育 教學(xué)手段

Abstract: An outstanding personal character class classroom inducts， not only need be able to attract student’s attention， but must be able to arouse the student real experience of life， thus guides they better understanding life， the academic society life. This requests us when the design classroom inducts， must act according to student’s age， the psychological feature， from “stimulates the student interest， enlightens the student to ponder， arouses the student emotion” to obtain， to attract student’s study attention， the drive function which the display inducts; The recombination concrete classroom instruction subject， “makes up the understanding from the fact speech， the scene reappears the warm experience， experiences the strong feeling to obtain by oneself” to design inducts， serves with emphasis for the breakthrough classroom instruction， “releases from the vivid sensation thinks gratefully， the analogy feeling becomes aware infiltrates the truth， the scene realizes from experience uncovers puzzled” obtains to design inducts， serves for the solution classroom instruction difficulty， the display inducts upholstery function. Thus enhances the effectiveness which truly the personal character classroom instruction inducts. “to live， stem from the life， to be higher than the life， the guidance to live and to develop the life” the idea is the new curriculum to the personal character discipline teaching most profound elaboration. The personal character classroom instruction is the teacher primary mission， is the belt teaching material moves toward in child’s life and the life child’s process. In the teaching material appears a series of “the life” “the life event” “the life subject” or “the life scene” basically is belongs to the careful choice “the happy life prospect”， but is not or majority is not the original taste and flavor life scene. Therefore， in the classroom instruction， the teacher should display student’s study initiative fully， guides the child from the teaching material to the life， the teaching material load bearing’s value， the goal and child’s life links effectively， lets the child initiative， positively launches in the teaching material with the real life and the independent activity “the life” and “the activity”， thus achieves “the feeling”， “experience” in teaching material load bearing value goal. This breakthrough point on classroom instruction induction.

key word: Elementary school moral education moral education teaching media

前言

課堂導(dǎo)入是教學(xué)手段，是為開展課堂教學(xué)服務(wù)，是老師在組織課堂教學(xué)的第一環(huán)節(jié)。他主要是通過(guò)利用各種媒體，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情景，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，啟迪學(xué)生思維，使其主動(dòng)學(xué)習(xí)新知的一種教學(xué)行為。可見一個(gè)優(yōu)秀的品德課堂導(dǎo)入，不僅要能吸引學(xué)生的注98lw.cn意，還要考慮如何喚起學(xué)生的真實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)，從而引導(dǎo)他們更好的認(rèn)識(shí)生活、學(xué)會(huì)生活。我們從發(fā)揮導(dǎo)入的激勵(lì)功能和鋪墊功能這兩個(gè)角度出發(fā)，設(shè)計(jì)品德課堂導(dǎo)入，讓課堂教學(xué)有效接軌生活。

一 、發(fā)揮導(dǎo)入的激勵(lì)功能

發(fā)揮導(dǎo)入的激勵(lì)功能就是，要求我們?cè)谠O(shè)計(jì)品德課堂導(dǎo)入時(shí)，要根據(jù)教材呈現(xiàn)的不同情景，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，設(shè)計(jì)靈活多樣的導(dǎo)入方法，最大限度激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，參與學(xué)習(xí)的欲望，保持對(duì)學(xué)習(xí)主題的高度關(guān)注，積極主動(dòng)學(xué)習(xí)。

1、以“ 趣 ”入境

“興趣是最好的老師。”“學(xué)習(xí)的最好刺激，乃是對(duì)所學(xué)材料的興趣。”學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)主題產(chǎn)生興趣，就會(huì)產(chǎn)生探索知識(shí)的迫切愿望，并積極主動(dòng)地，心情愉快地投入學(xué)習(xí)。品德課程中許多主題是指導(dǎo)學(xué)生熱愛生活，學(xué)會(huì)基本的生活技能，這些內(nèi)容，學(xué)生都有一定的親身經(jīng)歷，非常感興趣。這類課堂的導(dǎo)入，設(shè)計(jì)時(shí)采用精心的裁剪的生活情景，凸現(xiàn)潛在的教育導(dǎo)向意義，以“趣”入境，從而吸引學(xué)生的注意，讓他們自然的對(duì)教育主題感興趣。

例如《走進(jìn)市場(chǎng)》的安排目的是讓學(xué)生盡早的學(xué)會(huì)一些選購(gòu)商品的知識(shí)，培養(yǎng)他們獨(dú)立選購(gòu)簡(jiǎn)單生活用品和學(xué)習(xí)用品的能力。課始，老師問(wèn)學(xué)生：“喜歡在超市購(gòu)物嗎？”（學(xué)生雀躍）

再問(wèn)：“為什么喜歡在超市購(gòu)物？”（學(xué)生紛紛說(shuō)了自己的感受）

（隨即播放超市里人們購(gòu)物及一位顧客在仔細(xì)挑選商品的情景。）問(wèn)老師：“這位顧客購(gòu)買物品時(shí)在干什么？”

“在挑選商品，看看是否是自己想要的。”

“在看產(chǎn)品使用說(shuō)明。”

“在看是什么材料做成的。”

……

學(xué)生回答踴躍。

現(xiàn)在從城鎮(zhèn)到農(nóng)村，處處可見超市。在超市購(gòu)物較為熟悉。用“超市購(gòu)物”情景來(lái)導(dǎo)入，激發(fā)了學(xué)生參與學(xué)習(xí)的興趣，增強(qiáng)了導(dǎo)入的趣味性，營(yíng)造了輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍。

2、以“ 情 ”入境

情感在教學(xué)中，對(duì)教師和學(xué)生的行為或活動(dòng)具有支配、指導(dǎo)作用，學(xué)生強(qiáng)烈的內(nèi)心體驗(yàn)，能使教學(xué)主題的要求較為容易的轉(zhuǎn)化為學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，以“情”入境，即要用語(yǔ)言、情節(jié)感染學(xué)生，引起情感共鳴。如果課堂品德教育主題，主要是通過(guò)激發(fā)學(xué)生的情感，讓學(xué)生在道德情感的體驗(yàn)中受到教育，那么在導(dǎo)入時(shí)，就要先行孕育道德情感。

《孝心獻(xiàn)老人》的教學(xué)關(guān)鍵是激發(fā)學(xué)生體貼老人，關(guān)心老人的情感，因此，以情感渲染來(lái)導(dǎo)入是觸動(dòng)學(xué)生心靈的基點(diǎn)。課始，老師出示兩幅漫畫：一幅是奶奶累了坐在椅子上。旁白：老了不中用了。第二幅是孫子兵兵在給奶奶捶背，奶奶很高興。旁白：真懂事。問(wèn)學(xué)生這畫面在講什么？

學(xué)生一看就能夠清楚把圖意說(shuō)上來(lái)。回答后，老師過(guò)渡：“家家有老人，人人都會(huì)老。老人曾經(jīng)為家庭，為社會(huì)做出了自己的貢獻(xiàn)。現(xiàn)在年紀(jì)大了，該是按享晚年的幸福生活了。我們作為晚輩，承接了長(zhǎng)輩的養(yǎng)育之恩，要懂得匯報(bào)。畫中的兵兵真得非常懂事奶奶累了，就給奶奶捶捶背，老人并不渴望家人為她付出多少。就是希望自己的晚年生活能夠幸福、美滿。你看，孝順的孫子給奶奶那輕輕地捶背，奶奶就一點(diǎn)兒也不覺的疲勞了。那臉上洋溢的笑容，多么開心，多么幸福啊！今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)……”

在老師深情的講述中，學(xué)生都為之動(dòng)容，在其心頭激起情感的漣漪——老人很需要我們的關(guān)愛啊！帶著這樣的情感進(jìn)入課堂教學(xué)，學(xué)生怎么會(huì)不受到深刻的教育呢？

3、以“ 思 ”入境

“學(xué)而不思則罔”，從反面說(shuō)明了思在學(xué)習(xí)中的作用。在導(dǎo)入時(shí)，結(jié)合內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)情景，提出富有啟發(fā)性的問(wèn)題，使學(xué)生處于“心憤口悱”的積極思考的學(xué)習(xí)狀態(tài)。這是一種非常理想的導(dǎo)入設(shè)計(jì)。提高認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，是現(xiàn)行品德課程中一個(gè)重要的組成部分。這類課堂導(dǎo)入時(shí)，應(yīng)更多的考慮，在導(dǎo)入環(huán)節(jié)中以“思”入境引發(fā)學(xué)生對(duì)課堂教育主題的做一定的思考，便于把課堂主題教育進(jìn)行的更為深刻。

《誠(chéng)實(shí)是金》讓學(xué)生懂得說(shuō)謊的危害，只有誠(chéng)心才能贏得尊重和信任。要做到不說(shuō)謊話，言行一致，誠(chéng)實(shí)守信。課始老師講述故事：

在德國(guó)，一位中國(guó)留學(xué)生以優(yōu)異的成績(jī)畢業(yè)后，到德國(guó)大公司尋找工作，可是一連20多家公司都沒(méi)有接受他。他想自己才能出眾，找家小公司應(yīng)該沒(méi)有問(wèn)題吧。可是小公司也把他拒絕了。

同學(xué)們，為什么德國(guó)的公司都拒絕他呢？猜猜，可能是什么原因？

（懸念一擺，學(xué)生都積極猜想）

想知道真實(shí)原因嗎？那家公司的老板告訴他，不錄用他的原因，竟然是因?yàn)樗诘聡?guó)期間乘公共汽車曾經(jīng)逃過(guò)三次票。留學(xué)生很吃驚，難道我的博士文憑還抵不過(guò)三次逃票。德國(guó)老板說(shuō)：“是的。我們不懷疑你的能力，但我們認(rèn)為您惟獨(dú)缺少了非常重要的兩個(gè)字！”

此時(shí)老師提問(wèn)：“同學(xué)們，你們知道是什么嗎？”“你有什么感想？”

感觸學(xué)生心里，學(xué)生都發(fā)表了自己的感受，深切體會(huì)到說(shuō)謊的危害。

二、發(fā)揮導(dǎo)入的鋪墊功能

1、為突破重點(diǎn)作好服務(wù)

有些品德教育主題可能離學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、感受有一定的距離。如果 ，在課堂學(xué)習(xí)開始時(shí)沒(méi)有解決這個(gè)問(wèn)題。那么，要想在課堂上讓學(xué)生真正領(lǐng)會(huì)課程教育意圖則有困難，從而影響整堂課的教學(xué)效果。鑒與這樣的考慮，我們要在課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)把問(wèn)題解決好。

（1）、事實(shí)說(shuō)話導(dǎo)入補(bǔ)認(rèn)識(shí)

用事實(shí)說(shuō)話：就是采用社會(huì)上出現(xiàn)的事例，自然界存在的現(xiàn)象，來(lái)安排課堂導(dǎo)入。由于它的真實(shí)性，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。這類課堂導(dǎo)入的設(shè)計(jì)對(duì)與那些學(xué)生感性認(rèn)識(shí)上不足或者模糊的品德教學(xué)主題特別合適。

例如《保護(hù)環(huán)境》的教學(xué)，目的是對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)境教育，喚起學(xué)生的環(huán)保意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)保護(hù)環(huán)境。現(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)生知道身邊存在著比較嚴(yán)重的環(huán)境污染，但是他們并沒(méi)有覺得環(huán)境污染對(duì)自己的生活帶來(lái)什么影響，水污染了，他們覺得現(xiàn)在有自來(lái)水；電池亂扔，對(duì)土地的污染似乎也看不出來(lái)環(huán)境污染的嚴(yán)重性，環(huán)境污染對(duì)人類的生存和繁衍的威脅認(rèn)識(shí)就較為欠缺。因此，在導(dǎo)入時(shí)，老師用多媒體播放了“森林大肆砍伐；污水排放，河水變質(zhì)，魚兒死亡；不可分解塑料袋漫天飛舞……”隨著畫面的切換，學(xué)生臉上的表情變的嚴(yán)肅了，雄辯的事實(shí)讓學(xué)生充分感受到環(huán)境污染的嚴(yán)重性，那么“我們要保護(hù)環(huán)境”的意識(shí)立即萌生出來(lái)。接下去的課堂學(xué)習(xí)實(shí)效就有很好的保障。

（2）、親身體驗(yàn)導(dǎo)入強(qiáng)感受

由于年齡的原因，生活狀況不同的原因，我們的孩子對(duì)他人的心理，生活不可能有切身的體會(huì)。如何引導(dǎo)學(xué)生和他人交往，學(xué)會(huì)與人相處是品德課教育的重要任務(wù)之一。這類品德課程教育，在導(dǎo)入時(shí)要讓學(xué)生設(shè)身處地的為他人著想，最好的辦法是設(shè)計(jì)活動(dòng)讓學(xué)生去親身體驗(yàn)體驗(yàn)，這樣對(duì)馬上進(jìn)行的課堂教學(xué)非常有利。

殘疾人生活上的困難，一般健康的人都不會(huì)有什么體會(huì)和感受。看到殘疾人遇到困難，好大一部分學(xué)生會(huì)嘲笑他們。《關(guān)心殘疾人》課堂導(dǎo)入時(shí)，如果老師選擇“一位盲人在行走時(shí)，不小心摔了一跤”或“一位腳殘疾人走樓梯”的情景來(lái)導(dǎo)入。希望引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到“他們遇到困難需要得到我們的幫助。”那么，肯定會(huì)有部分學(xué)生最先關(guān)注的是盲人摔跤，腳有殘疾的人走樓梯的情形。這情形在他們眼里看到的可能只是摔跤時(shí)的狼狽，走樓梯時(shí)的滑稽。

有位老師的導(dǎo)入很巧妙。設(shè)計(jì)一個(gè)生活情景：在講臺(tái)上放本書，旁邊再放些其他的東西，過(guò)道上也擺些凳子或物品，設(shè)置些障礙，讓學(xué)生蒙上眼睛，獨(dú)自去取書。然后在同學(xué)的幫助下再去取回書。在課堂導(dǎo)入時(shí)，請(qǐng)大家談?wù)勅母惺堋＿@樣回避了前一案例中出現(xiàn)的尷尬場(chǎng)面，同時(shí)讓學(xué)生親身來(lái)感受一下殘疾人在生活中遇到的困難，體會(huì)一下渴望得到他人幫助的那種心理，效果就不一樣了。

（3）、情景再現(xiàn)導(dǎo)入溫經(jīng)歷

現(xiàn)在的孩子生活幸福，在家里無(wú)時(shí)不刻都享受著親人的關(guān)愛，有一種“以我為中心”的意識(shí)。許多孩子忽視了生活經(jīng)歷中許多值得珍惜的東西。品德課程中，許多主題安排的目的就是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，深刻理解生活。這類課堂的導(dǎo)入時(shí)，要把曾經(jīng)的生活情景重新再現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生有意識(shí)的溫習(xí)、再新認(rèn)識(shí)生活，這對(duì)與課堂的學(xué)習(xí)顯得尤為重要。

教學(xué)《謝謝你們，我的父母》的重點(diǎn)是感受自己的成長(zhǎng)離不開父母的關(guān)心，體會(huì)到日常生活中父母的辛苦操勞。作課前調(diào)查，和學(xué)生交談中發(fā)現(xiàn)，許多學(xué)生認(rèn)為：“父母照顧好孩子的生活，是天經(jīng)地義的。”有的還埋怨：“父母對(duì)自己的關(guān)心不夠，沒(méi)有其他的父母那么好。”那么，課堂導(dǎo)入就需要老師精心選擇生活中一些溫馨的情景，能打動(dòng)孩子心靈的生活細(xì)節(jié)展示給學(xué)生看。如“燈下，媽媽給孩子打毛衣；孩子生病父母精心照顧；晚上，媽媽給孩子折疊第二天穿的衣服；孩子睡著時(shí)，媽媽起床為孩子蓋棉被”等等。在重溫這些每位學(xué)生都經(jīng)歷過(guò)的生活小事后，可順勢(shì)提問(wèn)：“看了以后，你有什么感受？”學(xué)生內(nèi)心深處一定能感受到，自己的成長(zhǎng)離不開父母的關(guān)心，體會(huì)到父母的辛苦操勞。

2、為解決難點(diǎn)做好服務(wù)

有些品德課的教育主題盡管與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)非常的貼近，學(xué)生理解起來(lái)難度不是很大，但是這一教育主題中可能會(huì)涉及到一些易混淆的概念，較抽象的道理，認(rèn)知上有困惑的現(xiàn)象。這些我們?cè)谡n堂上必須需要處理的問(wèn)題，可以考慮在課堂導(dǎo)入的時(shí)候來(lái)先行解決，從而為課堂學(xué)習(xí)打好一定的伏筆，促進(jìn)學(xué)生對(duì)課堂主題有更深刻的理解，為提高課堂的學(xué)習(xí)質(zhì)量奠定基礎(chǔ)。

（1）、類比感悟?qū)霛B道理

品德課程中涉及到一些比較抽象的道理，這是我們?cè)谡n堂教學(xué)時(shí)所遇到的難題。我們可以在導(dǎo)入時(shí)，用比較形象的、例子進(jìn)行類比，讓學(xué)生對(duì)抽象的道理有個(gè)較為感性的認(rèn)識(shí)。

《集體的力量大》要求通過(guò)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生明白集體的力量的無(wú)比。一個(gè)人辦不到的事情，很多人在一起齊心協(xié)力，互相合作就有可能辦到。難點(diǎn)：人多并不一定力量大，只有團(tuán)結(jié)一致，力往一處使才行。要在課堂上讓學(xué)生明白這個(gè)道理，可以通過(guò)課本中的《運(yùn)水果》的故事來(lái)突破，但是總覺得學(xué)生的認(rèn)識(shí)不夠深刻。所以在導(dǎo)入課堂教學(xué)的時(shí)候，我們可以采用能類比說(shuō)明問(wèn)題的“折筷子”的游戲來(lái)作好相應(yīng)的鋪墊。先請(qǐng)一位學(xué)生上前來(lái)折筷子，給一根，輕而易舉折斷了，再給兩根，有點(diǎn)費(fèi)力，但還是折斷。作后給一把筷子，結(jié)果怎么也折不斷。整把筷子請(qǐng)其他的同學(xué)也來(lái)折，可……游戲結(jié)束后，老師組織學(xué)生討論。通過(guò)游戲，你明白了什么？學(xué)生討論后，然揭示課題。

這個(gè)游戲中蘊(yùn)涵著團(tuán)結(jié)，力往一處使，力氣就大的道理。在討論中，學(xué)生認(rèn)識(shí)到筷子多了就折不斷了。這是對(duì)道理的最為樸素的認(rèn)識(shí)。在課堂中《運(yùn)水果》的故事學(xué)完后，再讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)對(duì)“折筷子”的游戲有什么新的認(rèn)識(shí)。這時(shí)學(xué)生對(duì)道理的認(rèn)識(shí)就深刻到位了。

（2）、形象感知導(dǎo)入釋概念

現(xiàn)行的好多品德課的主題涉及到概念，這是老師在課堂教學(xué)時(shí)遇到的最令人頭疼的問(wèn)題。對(duì)概念進(jìn)行解釋吧，學(xué)生聽不懂，再說(shuō)對(duì)小學(xué)生講概念也沒(méi)有這個(gè)必要；不解釋吧，課堂上出現(xiàn)這樣那樣的混淆，弄不明白。對(duì)與這類主題的教學(xué)，在課堂的導(dǎo)入時(shí)，可以把概念的外延一一具體擺出來(lái)，學(xué)生在大量的具體形象面前就自然理解可這個(gè)概念。

《生活中的你我他》這課的難點(diǎn)是，學(xué)生對(duì)職業(yè)這個(gè)概念弄不清楚。容易把外地人、領(lǐng)導(dǎo)、超人、魔法師等當(dāng)做職業(yè)來(lái)看待。如果要引導(dǎo)學(xué)生把哪些是職業(yè)，哪些不屬于職業(yè)分辨開來(lái)，有些難度，因?yàn)槭裁唇新殬I(yè)這個(gè)解釋，小學(xué)生理解不了，也沒(méi)有理解的必要。怎么辦？仔細(xì)想想，學(xué)生對(duì)生活中各種不同職業(yè)有一定的接觸和了解，“醫(yī)生、老師、工人、農(nóng)民、護(hù)士、警察、售貨員”等等應(yīng)該都認(rèn)識(shí)。因此，解決這個(gè)難題可以直接采用“職業(yè)”的具體形式來(lái)說(shuō)明。

在導(dǎo)入時(shí)，展示“不同職業(yè)人員的勞動(dòng)場(chǎng)面以及模仿各種職業(yè)的典型動(dòng)作，讓學(xué)生來(lái)猜猜他是從事什么職業(yè)的人？”這樣形象感知導(dǎo)入的效果真的好，學(xué)生興趣很濃，而且對(duì)各種職業(yè)的名稱很快有了清楚的認(rèn)識(shí)。在整節(jié)課的學(xué)習(xí)中再也沒(méi)有出現(xiàn)把外地人、領(lǐng)導(dǎo)、超人、魔法師等當(dāng)作職業(yè)來(lái)看待。

（3）、情境體悟?qū)虢依Щ?/p>

現(xiàn)實(shí)社會(huì)繽紛復(fù)雜，現(xiàn)實(shí)生活豐富多彩。學(xué)生對(duì)生活中許多現(xiàn)象存在認(rèn)識(shí)上的困惑，覺得到底該怎樣來(lái)正確認(rèn)識(shí)，感覺很難，品德課程中如果涉及到了，我們就要花時(shí)間把它講透徹。因此，在課堂導(dǎo)入時(shí)就讓學(xué)生來(lái)面對(duì)困惑，對(duì)于積極解決困惑幫助很大。

篇(5)

關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué)；德育教育；數(shù)學(xué)教學(xué)

【分類號(hào)】G623.5

在小學(xué)數(shù)學(xué)教育中，是師生交互的過(guò)程，有智慧火花的碰撞，亦有道德光芒的閃爍，在師生交互中促使學(xué)生德育養(yǎng)成。數(shù)學(xué)教師掌握小學(xué)數(shù)學(xué)教育與德育教育的關(guān)系，滲透德育教育，增強(qiáng)小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科德育教育藝術(shù)性，增強(qiáng)小學(xué)數(shù)學(xué)教育實(shí)效性。筆者結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，談幾點(diǎn)自己的教學(xué)做法。

1.激發(fā)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，明確德育目標(biāo)

小學(xué)數(shù)學(xué)新課標(biāo)中明確指出德育教育地位，指出在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中對(duì)學(xué)生實(shí)施德育教育，數(shù)學(xué)教學(xué)中幫助學(xué)生樹立科學(xué)人生觀、世界觀是重要教學(xué)任務(wù)。因此，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，結(jié)合小學(xué)生身心特點(diǎn)，考慮小學(xué)生學(xué)習(xí)能力，闡明數(shù)學(xué)知識(shí)用途，激發(fā)學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣，刺激學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性，內(nèi)在驅(qū)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)，讓數(shù)學(xué)成為學(xué)生的內(nèi)在需要，讓學(xué)生能夠應(yīng)用數(shù)學(xué)知識(shí)思考生活，發(fā)展德育智慧，實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)教育目標(biāo)。

如，在小學(xué)五年級(jí)上冊(cè)數(shù)學(xué)教學(xué)中，筆者制定德育教育計(jì)劃，在小學(xué)數(shù)學(xué)新課標(biāo)指導(dǎo)下，結(jié)合數(shù)學(xué)學(xué)科特點(diǎn)實(shí)施德育教育，開展有目的性的德育教育，在數(shù)學(xué)教學(xué)中貫徹辯證啟蒙教育，通過(guò)德育教育培養(yǎng)學(xué)生思想素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。在德育教育計(jì)劃中，筆者的具體做法包括結(jié)合數(shù)學(xué)教材，開展愛國(guó)教育；結(jié)合數(shù)學(xué)實(shí)際應(yīng)用，開展學(xué)習(xí)目的教育。小學(xué)數(shù)學(xué)教育，幫助學(xué)生獲得知識(shí)與能力，有效提高學(xué)生思維能力，奠定高素質(zhì)發(fā)展基礎(chǔ)，在小學(xué)數(shù)學(xué)教育中實(shí)施德育教育，將知識(shí)學(xué)習(xí)和問(wèn)題解決有機(jī)融合，理解數(shù)學(xué)知識(shí)的同時(shí)，刺激學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，明確德育教育目標(biāo)。

2.挖掘德育教育內(nèi)容，強(qiáng)化德育意識(shí)

小學(xué)數(shù)學(xué)教育內(nèi)容具有統(tǒng)一性、辯證性與客觀性，數(shù)學(xué)知識(shí)中蘊(yùn)含著大量德育教育內(nèi)容，實(shí)施德育教育首先要鉆研教材，挖掘德育教育內(nèi)容，把握德育教育因素，掌握數(shù)學(xué)科學(xué)體系，梳理數(shù)學(xué)知識(shí)內(nèi)在聯(lián)系，整體把握數(shù)學(xué)中德育教育脈絡(luò)。總之，挖掘數(shù)學(xué)知識(shí)中德育內(nèi)容，發(fā)掘數(shù)學(xué)德育教育思想，有針對(duì)性的開展德育教育，收獲潛移默化的德育教育效果。

如，推導(dǎo)“平行四邊形面積公式”教學(xué)中，筆者先讓學(xué)生在方格紙上畫平行四邊形和長(zhǎng)方形，通過(guò)切割、拼接對(duì)比分析平行四邊形和長(zhǎng)方形面積，將平行四邊形轉(zhuǎn)化為長(zhǎng)方形，觀察比較后，得出平行四邊形底、高、面積之間的關(guān)系，歸納出平行四邊形面積公式。在小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，學(xué)生經(jīng)過(guò)轉(zhuǎn)化、聯(lián)系、比較等推導(dǎo)，獲得辯證唯物主義觀的數(shù)學(xué)教育，在數(shù)學(xué)教學(xué)中強(qiáng)化德育意識(shí)。

3.指導(dǎo)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)，培養(yǎng)德育品德

小學(xué)數(shù)學(xué)教育中，教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)，以學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度、目的、方法等衡量德育教育，在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)中，培養(yǎng)學(xué)生德育，是小學(xué)數(shù)學(xué)進(jìn)行德育教育主途徑。在學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)中，教師有效指導(dǎo)，幫助學(xué)生實(shí)事求是的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考科學(xué)精神，培養(yǎng)學(xué)生勇于創(chuàng)新的學(xué)習(xí)精神，提倡學(xué)生謙虛好學(xué)，有機(jī)結(jié)合數(shù)學(xué)知識(shí)和德育教育，有機(jī)結(jié)合學(xué)習(xí)活動(dòng)和德育教育，取得良好教學(xué)效果。

如，《解簡(jiǎn)易方程》教學(xué)中，要求學(xué)生初步掌握簡(jiǎn)易方程ax±bx=c的解法，明白簡(jiǎn)易方程計(jì)算道理，能夠正確解析方程，提高學(xué)生簡(jiǎn)易方程的計(jì)算能力，滲透方程中蘊(yùn)含的不同要素之間相互聯(lián)系、相互轉(zhuǎn)化觀點(diǎn)。教學(xué)中，筆者書寫板書：4x+3x=（4+3）x，從式子中可以看出包括兩個(gè)未知數(shù)，讓學(xué)生以小組合作形式，思考簡(jiǎn)易方程的計(jì)算過(guò)程。學(xué)生經(jīng)過(guò)合作學(xué)習(xí)，得出以下情況：（1）4x表示4個(gè)x，3x表示3個(gè)x，4x+3x一共是（4+3）個(gè)x，也就是7x；（2）先求一共有多少部車：4+3，再求一共多少元，就是（4+3）x=7x。W生的思考既有聯(lián)系，也有區(qū)別，計(jì)算結(jié)果均正確。然后，筆者讓學(xué)生進(jìn)行小結(jié)，簡(jiǎn)易方程中包含兩個(gè)未知數(shù)的加減，可以結(jié)合乘法分配律，根據(jù)方程式意義，相加或相減未知數(shù)前的因數(shù)，再乘以未知數(shù)，計(jì)算結(jié)果。從學(xué)生的合作學(xué)習(xí)活動(dòng)中，可以看到學(xué)生具有合作意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)系與區(qū)別意識(shí)，是德育品德養(yǎng)成的過(guò)程。

4.注重?cái)?shù)學(xué)社會(huì)應(yīng)用，增強(qiáng)德育能力

數(shù)學(xué)學(xué)科在生活中有極強(qiáng)的應(yīng)用性，和社會(huì)、生活息息相關(guān)，如資源問(wèn)題、人口問(wèn)題、管理問(wèn)題、生態(tài)環(huán)境保護(hù)問(wèn)題等，均有很大的實(shí)際應(yīng)用。在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，注重?cái)?shù)學(xué)知識(shí)在社會(huì)領(lǐng)域的應(yīng)用，利用數(shù)學(xué)知識(shí)解決社會(huì)問(wèn)題，無(wú)形中培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)道德意識(shí)，增強(qiáng)德育教育，充分利用數(shù)學(xué)教育培養(yǎng)學(xué)生公民意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，讓學(xué)生思考生活，關(guān)心社會(huì)，用數(shù)學(xué)服務(wù)社會(huì)，增強(qiáng)德育能力。

如，《數(shù)學(xué)廣角――植樹問(wèn)題》教學(xué)中，讓學(xué)生應(yīng)用已學(xué)數(shù)學(xué)知識(shí)，剖析數(shù)學(xué)在生活中的實(shí)際應(yīng)用問(wèn)題――植樹問(wèn)題。案例：在全長(zhǎng)為100米的小路上，讓學(xué)生植樹，每隔5米植樹一棵，兩端均栽樹，一共需要栽樹多少棵？學(xué)生思考，因?yàn)閮啥硕家詷洌虼嗽詷淇脭?shù)與間隔數(shù)相差為1，那么得出：100/5=20棵。經(jīng)過(guò)計(jì)算得出最后的結(jié)果，解決生活中的“數(shù)學(xué)問(wèn)題”，增強(qiáng)德育能力。

在小學(xué)數(shù)學(xué)教育中，實(shí)施德育教育，需要立足小學(xué)生身心特點(diǎn)和認(rèn)知水平，結(jié)合小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科特點(diǎn)，挖掘數(shù)學(xué)教材中的德育素材，制定德育教育計(jì)劃，激發(fā)小學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，明確德育目標(biāo)；挖掘德育教育內(nèi)容，強(qiáng)化德育意識(shí)；指導(dǎo)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)，培養(yǎng)德育品德；注重?cái)?shù)學(xué)社會(huì)應(yīng)用，增強(qiáng)德育能力，在小學(xué)數(shù)學(xué)教育中，耳濡目染，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，順其自然，潛移默化，有機(jī)滲透，實(shí)施德育教育。讓德育教育走進(jìn)小學(xué)數(shù)學(xué)課堂，帶領(lǐng)小學(xué)生走出課堂，走向生活，邁入社會(huì)，塑造心靈，播種明天，托起希望，為成為全面發(fā)展的人奠基。

參考文獻(xiàn)：

篇(6)

1.符合學(xué)生全面發(fā)展的要求

數(shù)學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維與獨(dú)立思考能力的一門學(xué)科，學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀與價(jià)值觀，是教育學(xué)生正確客觀看待問(wèn)題并理性思考的第一步。教師在日常教學(xué)中滲透以德育教育，不僅是對(duì)學(xué)生良好學(xué)習(xí)態(tài)度的培養(yǎng)，更能為豐富學(xué)生精神世界起到作用。

2.激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

相比于幫助學(xué)生培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣與養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣，我國(guó)數(shù)學(xué)教育仍更加看重知識(shí)與理論堆積，這直接導(dǎo)致在數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐中對(duì)興趣態(tài)度等非智力因素關(guān)注的削弱。尤其是以分?jǐn)?shù)和排名等方式約束學(xué)生的學(xué)校，更讓學(xué)生喪失了主動(dòng)探究的興趣和能力，不符合創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)要求。雖然各地教育機(jī)構(gòu)與學(xué)校已經(jīng)在尋求改進(jìn)與突破，但是，素質(zhì)教育與德育教育往往還是流于表面，沒(méi)能真正達(dá)到其目標(biāo)效果。在枯燥乏味的課堂上，學(xué)生從接受系統(tǒng)教育的第一步就已經(jīng)喪失了對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，學(xué)習(xí)效率低下，更影響到未來(lái)的學(xué)習(xí)發(fā)展，這樣的教育模式無(wú)論是對(duì)學(xué)生的思想品德建設(shè)還是學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)能力都起不到什么效果。為改善小學(xué)數(shù)學(xué)教育現(xiàn)狀，教師應(yīng)該從教學(xué)方法入手進(jìn)行改進(jìn)。小學(xué)生在一堂課中常常不能集中精力，除年齡較小與心智發(fā)育不完善的因素外，還因?yàn)閿?shù)學(xué)課堂無(wú)法激發(fā)學(xué)生興趣。如果學(xué)生在課堂上能帶著自主學(xué)習(xí)的態(tài)度去探究數(shù)學(xué)知識(shí)，主動(dòng)提出問(wèn)題、思考問(wèn)題、解決問(wèn)題，那么將是對(duì)數(shù)學(xué)教育的極大改進(jìn)與提升。

二、將德育教育應(yīng)用在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的方法

1.教師德育意識(shí)先行

老師是課程實(shí)踐者與引導(dǎo)者，如果教師不能以身作則，具備良好的道德素養(yǎng)，不能嚴(yán)格要求自己，很難塑造出具有很高精神素質(zhì)的學(xué)生。因此如果想真正培養(yǎng)出符合社會(huì)精神文明建設(shè)要求的學(xué)生，就需要教師擁有良好的道德素質(zhì)。首先教師必須徹底摒棄填鴨式的教育模式，放松對(duì)解題技巧的要求，不能只依靠單方面的灌輸知識(shí)來(lái)完成課堂教育。老師應(yīng)該更多呈現(xiàn)數(shù)學(xué)知識(shí)中精神魅力，向?qū)W生展現(xiàn)數(shù)學(xué)殿堂的獨(dú)特魅力，當(dāng)枯燥無(wú)味的理論與公式放進(jìn)實(shí)際生活中，形成生動(dòng)活潑的教學(xué)案例，讓學(xué)生了解數(shù)學(xué)產(chǎn)生與發(fā)展，理解數(shù)學(xué)在實(shí)際生活中的重要意義。

其次在課堂教學(xué)中，老師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，學(xué)會(huì)反思。真正有效的課堂應(yīng)該是互動(dòng)式的課堂，老師教授的知識(shí)只是學(xué)生思考的原材料，如何運(yùn)用這些知識(shí)，在學(xué)習(xí)中如何加入自己的思考與見解從而將知識(shí)真正內(nèi)化才是教育的真正目的。現(xiàn)階段學(xué)生的思考可能無(wú)法達(dá)到成年人的設(shè)想，但是教師對(duì)這種思考的能力和過(guò)程要表示充分尊重，多鼓勵(lì)少指責(zé)。

2.多學(xué)科融合展現(xiàn)數(shù)學(xué)多樣魅力

數(shù)學(xué)要求學(xué)生理性思考的能力，但是這并不代表數(shù)學(xué)與人文毫不相關(guān)。許多在數(shù)學(xué)上有相當(dāng)造詣的大家在人文方面的實(shí)力同樣不容小覷。數(shù)學(xué)是科學(xué)和人文和諧統(tǒng)一的典范。在小學(xué)數(shù)學(xué)教育中，老師應(yīng)注重將知識(shí)、方法、精神與人文相統(tǒng)一，使數(shù)學(xué)教育的人文價(jià)值與數(shù)學(xué)精神的教育價(jià)值形成互補(bǔ)并協(xié)調(diào)發(fā)展，做到知識(shí)積累與能力發(fā)展相統(tǒng)一，這是我們小學(xué)數(shù)學(xué)教育目標(biāo)之一。但是這樣的目標(biāo)要求老師具有很高的綜合素養(yǎng)，而在教師培養(yǎng)階段缺少這一方面的培養(yǎng)。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，尋找其與語(yǔ)文、音樂(lè)、美術(shù)等人文學(xué)科的共同點(diǎn)，探究這些學(xué)科在教育方面與教育目的上的相通之處。

例如老師可以在游戲和故事中導(dǎo)入課程，在討論中激發(fā)學(xué)生探究的興趣，通過(guò)實(shí)驗(yàn)中體會(huì)數(shù)學(xué)方法應(yīng)用的價(jià)值，這些都是進(jìn)行德育教育的有效形式。只要我們教師深入領(lǐng)會(huì)課程改革的精神，掌握靈活教學(xué)方法，就把德育教育很好的融合在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的各個(gè)過(guò)程中。

3.組織開展多種課外教學(xué)活動(dòng)

篇(7)

關(guān)鍵詞：農(nóng)村小學(xué)；德育教育；教育方法；三位一體

小學(xué)德育教育在素質(zhì)教育階段具有重要的作用，是德智體美勞全面發(fā)展的必要內(nèi)容，農(nóng)村小學(xué)的德育教育發(fā)展相比城市德育教育有較大的差距，這更需要教育工作者重視和加強(qiáng)的重要內(nèi)容，著力提高農(nóng)村小學(xué)德育教育水平，提高小學(xué)生的德育素質(zhì)，為更高教育階段奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

農(nóng)村小學(xué)德育教育現(xiàn)狀及影響因素分析

1.小學(xué)德育教育的重要意義

1.1 培養(yǎng)社會(huì)主義接班人的必然要求

作為祖國(guó)未來(lái)的接班人，不僅需要具備高素質(zhì)的科學(xué)文化知識(shí)，更需要具有高尚的人格和道德素養(yǎng)。所以小學(xué)生必須清楚的認(rèn)識(shí)到自身責(zé)任，培養(yǎng)自身的道德素養(yǎng)。小學(xué)德育教育是形成良好道德素養(yǎng)的關(guān)鍵階段，只有充分重視小學(xué)的德育教育，發(fā)揮小學(xué)德育教育作用，才能實(shí)現(xiàn)小學(xué)生的中國(guó)夢(mèng)，這對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)，是人生的必修課，是成為合格的社會(huì)主義接班人的必要準(zhǔn)備。

1.2 小學(xué)德育教育是高層次教育的基礎(chǔ)

小學(xué)階段，是人格塑造、素質(zhì)培養(yǎng)的關(guān)鍵時(shí)期。是學(xué)生開始系統(tǒng)學(xué)習(xí)知識(shí)、塑造人格的首個(gè)課堂。對(duì)于更高層次的教育來(lái)說(shuō)，小學(xué)德育教育是打基礎(chǔ)的階段，只有基礎(chǔ)夯實(shí)了，才能夠?qū)崿F(xiàn)更高層次教育的提升。沒(méi)有小學(xué)德育教育的良好基礎(chǔ)和鋪墊，很難發(fā)揮更高層次教育的教學(xué)效果。

1.3 有利于培養(yǎng)優(yōu)秀品質(zhì)和良好習(xí)慣

德育教育的目的是養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，高尚的道德修養(yǎng)，健全的人格。強(qiáng)化小學(xué)德育教育，主要是因?yàn)樾W(xué)階段，學(xué)生作為一張白紙，具有較強(qiáng)的可塑性和引導(dǎo)性，小學(xué)德育教育能夠通過(guò)耳聞目染的教育和引導(dǎo)，幫助學(xué)生形成良好的生活學(xué)習(xí)習(xí)慣，培養(yǎng)優(yōu)秀品質(zhì)。

2.農(nóng)村小學(xué)德育教育現(xiàn)狀及問(wèn)題

新時(shí)期，隨著國(guó)家、社會(huì)對(duì)于德育教育的重視程度不斷提升，德育教育有了較好的發(fā)展進(jìn)步，從德育教育投入，以及德育教育方式方法研究上，都取得了較好的發(fā)展，但是相比城市德育教育，農(nóng)村小學(xué)德育教育的水平和層次較低，差距較大。主要表現(xiàn)在：首先，客觀上，農(nóng)村小學(xué)的硬件設(shè)備較差，一些偏遠(yuǎn)的地區(qū)甚至不能滿足基本的教育需求，導(dǎo)致德育教育的開展較為緩慢。課程設(shè)置上，德育教育所占的比例較小，大多數(shù)學(xué)校雖然有思想品德課程，但課程上得不到基本的保證。教育方法上，師資力量較為薄弱，決定了教育的方式方法落后，上課停留在簡(jiǎn)單的說(shuō)教，很少利用實(shí)踐和討論的教育教學(xué)方法。其次，客觀上，學(xué)校對(duì)于德育教育的重視程度不足，認(rèn)為德育教育并不需要考試，所以在思想上沒(méi)有充分的重視；家長(zhǎng)和社會(huì)缺乏自身責(zé)任意識(shí)，一些家長(zhǎng)常年在外打工，以至于形成了一大批留守兒童，這種家庭教育的缺失，嚴(yán)重阻礙了小學(xué)德育教育的開展。

二、學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體的德育教育方法實(shí)踐

結(jié)合上述農(nóng)村小學(xué)德育教育現(xiàn)狀以及問(wèn)題分析，筆者根據(jù)小學(xué)德育教育主體――學(xué)校，家庭以及社會(huì)。提出強(qiáng)化農(nóng)村小學(xué)德育教育方法，應(yīng)開展“學(xué)校，家庭、社會(huì)”三位一體德育教育。

強(qiáng)化農(nóng)村小學(xué)學(xué)校德育教育方法

1.1 創(chuàng)設(shè)良好校園文化氛圍

良好的校園文化氛圍能夠潛移默化的幫助小學(xué)生身心健康發(fā)展和德育素養(yǎng)的提升，雖然農(nóng)村小學(xué)的硬件設(shè)施較差，但是良好的校園文化氛圍不是依靠硬件的堆積和支持的。首先，利用已有的資源，對(duì)校園進(jìn)行精心布置和安排，宣傳德育知識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生爭(zhēng)做道德小標(biāo)兵。其次，改善校園的環(huán)境，良好的生活，學(xué)習(xí)習(xí)慣能夠影響學(xué)生的身心發(fā)展。最后，制定校園行為規(guī)范和準(zhǔn)則，約束和引導(dǎo)學(xué)生的行為。

1.2 豐富德育教育教育方法

小學(xué)德育教育的核心是學(xué)校的課堂教育，從狹義的角度說(shuō)德育教育的教育方法就是德育教育的課堂教育方法。首先，故事法，利用講故事的形式，能夠激發(fā)學(xué)生的興趣，提高教學(xué)效果；其次，討論法，通過(guò)設(shè)置情景，組成小組進(jìn)行小組討論，提高學(xué)生的積極性和主動(dòng)性。最后，實(shí)踐法，德育教育的目的是形成良好的道德素養(yǎng)、養(yǎng)成優(yōu)秀的行為習(xí)慣，所以必須參與實(shí)踐，親身感受和觸摸，才能真正提高道德素養(yǎng)，老師可以帶學(xué)生去拜訪退伍軍人、農(nóng)村五保老人、道德模范去學(xué)習(xí)道德文化知識(shí)，感受道德力量，從而塑造自身的人格品質(zhì)。

2. 強(qiáng)化農(nóng)村小學(xué)家庭德育教育方法

2.1 加強(qiáng)溝通和關(guān)懷

父母是孩子第一任老師，也是最好的老師，所以小學(xué)德育教育必須要提到和重視家庭的重要作用。農(nóng)村環(huán)境具有一定的特殊性，由于父母常年在外打工，許多小學(xué)生都是留守兒童，導(dǎo)致缺乏家庭教育和關(guān)愛，也容易造成了道德缺失。所以父母要多打電話回家，詢問(wèn)小學(xué)生的生、學(xué)習(xí)情況，多教育和引導(dǎo)孩子勤奮努力、相互幫助、不攀比、不驕傲。經(jīng)常回去看看他們，鼓勵(lì)他們要自立、自強(qiáng)、自信。

2.2 帶頭示范和引導(dǎo)

家長(zhǎng)的行為潛移默化的會(huì)影響到孩子，所以作為家長(zhǎng)，要做好帶頭示范作用。不能給孩子傳播不良的思想和行為。首先，要嚴(yán)以律己，做一個(gè)有道德，有修養(yǎng)的人。在行為規(guī)范上要嚴(yán)格的要求自己，在道德修養(yǎng)上，要樹立榜樣和典型。其次，引導(dǎo)孩子從正確的路，多看書，和同學(xué)朋友之間要學(xué)會(huì)禮讓和謙遜，勝不驕敗不餒。最后，積極糾正孩子錯(cuò)誤行為，引導(dǎo)孩子養(yǎng)成良好的習(xí)慣，一些錯(cuò)誤的觀念和行為，要通過(guò)講道理的方式，慢慢的引導(dǎo)，孩子也能虛心接受，并改正。

強(qiáng)化農(nóng)村小學(xué)社會(huì)德育教育方法

隨著科技進(jìn)步，大眾媒體和社會(huì)輿論的力量不斷增大，社會(huì)道德教育在當(dāng)代教育中起到越來(lái)越重要的作用，小學(xué)德育教育，尤其是農(nóng)村小學(xué)德育教育，更多的需要社會(huì)力量的支持。首先，社會(huì)要加強(qiáng)農(nóng)村德育教育的捐資和投入，提高農(nóng)村小學(xué)的硬件設(shè)施。其次，提供道德教育的實(shí)踐平臺(tái)，例如，免費(fèi)開放紀(jì)念館、博物館等公共設(shè)施，擴(kuò)展學(xué)生的眼界，提高學(xué)生的道德素養(yǎng)。最后，加強(qiáng)正面宣傳，增加社會(huì)大眾對(duì)農(nóng)村小學(xué)德育教育的重視程度，從而更多的人關(guān)注小學(xué)德育教育，關(guān)心農(nóng)村小學(xué)生的道德素質(zhì)培養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

1.劉小艷. 農(nóng)村小學(xué)德育教育的現(xiàn)狀與對(duì)策[J]. 學(xué)周刊， 2012（11）