序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇小學(xué)德育實施途徑范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

【中圖分類號】 G621 【文獻標識碼】 A

【文章編號】 1004―0463（2017）02―0027―01

振興中華民族需將道德修養(yǎng)的教育從小學(xué)生做起。學(xué)校作為教育機構(gòu)，必須承擔(dān)起塑造孩子人格的偉大使命。因此，如何結(jié)合小學(xué)低年級學(xué)生的年齡特點，抓住教學(xué)中的德育契機，適時滲透德育，使學(xué)生們在小學(xué)時代就建立正確的道德觀、價值觀、人生觀、世界觀，是小學(xué)德育亟待解決的研究課題。

一、確定集體奮斗目標，培養(yǎng)學(xué)生集體榮譽感

低年級學(xué)生一般很喜歡集體活動，教師要從小在他們心目中確立“集體”這一概念，讓他們從小就有集體榮譽感。引導(dǎo)學(xué)生共同遵守學(xué)校的各項規(guī)章制度，爭創(chuàng)“文明班級”。讓學(xué)生知道個人要為班級爭光，而班級獲得的榮譽也是個人自我榮譽的體現(xiàn)，讓他們努力為班級的榮譽而規(guī)范自己的行為。實踐證明，將德育的要求化為一條條具體的目標，可以激勵學(xué)生向著目標奮進，通過集體的力量培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)是行之有效的方法。

二、通過少先隊組織對學(xué)生進行德育

低年級學(xué)生都向往能成為少先隊員，因此，可以通過這一組織對他們進行德育。通過少先隊的具體規(guī)章制度使每一位學(xué)生對照自身行為執(zhí)行。在少先隊活動中設(shè)置一定的道德情境，提供一些具體的范例，幫助隊員理解道德要求。或者開展一些有意義又切實可行的活動，讓學(xué)生在活動中慢慢把德育內(nèi)化為自身的東西。通過獲得獎?wù)碌葮s譽，激發(fā)學(xué)生的道德自律。

三、在課堂中對學(xué)生進行德育滲透

課堂教學(xué)是教師對學(xué)生進行德育的最好途徑。對課文內(nèi)容進行引申，讓學(xué)生大膽發(fā)表自己的看法，通過思考、討論、歸納，學(xué)生可以很容易掌握應(yīng)有的德育道理。低年級小學(xué)生的理解常常是表面的，具體的。因此，有些時候還要將課文聯(lián)系生活實際對學(xué)生進行行為指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生實踐。既使其明理，又導(dǎo)其行，使學(xué)生知道該怎樣做。構(gòu)建課堂多維交往結(jié)構(gòu)，采用小組討論等方式，滿足低年級小學(xué)生交流的欲望，通過學(xué)生的自我教育、學(xué)生之間的相互教育產(chǎn)生德育效能，逐步提高學(xué)生的道德水平。

四、利用網(wǎng)絡(luò)進行道德教育

運用現(xiàn)代教育技術(shù)可以使學(xué)校德育工作更加生動、具體，教育內(nèi)容更豐富，教育效果更顯著。運用信息技術(shù)創(chuàng)設(shè)情境，能增強學(xué)生情感體驗，縮短時空距離，記錄學(xué)生日常行為。網(wǎng)絡(luò)是一個巨大的資料庫，教師要充分發(fā)揮學(xué)生的主動性，引導(dǎo)學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)資源中獲取信息，通過各種途徑查找資料，采取討論、演講、競賽等多種形式，力求讓德育充滿活力，讓學(xué)生形成優(yōu)良的道德品質(zhì)。

五、注重身教重于言教

教師工作的“示范性”和學(xué)生所特有的“向師性”，使教在學(xué)生心目中占有非常重要的位置。教師的思想感情、處事方式、道德品質(zhì)甚至言談舉止都會對學(xué)生有著熏陶誘導(dǎo)和潛移默化的影響，這就要求教師認識到身教重于言教。教師的言行舉動，往往被學(xué)生看到并模仿。而且，教師的人格不僅當時對學(xué)生有影響，在以后步入社會，還會產(chǎn)生較大的影響。教師需要處處從我做起，率先垂范。高尚的師德本身就是一本好的教材，對學(xué)生的教育力量是巨大而深遠的。教師只有對自己嚴格要求，不斷學(xué)習(xí)，加強修養(yǎng)，讓自己成為一個具有高尚師德的人，才能實現(xiàn)對學(xué)生的德育熏陶。

六、堅持正面教育

要使學(xué)生成為一個健康發(fā)展的人，最基本的是對世界觀、人生觀、價值觀有所理解并使學(xué)生獲得對“美與丑”、“善與惡”更加鮮明的辨別力。因此，要循循善誘地啟發(fā)他們，讓他們慢慢理解道理。以美好、進步的人和事為主要教育內(nèi)容 ，從正面講清道理 ，堅持以表揚為主 ，啟發(fā)誘導(dǎo)。從關(guān)心和愛護出發(fā) ，撫慰他們的心靈 ，在師生的交往過程中增進感情，獲得友誼。通過課堂中一系列的活動，使大家和諧共處、互相幫助，形成良好的班風(fēng)。

七、開展校內(nèi)外德育規(guī)范活動

對學(xué)生在校內(nèi)外生活學(xué)習(xí)的各種場景和情境進行規(guī)范引導(dǎo)。如，在上、放學(xué)的路上不能隨便買小攤上的零食，讓他們知道小攤上的零食不衛(wèi)生，對身體健康有害處。遇到年齡大的老人或比自己年幼的小弟弟、小妹妹需要幫助時要及時幫助他們，通過幫助，與他們交流，讓學(xué)生體會作為一名少先隊員最起碼的行為標準。總之，使學(xué)生在學(xué)習(xí)生活的每一環(huán)節(jié)、各種活動中都受到良好的教育，努力規(guī)范自己的行為。

篇(2)

1.“大思政”視域下高校音樂德育模式的構(gòu)建 

2.論音樂欣賞課在大學(xué)生德育培養(yǎng)中的功能及實施途徑 

3.高校音樂德育功能的實現(xiàn)與研究 

4.高校音樂教育的德育功能初探 

5.音樂教育中德育滲透的有效途徑 

6.發(fā)掘音樂教育的德育價值——論一種可能的德育方法與途徑 

7.論音樂的德育功能 

8.淺談音樂教學(xué)中的德育滲透 

9.論音樂教育的德育功能  

10.談如何在小學(xué)音樂中實施德育教學(xué) 

11.論高校音樂教育中的德育滲透  

12.新課程標準下的音樂教學(xué)德育方式研究 

13.音樂教育在高校德育教育中不可替代的作用

14.小學(xué)音樂教學(xué)與德育的滲透研究 

15.高校音樂教育在德育教育中的特點和作用 

16.論我國古代音樂教育的德育內(nèi)涵及功能 

17.音樂教學(xué)中如何滲透德育 

18.試論音樂的德育存在  

19.依托流行音樂的美育功能 實現(xiàn)高校德育教育的創(chuàng)新 

20.高校音樂課程的德育滲透研究 

21.音樂教育德育功能實現(xiàn)的課程論審視 

22.在音樂課堂中利用多種教學(xué)手段進行德育滲透 

23.高職院校音樂教育德育功能的開發(fā)及多樣性 

24.論音樂的德育屬性  

25.中學(xué)音樂教育中的德育滲透問題研究 

26.小學(xué)音樂學(xué)科中德育滲透的研究  

27.高校音樂教育德育功能實現(xiàn)的途徑  

28.淺談中學(xué)音樂教育的德育功能 

29.淺談音樂教學(xué)中的德育滲透 

30.讓無痕化的德育滲透于音樂教育中 

31.音樂教育的德育功能及實施途徑 

32.怎樣在課堂教學(xué)中滲透德育教育——以音樂教學(xué)為例

33.論高校“思想道德修養(yǎng)”課教學(xué)方法的創(chuàng)新——以德育課內(nèi)容為主體,將音樂融入課堂教學(xué)

34.在音樂教學(xué)中發(fā)揮德育的魅力——淺談德育教育在音樂教學(xué)中的作用

35.淺談中學(xué)音樂教育中德育的重要性  

36.新課程背景下小學(xué)音樂教學(xué)中的德育滲透策略

37.音樂對改善高校德育課堂之現(xiàn)狀的作用研究  

38.論高職院校音樂教育中德育功能的開發(fā) 

39.淺談小學(xué)音樂教學(xué)中的德育因素  

40.寓德于樂　以樂養(yǎng)德──談音樂的德育功能和方法 

41.試析小學(xué)音樂教學(xué)中德育教育的滲透 

42.音樂與德育教育關(guān)系解析 

43.談小學(xué)音樂教學(xué)中德育內(nèi)容的體現(xiàn)

44.小學(xué)音樂學(xué)科中德育滲透的措施分析

45.中學(xué)音樂教學(xué)中德育滲透的有效路徑

46.學(xué)校德育與音樂教育整合的意義探析

47.音樂小天地唱出大道理——小學(xué)音樂教學(xué)滲透德育

48.強化音樂教育在德育中的助劑作用,增強道德教育實效 

49.試論音樂教育的德育功能 

50.試論高等院校音樂課程的德育功能及其實現(xiàn)路徑  

51.以美育德——論音樂教學(xué)的德育功能及其實效性研究 

52.音樂的德育功能  

53.研究生德育中的音樂素養(yǎng)培育途徑及作用探析——以上海大學(xué)和上海音樂學(xué)院“音樂為媒雙育人”活動為例 

54.淺談如何在小學(xué)音樂教學(xué)中滲透德育教育 

55.淺談音樂學(xué)科的德育功能  

56.學(xué)校音樂教學(xué)中德育教育滲透方略分析 

57.淺論音樂的德育功能  

58.高職音樂教育的德育功能研究  

59.論述高教音樂教育中的德育滲透 

60.音樂教學(xué)中的德育教育  

61.寓德育于音樂教學(xué)之中 

62.增強音樂學(xué)專業(yè)課程德育功能的對策 

63.基于新課程背景下小學(xué)音樂教學(xué)中的德育滲透方法  

64.讓無痕化的德育滲透于音樂教學(xué)之中  

65.給德育插上音樂的翅膀——讓音樂成為德育的有力輔助手段初探 

66.音樂教學(xué)中的德育滲透探討  

67.流行音樂教育應(yīng)用于德育教學(xué)的實踐研究 

68.淺議高校音樂教學(xué)中的德育滲透  

69.美育與德育的結(jié)合是音樂教學(xué)的基本原則 

70.將音樂引入高校德育課教學(xué)應(yīng)注意的幾個問題  

71.德育在音樂藝術(shù)教育中的滲透思路探索 

72.試論中職音樂教學(xué)中的德育滲透  

73.新課標視角下德育思想在音樂教學(xué)中的滲透

74.淺談音樂教育在大學(xué)德育中的應(yīng)用 

75.德育在音樂藝術(shù)教育中的滲透研究 

76.談音樂欣賞課的德育功能 

77.淺論音樂教育的德育功能  

78.高雅音樂在高校德育教育中的滲透作用思考 

79.高校音樂教育的德育功能及途徑 

80.論中專院校音樂教育中的德育功能

81.音樂教學(xué)中如何滲透德育教育

82.德育功能在音樂教育中的作用

83.中學(xué)音樂教學(xué)中的德育滲透  

84.音樂院校體育教育中實現(xiàn)隱性德育教育的可行性研究 

85.“以和為美”——論音樂教育的德育功能 

86.音樂,化腐朽為神奇——電影《放牛班的春天》中音樂的德育功能  

87.寓教于“樂”——淺談高校音樂教育的德育滲透

88.隱性教育在音樂藝術(shù)院校德育中的應(yīng)用研究——以中國音樂學(xué)院為例  

89.音樂教學(xué)中的德育滲透 

90.普通高校音樂教育的德育功能滲透  

91.音樂藝術(shù)院校德育工作的實踐探索 

92.音樂教育中的德育作用論

93.音樂教育的德育作用探析  

94.音樂的德育功能 

95.淺談音樂教學(xué)中的德育滲透  

96.讓德育走進音樂課堂  

97.讓音樂成為小學(xué)德育課堂的營養(yǎng)劑 

98.淺談音樂在高校德育教育中的滲透 

99.試論音樂在德育中的功能  

100.淺談音樂教育在德育中的藝術(shù)魅力  

101.論生態(tài)德育在音樂課程中內(nèi)涵與策略 

102.音樂教學(xué)中滲透德育的實踐與思考 

103.談音樂教學(xué)中的德育滲透與作用 

104.論音樂教育中的德育價值和審美價值

105.淺談音樂教師的德育意識 

106.學(xué)前教育專業(yè)音樂教學(xué)中的德育滲透

107.例談小學(xué)音樂教學(xué)中德育滲透的幾種方式  

108.試析高校音樂教育與德育教育的關(guān)系

109.完善高校音樂教育對德育作用的對策建議

110.淺談在初中音樂課堂中加強德育教育的重要性 

111.吳地傳統(tǒng)音樂的當代德育價值  

112.音樂教育中德育功能探析  

113.淺談音樂教學(xué)中的德育教育 

114.淺談農(nóng)村初中音樂教學(xué)中的德育滲透 

115.讓“生成事件”成為音樂課堂德育的鮮活教材 

116.加強普通高校音樂教育在德育中的潛移默化作用 

117.高校音樂教學(xué)德育樹人的內(nèi)涵研究 

118.如何加強音樂教育中的德育功能 

119.論音樂教育的德育功能 

120.德育教育在高中音樂教學(xué)中的實施

121.從救亡音樂談當代大學(xué)生的德育教育 

122.淺議在音樂教育中開展德育工作

123.淺析德育教育在音樂教學(xué)中的滲透 

124.論德育教育在音樂教學(xué)中的落實

125.多元文化音樂教育的德育滲透研究

篇(3)

關(guān)鍵詞：小學(xué)班主任；德育；激勵策略

小學(xué)班主任的職責(zé)不僅僅是教給學(xué)生文化知識，還包括學(xué)生的德育。而德育主要是對學(xué)生進行愛國主義教育、理想教育、集體主義教育等方面的教育，培養(yǎng)學(xué)生確立正確的政治方向，形成科學(xué)的世界觀、人生觀和道德意識。在小學(xué)德育中有效實施激勵策略主要是有效調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)德育知識的主動性，讓學(xué)生充分發(fā)揮主體作用，不斷提高自身的道德素養(yǎng)。

一、在德育中有效實施激勵策略應(yīng)堅持的原則

1.適度原則

在小學(xué)班主任德育中有效實施激勵策略要堅持適度原則，進而使激勵策略發(fā)揮更大的作用。適度原則主要是指對學(xué)生的激勵策略既不能過度也不能過少，而是要根據(jù)學(xué)生的具體表現(xiàn)采取對應(yīng)的激勵策略進行獎懲，這樣才能更好地發(fā)揮激勵策略的作用。例如，由于小學(xué)生的年齡比較小，處于貪玩的階段，在上課鈴聲響過之后仍然在教室樓道里嬉戲打鬧，這時教師進行德育就要堅持適度原則，既不能不分對錯對學(xué)生的各種行為進行激勵，也不能懲罰過度，而是既要指出學(xué)生的錯誤，又要尊重學(xué)生的自尊心，讓他們認識到自己的錯誤并及時改正。

2.及時原則

在德育中有效實施激勵策略堅持及時原則主要是強調(diào)激勵策略的時機性，要根據(jù)學(xué)生身邊發(fā)生的小事或者是網(wǎng)絡(luò)上的熱點話題及時進行激勵，這樣能更好地發(fā)揮激勵策略在德育中的作用。例如，在我們的德育課上，學(xué)生上課能夠認真思考，積極參與到德育教學(xué)中來，這時就需要老師進行及時的表揚，或進行適當?shù)莫剟睿@樣能更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，充分發(fā)揮主體作用。

3.全面原則

由于每位學(xué)生都有各自的特點和差異性，所以在德育中要堅持全面原則，激勵策略要顧及每一位學(xué)生，不能一概而論，對于平時表現(xiàn)就很好的學(xué)生，要給他們設(shè)定一個通過激勵策略可以完成的更高目標，這樣有利于他們更加積極進取，而對于平時表現(xiàn)較差，自律能力低的學(xué)生，要根據(jù)他們的實際情況制定一個通過激勵策略就可以完成的目標，這樣也不會因為目標太高而挫傷學(xué)生的積極性。所以在德育中實施激勵策略要因人而異，堅持全面的原則，讓每一位學(xué)生都能夠通過德育樹立正確的世界觀、人生觀，形成正確的道德標準。

二、德育中有效實施激勵策略的途徑

1.轉(zhuǎn)變德育觀念，營造良好的德育氛圍

小學(xué)班主任在德育中有效實施激勵策略首先需要教師轉(zhuǎn)變德育觀念，要由教師在德育中的主體地位轉(zhuǎn)變?yōu)槌浞终J識到學(xué)生在德育中的主體地位，教師適時進行引導(dǎo)。所以德育要以學(xué)生為中心，教師要全面了解每一位學(xué)生，根據(jù)不同學(xué)生的特點采取適合的德育激勵策略。同時班主任在進行德育的過程中要給予學(xué)生足夠的耐心和信心，師生之間多進行交流與溝通，構(gòu)建良好的師生關(guān)系，這樣在班級里也能營造一種良好、積極的德育氛圍，讓每位學(xué)生都認識到不以惡小而為之，不以善小而不為。

2.以學(xué)生為中心，豐富并靈活運用激勵策略

在小學(xué)的德育中有效實施激勵策略要堅持以學(xué)生為中心，因人而異，根據(jù)學(xué)生的不同特點采取不同的激勵策略。在德育中老師可以對不亂扔垃圾的學(xué)生進行口頭表揚，對其行為進行肯定；或者是對主動幫助同學(xué)，尊老愛幼的學(xué)生進行相應(yīng)的獎勵，這樣通過多種激勵策略來進行德育。

3.注重實際生活，在實際生活中有效實施激勵策略

小學(xué)德育與實際生活緊密相關(guān)，所以小學(xué)班主任要根據(jù)實際生活中的點滴小事有效實施激勵策略。只有將學(xué)校生活和實際生活結(jié)合起來進行德育，才能全面提高學(xué)生的德育素養(yǎng)。例如，在實際生活中，學(xué)生幫助家長做家務(wù)，或者將路邊的垃圾主動撿起扔進垃圾桶，老師都要對其進行表揚，或者是在綜合素質(zhì)的考評中進行加分。這樣有利于培養(yǎng)學(xué)生的德育，自覺主動地提高自己的道德素質(zhì)，促進自身綜合素質(zhì)的提高。

綜上所述，在小學(xué)班主任的德育中有效實施激勵策略是素質(zhì)教育的要求，需要師生共同努力。首先，教師要轉(zhuǎn)變德育觀念，以學(xué)生為中心，不斷豐富激勵策略；其次，小學(xué)生的年齡較小，在學(xué)習(xí)文化知識的同時更要注重道德素質(zhì)的提高，小學(xué)生要充分發(fā)揮主動性，培養(yǎng)優(yōu)秀品質(zhì)和道德素養(yǎng)，促進全面發(fā)展。

參考文獻：

[1]姚中華.淺談小學(xué)班主任德育教育中如何有效實施激勵策略[J].才智，2015.

篇(4)

關(guān)健詞：中國；美國；德育模式

一、美國學(xué)校德育模式的特點及對我國學(xué)校德育模式的審視

19世紀末20世紀初，西方國家普遍經(jīng)歷了無疑是幾千年來教育發(fā)展史上一次最重要的教育變革。那場被稱為“新教育”、“進步教育”的教育變革，推動、促進了美國學(xué)校德育的根本變革、在德育模式的選擇上，由于不斷進行發(fā)展、完善，使美國學(xué)校德育在實踐中呈現(xiàn)混合德育模式的特征。

美國是一個年輕的、經(jīng)濟發(fā)達，號稱“自由樂土”和“民族熔爐”的多民族國家。美國的現(xiàn)代學(xué)校德育形成于19世紀末。20世紀以前的美國學(xué)校德育從內(nèi)容、方法、途徑到管理措施仍然是德目主義模式占主導(dǎo)地位。至20世紀前50年，學(xué)校傳統(tǒng)德育模式的功能明顯下降，杜威進步主義教育運動和實用主義哲學(xué)對學(xué)校德育產(chǎn)生了巨大影響，傳統(tǒng)的“教師中心論”的德目主義受到了極大沖擊，全面主義德育模式倍受青睞。第2次世界大戰(zhàn)以后至70年代，學(xué)校更加放松對學(xué)生思想道德的控制和管理，學(xué)校德育處于一種放任自流的狀態(tài)，這就成為導(dǎo)致60-70年代以來的學(xué)校德育危機的一個重要原因。之后，社會各界人士紛紛呼吁加強學(xué)校道德教育。通過采取一系列的改革措施，美國學(xué)校德育實施體系就具有了既包含德目主義模式的特征，又包含有全面主義的特征，即在德育實踐中呈現(xiàn)混合德育模式的特點。

所謂混合德育模式，是指學(xué)校德育既開設(shè)相對獨立的德育課程，向?qū)W生傳授既定的德目系列，又充分利用各學(xué)科和全部教育活動的途徑和方式進行思想道德教育。這種模式的主要特點具體表現(xiàn)在以下幾個方面：

第一，德育體制結(jié)構(gòu)的多元性。美國作為實行混合德育模式的主要代表國家，在德育體制方面，因州而易，全國沒有統(tǒng)一的德育內(nèi)容和管理措施，有些州制定大綱，按大綱進行道德教育，有些州編制系統(tǒng)的德育教材，并有嚴格的考核標準；有些州既沒有大綱也沒有教材，不采取任何道德教育措施。但是美國最高法院利用司法體系直接裁決有關(guān)教育的事務(wù)，司法裁決的目的主要是要確立一種全國性的政策作為各州制定教育政策的依據(jù)，以及各個學(xué)校實施德育的依據(jù)。

相比之下，我國的德育模式表現(xiàn)出綜合性的特點。在德育實施體系方面，有全國統(tǒng)一的德育教學(xué)大綱，學(xué)校開設(shè)獨立而又系統(tǒng)的德育課程，將理論教育和社會實踐教育相結(jié)合，編制德育教材，通過課堂教學(xué)傳授德育知識和組織課外活動，培養(yǎng)學(xué)生的道德行為習(xí)慣，注重養(yǎng)成教育。所以，我國的德育模式為綜合性德育模式。

第二，德育目標和內(nèi)容具有多樣性和統(tǒng)一性。德育目標和內(nèi)容的多樣性與一致性的結(jié)合，是混合德育模式的基本特征。其復(fù)雜的德育目標結(jié)構(gòu)中追求兩個基本目標的結(jié)合：一個是培養(yǎng)學(xué)生以愛國主義為核心的公民品質(zhì)，另一個是培養(yǎng)學(xué)生以個人主義為核心是價值觀；而在德育內(nèi)容方面，范圍也是廣泛而復(fù)雜的，包括倫理道德教育、宗教教育、思想(世界觀和方法論)教育、政治教育、國家憲法、社區(qū)服務(wù)教育以及協(xié)調(diào)人際關(guān)系教育、自由、平等、人權(quán)、人的尊嚴等人文主義教育等。在所有這些復(fù)雜的內(nèi)容結(jié)構(gòu)中，都是圍繞著兩個基本內(nèi)容即公民教育和價值觀教育而進行的，體現(xiàn)出一致性。所以說，在美國盡管賦予人們信仰和價值選擇的自由，但從以上的現(xiàn)實狀況中說明了美國不僅有比較明確的德育目標，而且這些目標所反映的美國意識形態(tài)和價值觀念是非常明確和強烈的。

而我國是社會主義國家，學(xué)校德育有統(tǒng)一的德育目標，就是要按照黨的教育方針，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的“四有新人”。根據(jù)黨的教育方針和全面發(fā)展的培養(yǎng)目標，國家教委于一988年和一992年，先后制定和頒發(fā)了《中小學(xué)德育大綱》和《高等學(xué)校德育大綱》，分別對中小學(xué)生和大學(xué)生的德育目標和任務(wù)做出了具體的規(guī)定，提出了統(tǒng)一的德育要求規(guī)定了以思想教育、政治教育、道德教育、心理教育及法律教育等要素為基本內(nèi)容，構(gòu)成了我國德育內(nèi)容結(jié)構(gòu)體系。我國德育是以為指導(dǎo)，與我國實際相結(jié)合，內(nèi)容非常豐富，具有鮮明的社會主義方向性。但是，由于我國綜合德育模式是適應(yīng)和項固社會主義制度的需要而建立的，因而，德育教育的目標取向帶有濃厚的政治功利性。學(xué)校德育呈現(xiàn)出“重大德”(政治立場、政治方向、世界觀)，“輕小德”(道德品質(zhì)、人生修養(yǎng))。過分強調(diào)德育目標的同一性、整體性和先進性，忽視德育目標的層次性、多樣性和廣泛性，這就使得豐富多彩的道德教育走上形而上學(xué)的軌道。

第三，德育實施途徑和方法的綜合性。混合德育模式在德育目標途徑和方法方面吸收了德目主義和全面主義的積極因素，采用直接性德育途徑和間接性德育途徑、潛隱性德育模式相結(jié)合。其中，課堂正面教育是混合德育模式的主要途徑。在德育實施的方法維度上，一方面給學(xué)生充分的選擇自由，給學(xué)生充分參與各種活動的機會，發(fā)揮學(xué)生自我教育的作用；一方面又有教師的正面指導(dǎo)。同時，混合德育模式把注重傳授道德知識與培養(yǎng)道德實踐能力結(jié)合起來，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維能力和決策能力。他們更多地注重通過對學(xué)生自我教育、管理、服務(wù)、活動、交往和環(huán)境影響等途徑實施德育，突出德育工作的滲透性、活動性和實效性，這是美國德育途徑的基本特點。此外，美國德育途徑還具有明顯的層次性，例如，美國紐約州和加利福尼亞州等地區(qū)的中、小學(xué)校紛紛開設(shè)法制課和公民教育課，供中、小學(xué)生選修，學(xué)習(xí)美國行政管理和民主社會的準則。美國高等院校既開設(shè)專門的倫理道德課和公民學(xué)課程，也通過大學(xué)的核心課程—人文學(xué)科、專業(yè)課程—社會學(xué)科和自然學(xué)科以及全部教育活動來進行道德教育，這樣就較好地解決了德育的層次性和各級學(xué)校德育內(nèi)容的銜接性問題。

我國的綜合德育模式以理論教育和實踐教育相結(jié)合、學(xué)校教育、家庭教育和社會教育相結(jié)合、教育與自我教育相結(jié)合作為德育實施體系的基本途徑。講究多渠道、全方位和綜合性德育機制的有效運作，注重德育的課堂途徑和課外途徑并舉。在德育課程的設(shè)置上，理論課和思想品德課，即“2課”教學(xué)已經(jīng)成為我國學(xué)校對學(xué)生進行思想政治教育的主渠道。與“第一課堂”—理論課教育相配合的是我國學(xué)校德育的課外途徑，即“第2課堂”主要有：⑴少先隊、黨團組織活動；⑵營建健康向上的校園文化；⑶心理咨詢；⑷自愿者活動、軍訓(xùn)、社會調(diào)查、“3下鄉(xiāng)”等社會實踐活動。我國學(xué)校德育的成績是顯著的。但是也仍然存在著一些令人擔(dān)擾的問題，特別表現(xiàn)在：⑴重理論灌輸，輕實踐指導(dǎo)；⑵德育內(nèi)容缺乏層次性和針對性，忽視與學(xué)生現(xiàn)有道德水平相聯(lián)系；⑶普遍存在知識教育和道德教育的脫節(jié)，學(xué)科教育滲透不足；⑷過分強調(diào)德育的育人功能，忽視對學(xué)生適應(yīng)并推動社會發(fā)展，認識、解決社會問題能力的培養(yǎng)。

第四.德育方案具有較強的可操作性。混合德育模式的操作方法具有內(nèi)容系列化、教育策略成體系、教學(xué)手段較先進的特征，它比較符合社會需要和學(xué)生的思想品德發(fā)展的特點，具有較強的可操作性和適應(yīng)性。例如，美國品德教育學(xué)院編制的品德教育教程及其實施方案在美國學(xué)校道德教育中頗有影響。它根據(jù)學(xué)生的年齡階段特征和接受水平，向教師提供了完整的理論、說明、具體教學(xué)安排、教學(xué)建議、實施辦法以及處理可能出現(xiàn)的問題的策略和手段。具體有：一.教師的態(tài)度；2.課堂討論；3.不使用真實姓名4.利用各種角色扮演；5.小組活動制。

相比之下，我國在德育目標內(nèi)容及具體德育方案的實施上，可操作性不強。我國許多地區(qū)，學(xué)校創(chuàng)造出許多有開發(fā)前景的德育方法，但有些研究成果由于缺乏具體的操作指導(dǎo)而無法形成完整的科學(xué)體系，而難以被普遍接受并得以推廣。

二、美國學(xué)校德育模式對我國德育改革的啟示

從對美國學(xué)校德育模式——混合德育模式主要特點的介紹中，明顯地看出其學(xué)校德育發(fā)展趨勢：即德育基本目標和基本內(nèi)容趨于一致，而具體的、階段性目標和具體內(nèi)容隨著社會變化而變化，根據(jù)學(xué)生品德的發(fā)展特點呈現(xiàn)多樣化。在德育途徑和方法方面，注重發(fā)揮德育綜合目標因素、德育場的作用，注重教師指導(dǎo)與學(xué)生自我教育相桔合。因此，對于美國混合德育模式，我們必須運用的世界觀和方法論，分析、借鑒他們一些成功的經(jīng)驗，以促進我國德育實踐和改革。

㈠確立層次分明的德育目標

由于我國德育目標、內(nèi)容的確立在過去曾經(jīng)追求“高、大、全”，對于大、中、小學(xué)生的德育目標和內(nèi)容的特殊性缺乏明確的界定，可操作性不強，導(dǎo)致德育效果下降。因此，在我國德育改革的過程中，必須從我國國情、民族文化傳統(tǒng)、本地區(qū)的實際出發(fā)，從學(xué)生的思想道德狀況出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的年齡特征、認識水平和接受能力來制定總目標和階段發(fā)展目標，根據(jù)社會發(fā)展需要和學(xué)生思想品德發(fā)展的特點來充實德育的具體目標和階段性內(nèi)容，并相互銜接，建立較完備的操作系統(tǒng)，這是我國德育改革的重要方面。

㈡重視德育模式的研究，豐富德育模式，拓展德育途徑和方法

美國學(xué)校混合德育模式的實踐表明，多元豐富的、博采眾長的德育模式是德育取得實效、獲得生機的有效保證。隨著我國改革開放的不斷發(fā)展，人們的價值取向也必然會趨向于多元化和個性化，德育模式的實施如果仍然沿著簡單、生硬的方式來進行，勢必會出現(xiàn)學(xué)生價值觀的混亂而無法控制的局面，導(dǎo)致嚴重的社會后果，給社會帶來危害。所以，豐富我國現(xiàn)有的德育模式，改革單一的知情意行等德育模式一統(tǒng)天下的局面勢在必行。

同時，在德育實施的具體方法上，我國學(xué)校德育既要重視正面?zhèn)魇谥R，重視行為規(guī)范的教育，也要注重發(fā)揮學(xué)生的個體能動性，重視道德能力的培養(yǎng)。另外，注重將德育內(nèi)容滲透到各科教學(xué)、各種活動、各類情境中去，滲透到學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的方方面面，實現(xiàn)教書育人、管理育人、服務(wù)育人、環(huán)境育人，使學(xué)生在潛移默化中受到道德陶冶，春風(fēng)化雨中得到道德升華。

㈢促使德育與社會現(xiàn)實接軌，培養(yǎng)為社會實際服務(wù)意識

我國學(xué)校德育歷來對培養(yǎng)合格的社會主義建設(shè)者和接班人這一育人目標十分重視，相對來說，德育對如何適應(yīng)社會變化與發(fā)展，如何更好地服務(wù)社會實際則重視不夠。因而面對市場經(jīng)濟，信息社會、知識經(jīng)濟的到來，德育有時卻表現(xiàn)得蒼白無力。實際上，德育立足于為社會實踐服務(wù)與培養(yǎng)社會主義“四有”新人的目標是一致的，育人是德育的根本目的，服務(wù)社會也是德育的重要任務(wù)。所以我國學(xué)校德育應(yīng)借鑒美國德育模式的成功經(jīng)驗，注重學(xué)生自主意識、道德選擇能力和社會適應(yīng)能力的培養(yǎng)，以便有效地應(yīng)付和面對多元多變的世界和社會形勢。

參考文獻：

⑴馮增俊.當代西方學(xué)校道德教育［M］.廣東：廣東教育出版社一997

⑵王玄武等著.比較德育學(xué)［M］武漢：武漢大學(xué)出版社，2003

⑶李冬梅.中外道德教育的比較及啟示［J］.思想政治教育2003，(3)：90

篇(5)

［主題詞］小學(xué) 數(shù)學(xué)課堂 德育教育

小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科貫徹《關(guān)于進一步加強中小學(xué)各學(xué)科教學(xué)中德育的指導(dǎo)意見》的建議中指出數(shù)學(xué)是人們?nèi)粘Ｉ詈徒K身學(xué)習(xí)必不可少的基礎(chǔ)和工具,是學(xué)校德育的重要載體。小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科的教學(xué)目標在于學(xué)生全面、持續(xù)、和諧的發(fā)展，所以在對學(xué)生進行數(shù)學(xué)知識和數(shù)學(xué)方法教育的同時，對學(xué)生進行德育教育是一名數(shù)學(xué)教師義不容辭的責(zé)任。

一、正確理解在數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)中實施德育的意義。

（一）在數(shù)學(xué)課堂中實施德育教育是基礎(chǔ)教育課程改革目標決定的。

基礎(chǔ)教育課程改革的具體目標中的第一個目標是：改變課程過于注重知識傳授的傾向，強調(diào)形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識與基本技能的過程同時成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價值觀的過程。

（二）在數(shù)學(xué)教學(xué)中實施德育教育是踐行學(xué)校教育以“教學(xué)為中心”的教育理念是。

學(xué)校教育要以教學(xué)為中心，實際上應(yīng)該理解為以課堂教學(xué)為中心。課堂教學(xué)是實施素質(zhì)教育的主渠道，是實施五育的載體，德智體美等幾育的實施都要通過課堂來完成，如果我們在課堂教學(xué)中忽視德育的實施，那么我們的課堂教學(xué)目標的達成度是偏頗的。

（三）在數(shù)學(xué)教學(xué)中實施德育教育是數(shù)學(xué)知識本身的特點決定的。

義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)課程，其基本出發(fā)點是促進學(xué)生全面、持續(xù)、和諧的發(fā)展。它不僅要考慮數(shù)學(xué)自身的特點，更應(yīng)遵循學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的心理規(guī)律，強調(diào)從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗出發(fā)，讓學(xué)生親身經(jīng)歷將實際問題抽象成數(shù)學(xué)模型并進行解釋與應(yīng)用的過程，進而使學(xué)生獲得對數(shù)學(xué)理解的同時，在思維能力、情感態(tài)度與價值觀等多方面得到進步和發(fā)展。數(shù)學(xué)學(xué)科本身的說理性、生活性、思想性對實施德育教育有著得天獨厚的優(yōu)勢，這正是在數(shù)學(xué)教學(xué)中實施德育教育的重要原因。

二、恰當把握在數(shù)學(xué)課堂中實施德育的時機和方法。

（一）把德育教育融合在對學(xué)生情感態(tài)度與個性品質(zhì)的培養(yǎng)中。

1．展現(xiàn)教師的人格魅力有利于學(xué)生優(yōu)良品質(zhì)的形成。

2．和諧的課堂氛圍有利于學(xué)生形成積極的心理體驗。

3．適時適度的評價有利于培養(yǎng)學(xué)生積極向上的性格。

（二）把德育教育貫穿在學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識的過程中：

1．對學(xué)生進行愛祖國、愛科學(xué)的教育。

2．對學(xué)生進行學(xué)習(xí)目的教育。

3．對學(xué)生進行審美教育。

（三）德育教育落實在培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣上：

1．學(xué)會合作

2．學(xué)會尊重

3．學(xué)會學(xué)習(xí)

三、在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中實施德育教育應(yīng)注意的問題。

（一）要潤物無聲，不要穿靴戴帽。

在數(shù)學(xué)教學(xué)中，德育的滲透應(yīng)是自然的、樸實的、真切的，應(yīng)是“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”的優(yōu)雅，隨著教師的語言、教師的眼神、教師的欣賞沁入學(xué)生的心田，隨著教師情景的創(chuàng)設(shè)、例題的出示、練習(xí)的設(shè)計使學(xué)生受到熏陶，我們追求德育滲透的悄無聲息以及潤物無聲的細膩與持久。

（二）要恰到好處，不要喧賓奪主。

數(shù)學(xué)課的主要目的是傳承數(shù)學(xué)知識，使學(xué)生掌握數(shù)學(xué)的思想方法。在數(shù)學(xué)課堂中數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)是課堂的主流是主體，當我們強調(diào)數(shù)學(xué)課的德育滲透的時候，切記數(shù)學(xué)課不是思品課，不要喧賓奪主，使數(shù)學(xué)課迷失了方向。

（三）要講究實效，不要華而不實。

課堂教學(xué)要講究教學(xué)的有效性，不要讓形式掩蓋了內(nèi)容，不要讓德育的痕跡過重，在實施德育的時候我們?nèi)匀灰岢唵巍⒑喖s、高效。

（四）要持之以恒，不要一蹴而就。

實施德育教育是一個循序漸進的過程，不要為實施德育而實施德育，不要讓德育的實施作為裝飾課堂的點綴，不要讓德育的實施成為聽課人賞心悅目的招牌，德育的實施在于持之以恒、在于樸實無華、在于水到渠成。

篇(6)

關(guān)鍵詞：小學(xué)班主任 德育工作 實施策略

小學(xué)班主任德育工作主要指的是班主任根據(jù)一定的目的要求，采用科學(xué)合理的措施，帶領(lǐng)班級里所有學(xué)生開展德育工作，以此來將德育目標順利實現(xiàn)的活動過程。近幾年，小學(xué)班主任德育工作得到了相關(guān)部門的高度重視，不僅是因為其決定了學(xué)生未來的綜合發(fā)展，而且還能夠從根本上提高學(xué)校德育工作的開展。因此，加強小學(xué)班主任德育工作的實施是不容忽視的。

一、要尊重學(xué)生，信任學(xué)生

班主任要在尊重學(xué)生，信任學(xué)生的基礎(chǔ)上去關(guān)愛學(xué)生，樹立“以人為本”的理念。所謂“以人為本”，主要指的是小學(xué)班主任在進行德育工作的時候，每一項工作的開展都要盡可能以學(xué)生為中心，把學(xué)生放在中心的位置上。小學(xué)班主任在開展德育工作的時候，要用愛心去關(guān)愛小學(xué)生，尊重小學(xué)生，以此來加強與學(xué)生之間的交流和溝通。由于小學(xué)生尚處在不成熟的時期，對周圍的事物缺乏正確的認識，因此，需要班主任特別的關(guān)心和照顧。溝通是走進孩子心靈的唯一途徑，也是了解孩子的試金石。班主任是各項工作任務(wù)的組織者和具體的執(zhí)行者，他的一言一行都對學(xué)生起潛移默化的作用，都會在學(xué)生心里留下深刻的印記。只有這樣，學(xué)生才能夠?qū)Π嘀魅螐男牡桌锝邮埽瑤熒P(guān)系才會和諧。

二、根據(jù)學(xué)生的不同特點，因材施教

針對學(xué)生個性差異的問題，教師需要做的就是因材施教，循循善誘。隨著我國教育體系的不斷改革，對教師的要求也有所提高，并不僅僅知識人類文化的傳遞者，而且還要擔(dān)負起學(xué)生心理健康的維護者。教師是否能夠采取科學(xué)合理的方法把握學(xué)生心理，從而因勢利導(dǎo)的促進各種類型學(xué)生的健康成長，對德育工作的開展效果具有重要的意義。因此，教師在開展德育工作的時候，就應(yīng)該多花些心思在對學(xué)生的了解上，要對學(xué)生日常的個性表現(xiàn)、內(nèi)心世界和心理狀況進行全面的了解，并要在此基礎(chǔ)上與學(xué)生建立良好的師生關(guān)系，盡可能詳細的掌握學(xué)生的德育情況，并且針對每個學(xué)生不同的情況及時采取個性教育，只有這樣，才能夠有效促進每個學(xué)生的全面發(fā)展。

三、對每一期的主題班會都要精心策劃

主題班會是小學(xué)德育工作開展的一個重要途徑，其不僅具有濃厚的趣味性和知識，而且還包含了較強的思想和參與性。對陶冶學(xué)生情操，提高學(xué)生的思想認識都具有重要的意義。因此，班主任在對每一期主題班會進行策劃的時候，都要盡可能使班會出題系列化，確保內(nèi)容豐富，符合學(xué)生實際，從而在培養(yǎng)學(xué)生心理素質(zhì)的同時，提高學(xué)生的思想道德和藝術(shù)審美能力。

四、為學(xué)生建立良好的班風(fēng)

就我國目前小學(xué)班主任德育工作的評價標準來看，其中一項重要的標準就是班級風(fēng)氣，良好的班級風(fēng)氣不僅能夠制約每個學(xué)生的心理和行為，而且對學(xué)生全面發(fā)展也有很大的幫助。因此，為學(xué)生建立良好的班風(fēng)也是小學(xué)班主任德育工作中的一項重要內(nèi)容。為了能夠更好的為學(xué)生營造一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和成長環(huán)境，小學(xué)班主任必須要綜合分析班級目前各個方面的現(xiàn)狀，并在此基礎(chǔ)上采取科學(xué)合理的方法，培養(yǎng)一個團結(jié)向上、紀律嚴明的良好班集體。學(xué)生在這樣的班集體里生活和學(xué)習(xí)，自然就會在潛移默化中形成自尊、自律、自強的品質(zhì)。由此可見，為學(xué)生建立良好的班風(fēng)對德育工作的開展具有重要的作用。

五、與時俱進，對德育方法進行不斷創(chuàng)新

隨著我國新課程改革的不斷深入以及國家對德育工作開展重視程度的不斷提高，傳統(tǒng)的德育教育方法所包含的弊端也表現(xiàn)的越來越明顯。在這種形勢下，小學(xué)班主任如果想要更好的開展德育工作，就必須與時俱進，對德育方法進行不斷創(chuàng)新。就我國目前小學(xué)德育工作的開展現(xiàn)狀來看，班主任在對德育方法進行創(chuàng)新的時候，首先應(yīng)該從為人師表，以身作則方面入手，在小學(xué)校園中，班主任所起的模范作用在學(xué)生成長過程中具有重要的意義，因此，班主任一定要以自己的人格力量來影響學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀。其次，班主任要以情感人，盡可能站在學(xué)生的角度去思考問題，做到將心比心，拉近與學(xué)生的距離，建立良好的師生關(guān)系。最后，要建立相應(yīng)的德育評價機制和規(guī)章制度，比如說建立評分制度和日常規(guī)范等。只有這樣，才能夠?qū)⒌掠ぷ鬟M行不斷的優(yōu)化與完善，從而為今后德育工作的開展提供一定的理論依據(jù)。

六、班主任要真心激勵學(xué)生

處于小學(xué)階段的學(xué)生，在日常生活中會被大量的信息所包圍，但是由于小學(xué)生的認知能力和辨別事物的能力都尚未成熟，因此，在大量信息中只能夠?qū)崿F(xiàn)對小部分信息的加工。因此，如何幫助小學(xué)生對主導(dǎo)需要進行選擇便成為了教育工作者所面臨的一項重大課題。對于小學(xué)生來說，由于其并沒有得到更高層次的教育，其所具有的知識結(jié)構(gòu)體系仍存在一定的局限性，加上其主導(dǎo)需要的層次存在個別差異。

七、結(jié)語

綜上所述，隨著國家教育部門對小學(xué)班主任德育工作重視程度的不斷提高，如何有效開展德育工作已經(jīng)成為了諸多小學(xué)班主任所面臨的一項重要課題。班主任在對德育工作進行開展的時候，首先應(yīng)該對目前學(xué)生的特點進行全面系統(tǒng)的分析，并在此基礎(chǔ)上結(jié)合最終的工作目標和實際情況，制定科學(xué)合理的實施策略，以此來充分實現(xiàn)小學(xué)德育工作目標。

參考文獻：

[1] 王好學(xué). 小學(xué)德育工作的六個切入點[J]. 中小學(xué)管理. 2002（09）

篇(7)

【關(guān)鍵詞】感恩教育；小學(xué)德育

一、分析感恩教育在小學(xué)德育中的必要性和價值

（一）在小學(xué)德育中開展感恩教育的必要性

在當前社會環(huán)境下，由于國家政策和人們生育觀念的改變等原因，使獨生子女的家庭結(jié)構(gòu)越來越多，家長對孩子的教育成長問題尤為重視，有相當一部分家庭對子女的養(yǎng)育模式存在著過分包攬與溺愛的現(xiàn)象，造成一些孩子不僅缺乏獨立意識，對他人的依賴性較強，而且往往也是以自我為中心，缺乏關(guān)愛和感恩他人的意識，由此可見，學(xué)校應(yīng)該認識到在小學(xué)德育中開展感恩教育的必要性，使學(xué)校擔(dān)負起教育學(xué)生知恩圖報，健康成長的責(zé)任，把學(xué)生培養(yǎng)成懂得感恩的人。

（二）感恩教育在小學(xué)德育中的價值

感恩教育在小學(xué)德育工作中占據(jù)著十分重要的位置，加強對小學(xué)生的感恩教育，可以培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感，使學(xué)生形成健全的人格和優(yōu)良的品格，引導(dǎo)學(xué)生對三觀有更正確的認識，能夠?qū)ι蜕钣懈畹念I(lǐng)悟，提高學(xué)生的個人修養(yǎng)和素質(zhì)。1.有利于使學(xué)生樹立責(zé)任意識和公共意識在小學(xué)德育教育中，把學(xué)生培養(yǎng)成懂得感恩的人，是使學(xué)生樹立責(zé)任意識和公共意識的重要途徑。由于小學(xué)生正處于一個形成良好道德的重要年齡階段，通過感恩教育，使小學(xué)生明白家長和教師對自己的關(guān)愛和付出，并在學(xué)校感恩教育的引導(dǎo)下聽從父母師長的教誨，體會他們對自己的良苦用心，用優(yōu)異的學(xué)習(xí)成績來回報他們的殷殷期盼，這樣才能使小學(xué)生逐漸培養(yǎng)個人，家庭以及社會的責(zé)任感。2.有利于使小學(xué)生更加積極樂觀，塑造健全人格感恩教育在小學(xué)德育中的重要價值還在于使小學(xué)生以更加積極樂觀的心態(tài)來處理事情，塑造更加健全的人格。當前，社會上對一些不懂事，任性妄為的孩子稱之為“熊孩子”，殊不知“熊孩子”背后產(chǎn)生的原因卻是因為“熊家長”。正是由于一部分家長對孩子缺乏正面教育，過分呵護和溺愛孩子，成為了溫室里的花朵，經(jīng)受不起一點外面世界的風(fēng)吹雨淋，欠缺處理負面情境和應(yīng)對人際交往的能力，難以自立自強。而感恩教育有利于使小學(xué)生學(xué)會用樂觀向上的態(tài)度來正視面對的困境，使小學(xué)生形成良好的性格，塑造健全的人格。3.有利于增強小學(xué)生對生命的重視，對生活的感恩在當前的小學(xué)德育教育工作中，加強感恩教育可以增強小學(xué)生對生命、生活的重視，可以更好地教育學(xué)生敬畏生命，善待人生。長期以來，小學(xué)生對于生命和死亡這一類比較嚴肅的字眼缺乏基本的認識和思考，因而對生命和生活不夠珍視，沒有感悟到生命的內(nèi)涵和寶貴，而感恩教育可以幫助小學(xué)生形成正確的生命意識，不僅會由心感激父母的生命之恩，也會感激社會的呵護之意，這是對感恩教育的進一步深化。

二、制定合理有效的措施完善感恩教育在小學(xué)德育中的實施

要想進一步完善感恩教育在小學(xué)德育教育中的實施，需要從識恩到感恩，最終到施恩的一個循序漸進的過程，并且要在德育課堂上采取合適的教育方法，運用現(xiàn)代多媒體技術(shù)進行輔助教學(xué)以及積極開展相關(guān)的實踐活動等等措施，才能將感恩教育工作更好的進行下去，培養(yǎng)小學(xué)生成為懂得感恩的人。

（一）營造感恩的情感氛圍，樹立學(xué)生的感恩意識

在小學(xué)德育課堂上，教師要端正教學(xué)態(tài)度，不能再把德育教學(xué)工作作為一種形式主義的工作，要真正認識到德育教學(xué)對學(xué)生身心成長的重要性，同時也要在德育課堂上轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)落后的灌輸式、填鴨式的古板教學(xué)模式，合理選擇教學(xué)方法，也可以利用現(xiàn)代多媒體技術(shù)，通過給學(xué)生展示一些感恩圖片，播放感恩教育視頻，為學(xué)生營造良好的感恩情感氛圍，同時，教師要注重與學(xué)生之間的互動，使學(xué)生可以積極主動地接受教師的感恩教育，使學(xué)生對感恩有更好的認識，提高了德育課堂的時效性，增強德育教育的效果。

（二）布置感恩教學(xué)任務(wù)，開展感恩教育活動

學(xué)校應(yīng)該將感恩的理念滲入到學(xué)生生活的各個方面，例如，將感恩的名人故事編入教材中，做幾期與感恩相關(guān)的手板報，開展感恩主題班會等多種形式，使學(xué)生可以時時感受到感恩教育氛圍，時刻懷有一顆感恩之心面對父母師長。教師要在德育課堂結(jié)束后，根據(jù)孩子的性格特點等不同，給學(xué)生布置一些感恩教育任務(wù)，像是幫父親洗一次腳，給母親梳一次頭，給老師遞一杯水等等感恩教育任務(wù)，使學(xué)生在潛移默化間進一步增強了感恩意識。

（三）建立感恩獎勵機制，參加施恩活動

施恩是感恩教育的升華，學(xué)生在具備了一定的感恩情感認知后，可以積極參與社會的施恩公益活動，幫助更多處于困境中的人。另外，學(xué)校為了鼓勵學(xué)生更好進行感恩活動，可以建立起相關(guān)的感恩獎勵機制，使學(xué)生可以在完成各種感恩活動后，得到一種實際的肯定和表揚，使學(xué)生更有成就感。

結(jié)束語

在小學(xué)德育中開展感恩教育，對于培養(yǎng)學(xué)生樹立責(zé)任意識，具備積極向上的生活態(tài)度和健全的人格修養(yǎng)是十分重要的，因為育人為本，德育為先。要想更好的將感恩教育工作進行下去，需要家長，學(xué)校以及社會的共同配合，需要教師在德育課堂上的正確引導(dǎo)，通過使用合理科學(xué)的教學(xué)方法，運用多媒體技術(shù)給學(xué)生播放感恩故事短片，開展一系列的感恩活動等途徑幫助學(xué)生認識感恩，增強感恩意識，并最終能夠達到感恩的升華——施恩，使學(xué)生可以成為一個懂得感恩的人。

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